Materializm i idealizm – wszystko jest proste

Wszyscy wiedzą, że w filozofii jest dość szerokie spektrum różnych koncepcji światopoglądowych. Jajko lub kurczak? Jaka była pierwsza naprawdę? To pytanie jest nieco inaczej sformułowane, ze wszystkich stron badających materializm i idealizm. Oczywiście w tym przypadku mówimy o świadomości i materii, o ich bezpośrednim związku i o prymacie. I taka dychotomia, oczywiście, może sprawić, że ktoś ma wątpliwości. Nawet dziś, kiedy te światopoglądy są wskazane, można znaleźć zwolenników obu prądów filozoficznych. Aby zrozumieć, co jest istotą tych wskazówek, wystarczy zrozumieć, że niektórzy wierzą w jedno i inne w drugie. W oparciu o rodzaj światopoglądu skłonny możesz określić cechy swojego postrzegania świata wokół siebie.

Materializm i jego istota

Pomimo faktu, że materializm i idealizm są przeciwieństwami światopoglądów, pod warunkiem że nie ma jednego z nich, bardzo trudno byłoby decydować o osobistej postawie wobec kwestii prymatu, materialnych, ideałowych i innych kategorii filozoficznych. W kontekście historyzmu społeczeństwa okoliczności rozwinęły się w taki sposób, że ludzie zmuszeni są wierzyć, że materia była pierwszorzędna. Trudno się spierać, bo człowiek musi podjąć pewne działania. I na przykład, jeśli podejmujesz jakiś proces umysłowy (nie ma znaczenia, co wybrać: pamięć, uwaga, myślenie) – będzie całkiem oczywiste, że jeśli nie ma mózgu (co jest dość materialne), wtedy nie będzie tych procesów. W konsekwencji, z punktu widzenia materializmu, świadomość jest tylko produktem działania układu nerwowego.

W tym sensie materialistyczny materializm zaczął się rozpowszechniać, co redukuje wszystko do mechaniki banalnej i jej praw, do różnych naturalnych procesów, w tym biologicznych, chemicznych, umysłowych i innych. Ale zawsze pozostała grupa naukowców, którzy mieli zupełnie inny punkt widzenia, zaprzeczając materializmowi. Idealizm stał się odwrotnym światopoglądem.

Podstawy ideału światopoglądu

Ten kierunek stał się całkowicie przeciwny do wszystkich cech materializmu. W opinii przedstawicieli tej tendencji wszystkie materiały są drugorzędne. Początkowo przedstawiciele Plato, Aquinas Thomas, a później Hegel zaczęli mówić, że jakikolwiek idealny początek nie może w jakikolwiek sposób zależeć od materiału i jakieś szczególne sprawy. Był to obiektywny idealizm, zastąpiony subiektywnym, którego główną ideą był wciąż związek ludzkiej świadomości ze światem zewnętrznym, jego relacje i podstawowe właściwości. Później subiektywny idealizm Fichte uzupełniał ten światowy pogląd, budując system aktywnej istoty człowieka. W rzeczywistości Fichte wprowadził pojęcia "ja", a nie ja, gdzie "ja" są konkretnymi aktami samopoznania, w tym wolą i działaniem. Ale "nie ja" jest cały otaczający świat, który można tylko poznać z pomocą "czystego ja". Konsekwentnie, w kontekście idealizmu, coś bardziej niematerialnego było ważniejsze, co oczywiście krytykowano.

Podstawowe idee tych poglądów światopoglądowych są całkiem zrozumiałe. Każdy z nich ma pewne argumenty i teorie, a tym bardziej prawo do istnienia. Co więcej, jeśli osobiście komunikujesz się z każdym zwolennikiem jednego z prądów, staje się jasne, że każdy jest przekonany dokładnie o poprawności teorii, na której jest oparty. W konsekwencji materializm i idealizm zawsze będą przeciwstawiały się prądom i aby określić, które z nich są bardziej adekwatne, pożyteczne czy wiarygodne na pewno, nikomu się nie uda. Wszakże, niezależnie od tego, ile czasu minęło, kwestia kurczaka i jaj pozostanie, a wraz z nią kwestia materiału i materiału niematerialnego, ich prymat i interakcja nie zniknie.