Problem jest w filozofii i podejścia do ich formułowania w starożytności

Problem jest w historii filozofii są najczęściej poruszane kwestie. Ambiwalencja tego zjawiska można zaobserwować jeśli porównamy te dwa punkty widzenia. Przede wszystkim, widok od starożytnego filozofa Parmenidesa, który jako pierwszy greckich myślicieli poruszył kwestię bytu jako pewnej uczciwości, i doszedł do wniosku, że każdy z naszych myśli – bytu, a więc nieistnienie nie istnieje. Istnieją inne opinie, tak zwany „wygląd Hamleta”, przyznaje, jako i niebyt (Być albo nie być). W tej odwiecznej debaty mogą być postrzegane jako dwa aspekty: 1) dialektyka bytu i nicości i 2) ontologiczny i egzystencjalny wymiar „bycia” koncepcji.

Ponadto, problem jest w filozofii otwiera cały szereg innych kwestii kontrowersyjnych, takich jak: czy istnienie rozsądnym założeniem jedności świata, czy też jest jakiś stan, z którego ćwierkania „wieczną teraźniejszość”? Czy masz początek i koniec istnienia? istnieje ona poza naszą świadomością, czy jest to produkt? Genesis – to tylko świat wokół nas i rzeczy czy coś głębszego? Genesis – jest to, że wiemy, bezpośrednio lub pojedynczy niezmienną podstawą wszelkiej egzystencji, rodzaj porządku w systemie światowym? Z jednej strony jest przedłożonych pytań czasami jest zbyt proste, by o nich mówić, bo wszyscy rozumieją, co to znaczy „być”, ale jasne określenie tego terminu zawsze umyka badaczom.

Problem jest w filozofii jest zawsze postawione na różne sposoby, w zależności od konkretnej epoki i społeczeństwa. Nawet podczas panowania mitologicznej świadomości pierwotnej kultury, gdy według opinii Levy-Bruhl, ludzie czuł patritsipatsiyu (własność), świat natury i nie analizować zjawiska i powiedział im historie (mity), w większości tych mitów ustanawia pewne podporządkowanie egzystencji: Kto stworzył świat, który wspiera go w porządku, co jest miejsce człowieka w nim. O zachodzie słońca, mitologiczne ludzie era opracowali dwa podejścia do tego problemu – relatywnie rzecz biorąc, wschodniej i zachodniej. Eastern podejście polegało na przekształcenie mitu do filozofii i Zachodniej – w wypierając go z filozofią analizą.

Problem jest w dawnej wschodniej filozofii został rozwiązany na dwa sposoby. Wydawało się, że absolutna, która przejawia się w świecie, a świat widział jego upiorne podobizny. Inną opcją jest wizja opisał go jako „pełne pustki”, który co chwila pokazuje się w świecie. Na Zachodzie najbliżej pierwszego wykonania zrozumienia tego problemu w filozofii Wschodu okazały Platona. Wschód wzbogacił historię filozofii, że podniesiony problem prawdziwe i nieprawdziwe, iluzoryczne i obecnej egzystencji. Zachodnia filozofia była bardziej zaniepokojony cech bytu – to jedność kolektora lub kolektora jedności wszechświata lub Multiverse. Greccy filozofowie (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) są traktowane jako poszukiwanego miejsca i jego podstawowej zasady (woda, powietrze, Apeiron …). Zastanawiał się również, jeśli są konsekwentnie i czy sam jest identyczny (skłonny do tego, prawie wszystkie tradycji greckiej) lub jest „płyn” i „staje się” (Heraklit, Empedokles, neoplatończycy).

Można powiedzieć, że problem jest w filozofii starożytnej i został wprowadzony na relacji bycia i harmonia. Na filozofów starożytnej Grecji, wszystko harmonia jest bezosobowy (Tales, Anaksymander, Heraklit, Pitagoras, Empedokles) i przejawia się w symetrii i powtarzalności. Osoba musi poddać się tej harmonii, a wtedy jego życie będzie miało sens. Greccy filozofowie pierwszy odmówił zdominowały filozoficzną tradycję animizmu, aby zrozumieć świat, zamieszkany przez duchy, gdzie każde zjawisko zostało jednocześnie będących swego rodzaju „ty”. Odwrócili świat w „on”, ale żywy mit zastąpiony analitycznego myślenia. Pojęcie „bycia” zrobili pojęcie „substancji”.

Z tego punktu jest problemem w filozofii starożytnej Grecji i Rzymie później zostają rozwiązane, z uwzględnieniem tego, co faktycznie jest bycie. Niektórzy myśliciele uważają, że materialnej substancji (Demokryt), a inni – że nie ma znaczenia (Platon). Anaksagor vydvynul pomysł, że składa się z homoeomeries (nieskończenie podzielne cząstek) i Demokrit – to niepodzielnych cząstek węgla. Pitagoras, Platon i Arystoteles podjął próbę połączenia koncepcji bezosobowego harmonii z pewną strukturę hierarchiczną (Platon wyobrażał ją jako piramidę, Arystotelesa, w postaci kroków, Pitagoras – w postaci matematycznej mistycyzmu – geotetrizma). Jednak filozofii starożytnej wyobrazić bycia cykliczny, powtarzalny. Możemy powiedzieć, że poruszył kwestię relacji między bytem a nicością, ale jeszcze nie myślał o życiu i czasach komunikacji. To było na kolejnych okresach.