Kościół zwyczajny. Historia codziennych kościołów w Rosji

Od czasu przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji idea ortodoksyjna znalazła się w czołówce wartościowych orientacji rosyjskich etnów i zajęła kluczowe miejsce w każdej chwili życia wierzącego. Dlatego w przypadku ocalenia wioski lub miasta z katastrofy i jako wdzięczności za zwycięstwo nad wrogiem wierzący zaczęli w możliwie najkrótszym czasie postawić symbole duchowe na miejscu wydarzenia. Więc był nowy typ budynku kościoła prawosławnego – zwyczajnego kościoła.

Kościół jako niewidzialny przewodnik po człowieku

Historia zwyczajnego kościoła w Rosji rozpoczęła się w 996 roku, kiedy Wielki Książę Władimir, uciekając z jego orszaku z Pechenegs pod schronieniem mostu, wybudował świątynię na tej stronie.

Jednak rozprzestrzenianie się zwyczajnych kościołów jako budowli świątynnych w Rosji zaczęło się dopiero pod koniec 14 – poł. XV w., Szczególnie na obszarach Pskova i Nowogrodu.

Pojęcie "zwyczajnego kościoła" – z naciskiem na trzecią sylabę – ujawnia definicję budynku świątyni utworzonego w ciągu jednego dnia "około jednego dnia".

Miejsce początku duchowego w codziennym życiu człowieka

Taka wysoka stopa wzniesienia świątyni jest wyjaśniona przez prostą regułę – kościół staje się "czystym" miejscem błogosławionym dopiero po jego poświęceniu, a więc prace na jego budowie nie kończą się na chwilę, a zwykły kościół pozostaje chroniony przed złem ducha aż do samego końca budowy i uświęcenia. Wspólny akt budowy, powrót siły duchowej i fizycznej, stanowiły dodatkową gwarancję tego bezpieczeństwa, a jednocześnie służyły jako proces gromadzenia ludzi na drodze do osiągnięcia Bożej Łaski. Jedna z tych świątyń, skupiająca setki ludzi i promieniuje każdą sekundę, jest kościołem Ilyi Obydenny w Moskwie.

Stworzenie świątyni z wdzięcznością dla zbawienia

Wszystkie zwyczajne świątynie są stworzone jako symbole Bożej pomocy i wstawiennictwa dla wierzących ludzi. Zawsze zwyczajne świątynie są tworzone z wielkiej przyczyny – zgodnie ze ślubem ludzi podanych w celu pobłogosławienia Boga, odrazu od ludzi katastrof i katastrof. Na przykład w czasie ludzkiej mory w 1390 roku w Nowogrodzie, w imię świętego ojca Atanazy w jednym dniu kościół został założony i konsekrowany przez biskupa Jana. Podobny kościół został zbudowany przez Pskovites w Pskowcu podczas mórz z roku 1407.

W Moskwie w 1553 r., Podczas zimnej pogody, Iwan IV Straszny zamówił dwa drewniane kościółki, zbudowany w jednym dniu i konsekrowany na cześć św. Krzysztofa i Cyryla Belozerskiego. Był to pierwszy wpis w nowojorskich miastach, gdzie powiedziano o budowie zwyczajnych kościołów pod rozkazem Wielkiego Księcia.

Historycznie uwarunkowany rozwój rosyjskiej architektury świątyni

Zwykły kościół o technice jego wzniesienia różni się od prawosławnego kościoła drewnianego lub kamiennego. W stolarskich warsztatach specjalistycznych składniki świątyni zostały wykonane z wyprzedzeniem, a następnie we właściwym miejscu iw ciągu jednego dnia cała konstrukcja została zmontowana bardzo szybko. Oczywiście, ze względu na zwartość, zwykły kościół nie mógł pomieścić więcej niż dwieście osób. Jednak ta liczba parafian jest średniej gminy parafialnej, wspierana przez księdza.

W nowoczesnym wyglądzie zwyczajny kościół może mieć wysokość 15 metrów wysokości, 80 metrów kwadratowych i może pomieścić do 150 parafian, a niski, a jego wysokość wynosi 12 metrów, ale powierzchnia wynosi zaledwie 49 metrów kwadratowych.

Drewniana świątynia wykonana jest z klejonych belek lub kłód. Nowoczesny codzienny kościół nie jest najczęściej umieszczany na fundamencie, ale jest wznoszony na kostkach betonowych. Dzieje się tak dlatego, że czasowo obliczany jest jego funkcjonowanie w nowym miejskim lub mikroregionie, zakładając ruch świątyni w nowe miejsce, gdy jest on zbudowany na starym stałym stacjonarnym kościele. Nowo mianowana świątynia wymaga także okresu opadów w nowym miejscu.

We współczesnej Rosji zwykły kościół jest najbardziej aktywnie zbudowany na Dalekim Wschodzie i na Syberii ze względu na niedostępność standardowych materiałów budowlanych w tych miejscach i krótki czas w roku niezbędny do budowy kościoła kamiennego.

Malarstwo artystyczne i malarstwo ikonowe rosyjskiego zwyczajnego kościoła prawosławnego

We współczesnym świecie duchowieństwo przywiązuje dużą wagę do dekoracji wnętrz świątyni, która stara się pozbyć się nadmiernego luksusu bizantyjskiego, a zarazem godnego szacunku i szlachetnego, ustawiając parafian w niezbędny uroczysty sposób uważny i uderzając w umiejętności malarzy ikon i architektów.

Dlatego pomimo skromnego wyglądu, zwykły kościół jest wspaniałym przykładem rosyjskiej architektury świątyni, która zawiera prawostanową ikonostasę, zewnętrzny gwint na skrzydłach wejścia i słoneczny słonecznik.

Oczywiście przedmioty rytualne – kadzielnica, czcionka, krzyż, świece – są nabywane w departamentach diecezjalnych.

Kapłan uświęca ikony przekazane przez parafian, a parafia kościoła korzysta z usług regularnych malarzy ikon.

Ilia Obedennyi – niewidzialny patron Rosjan

Szczególny szacunek i szacunek wśród narodu rosyjskiego cieszy się prorok Ilya, który jest uważany za patrona lotników i lotników Rosji.

Prorok Ilya, w swoim życiu gorliwy obrońca ludzkich wad, wdówko obrońca i potężny mściciel sprawiedliwości, który sprawował kapłanów Jahwe i Baala, jest władcą suszy i deszczu. Rosjanie z okazji Dnia Ilizina, obchodzony 2 sierpnia, byli zabronieni do pracy, a według wiary, złe duchy wpadły do wody, więc do następnego roku nastrój był zabroniony pływać. Była to data rodzinnych świąt, które w wielu prowincjach poprzedzało tydzień trwały.

Świątynia Ilia Obydenny w Moskwie

Kilka świątyń ma długą trzysetletnią historię, podczas której były okresowo zniszczone i przebudowywane. Jednym z tych kościołów jest kościół Eliasza ordynariusz proroków w Moskwie. Ta świątynia pochodzi z XVI wieku, gdy drewniany kościół został zbudowany przez Wielkiego Księcia Wasilij III, zgodnie z przyrzeczeniem – "ziemski", "przyziemny" – zwany też świątynią proroka Eliasza.

W 1611 r. Świątynia została spalona przez wojska polskie, w 1612 r. Była siedzibą Dmitrija Pozharskiego. W XVII w. Funkcjonował już jako uroczysta kaplica królów, gdzie podczas suszy również wzbudzały modlitwy o deszcz.

W 1706 roku urzędnik Dumy, Gavriil Fiodorowicz Dereńinin i jego brat Wasil, odbudowali na nowo kościół Eliasza Obydennego, na którego terytorium zostały pogrzebane. W tym samym roku, w głównym zimnym tronie proroka Eliasza , ciepłe refektarz został zbudowany w celu modlitwy w sezonie zimowym, który został poważnie uszkodzony przez pożar i został przebudowany w 1753 roku.

Teraz w ścianach świątyni są pokryte wspaniałymi obrazami, głównie tematami życia Proroka Eliasza. W świątyni są relikwie św Atanazego z Kovrova i ikona Matki Bożej Kazańskiej.

Od 1917 r. Świątynia nie była zamknięta przez chwilę. Ze względu na swoją bogatą historię jest to nie tylko przykład malarstwa rosyjskiego i szkół architektonicznych, ale także doskonałe miejsce na przekazanie wiedzy świętej – bibliotece, hali widowiskowej i pracy w szkole parafialnej w świątyni Eliasza Proroka.