582 Shares 6683 views

Russian Art Space. Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow: biografia, pism

Nazwa rosyjski filozof Nikołaj Fiodorow dawna ukryte przed opinią publiczną, ale nie zostało zapomniane, ponieważ jego idee inspirowały takich wybitnych naukowców jak Konstantin Eduardovich Ciołkowskiego, Władimir Iwanowicz Vernadsky, Aleksandra Leonidovich Chizhevsky, Nikołaj Aleksandrowicz Naumov.

Rosyjscy filozofowie 19 wieku i pierwszej połowy 20. Władimira Sołowjowa, Nikołaj Bierdiajew, Pavel Florenskiego, Sergiusza Bułhakowa i inni wysoko cenione pomysły Fiodorow i Vladimir Nikolaevich Ilin w swoim artykule „Nikołaja Fiodorowa i św Serafim Sarovsky” stawia te dwie osoby na wspólnej scenie jako hołd dla wysokiej duchowości i prawdziwej świętości chrześcijańskiej Nikołaj Fiodorowicz.

Dzieciństwo i młodość

N. Fiodorow biografia zawiera wiele białych plam. Nie możemy powiedzieć, czy był żonaty, czy dzieci miały. Wiadomo tylko, że urodził Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow, 26 maja (7 czerwca 1829). Dane osobowe nie są przechowywane matkę. Był nieślubnym synem księcia Pawła Iwanowicza Gagarin. Jako nieślubny ani Nikołaj ani jego brata i trzy siostry nie mogły ubiegać się o tytuł i nazwisko ojca. Fiodorow był jego ojcem chrzestnym. Od niego otrzymał jego imię. Taka sytuacja w tym czasie nie były rzadkością: szlachcic mógł zakochać się w wiejskiej dziewczyny, ale rozwód i małżeństwo z kobietą o niższej klasy pozbawiona wielu przywilejów jako małżeństwo i ich dzieci.

Co do nazwy, po lotu Jurija Gagarina zagraniczne media zareagowały na to wydarzenie w artykule zatytułowanym „Dwa Gagarin”, co oznacza prawdziwe imię Nikolai Fedorowicz. Siergiej Korolow był w jego biurze portret-cosmist filozofa i, oczywiście, podejmowania decyzji, jeden z pierwszych chłopaków do wysłania w przestrzeń, nie mógł myśleć o dobrym znakiem.

Ojciec, Książę Gagarin, nie ukrył pozamałżeński z bratem – Konstantin Iwanowicz Gagarin. Brał udział w losach swych siostrzeńców. Przejął wypłaty Mikołaja edukacyjnych. Inne informacje na temat tamtejszych dzieci. Native Village Keys (Tambov prowincji, teraz – Riazań regionu, Sasovsky powiat) Nikolay lewej do osiągnięcia wieku szkolnego – przeniósł się do Tambov, gdzie rozpoczął naukę w liceum.

Liceum Richelieu

Po ukończeniu szkoły w 1849 roku udał się do Odessy Fiodorow. Tam rozpoczął naukę w słynnym Liceum Richelieu na Wydziale Prawa. Jest to bardzo prestiżowa szkoła. Co najważniejsze, to był na drugim miejscu po słynnej Carskim Siole Liceum. Według składu przedmiotów, jakość wiedzy i uczy zasad był raczej uniwersytet niż liceum. Nauczanie prowadzone przez prof. Richelieu Liceum badane dzieci z najszlachetniejszych i najbogatszych rodzin. Nicholas studiował tam przez trzy lata. Po śmierci wuja, aby zapłacić za studia, młody człowiek został zmuszony do opuszczenia szkoły i rozpocząć samodzielne życie. Nieślubny syn, nawet obdarzony wielkimi talentami i wysokich cnót, nie może powoływać się na dotacjach rządowych w tej instytucji. Ale trzy lata nauki nie poszły na marne. Podstawowa wiedza z nauk przyrodniczych i humanitarnych, uzyskane w szkole średniej, w przyszłości jest bardzo przydatny do przyszłego filozofa, zapoczątkowało rosyjskiej cosmism.

Nauczyciel i bibliotekarz

W 1854 roku Mikołaj Fiodorowicz Fiodorow wrócił do domu w prowincji Tambov, otrzymała certyfikat nauczyciela i kierunku miasta Lipieck Praca nauczyciel historii i geografii. Do końca lat sześćdziesiątych zajmował się nauczaniem w szkołach rejonowych Tambow, Moskwa, Yaroslavl i Tula prowincji. Od 1867 do 1869 roku udał się do Moskwy, gdzie dał korepetycji dzieciom Michaela.

W 1869 roku Mikołaj Fiodorowicz Fiodorow ostatecznie przeniósł się do Moskwy i wzięli asystent bibliotekarza w otwartym Chertkov pierwszy w bibliotece publicznej.

Fiodorow uważał, że biblioteka – to centrum kultury, która skupia ludzi, którzy nie są związane więzami rodzinnymi, ale blisko przyciągania do wartości duchowych – literatury, sztuki, nauki. Było to niezgodne z prawem autorskim i aktywnie popierane różne formy wymiany książek.

Muzeum Rumiancewów i studenci

W Chertkovsky Biblioteka Fiodorow spotkała przyszłego ojca astronautyki – Konstantin Ciołkowski. Ciołkowskiego przybył do Moskwy z zamiarem uzyskania wykształcenia w Wyższej Szkole Technicznej (obecnie Bauman), ale nie zrobił i postanowił nauczyciela. Nikołaj Fiodorowicz zastąpiony jego profesorów uniwersyteckich. W ciągu trzech lat pod kierownictwem Fedorowa Ciołkowskiego opanowaniu fizyki, astronomii, chemii, matematyki wyższej, i tak dalej. D. Gdyby nie zapomniane, i humanistyczne, które, jak reszta jest poświęcony wieczór.

Kiedy kilka lat później został dołączony do biblioteki Muzeum Rumyantsev, Fodorov N. F. wykonany pełny katalogowania jednolitego funduszu książki. W wolnym czasie pracował z młodzieżą. Jego skromna pensja Nikołaj Fiodorowicz spędzony na studentów, podczas gdy żył, przylegającą do ścisłej gospodarki do tego stopnia, że nie korzysta z transportu publicznego i udał się wszędzie na piechotę.

Istotą cosmism teorii

Nikołaj Fiodorow uważany za ojca rosyjskiej cosmism. Filozof, twierdził, że po otwarciu Kopernika heliocentryczny system filozofii średniowiecznej było przemyśleć swoje pomysły o porządku świata. perspektywy przestrzeni ustawione przed ludzkości nowych zadań. W słowach Ciołkowskiego: „Ziemia – kolebką ludzkości, ale nie zawsze żył w kołysce!”

Należy zauważyć, że filozofia nauki Fedorowa pomyślany jako myśli dookoła. Według niego, wcześniej czy później prowadzi do izolacji od przedmiotu badań i negacji obiektywnej wiedzy. wiedza teoretyczna powinna być poparte praktyką, a jej celem jest służyć studium natury, życia i śmierci dla ich zarządzania.

Wszechświat jest opanowane w takiej ilości, że skromny wniosek nasuwa się samo: Bóg stworzył tak wielką przestrzeń z widokiem na umieszczenie w niej wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli, i tych, którzy mają się urodzić w przyszłości. W inny sposób, to nie wyjaśnia. Pod wpływem tego rozumowania urodził rosyjski Art Space Fiodorow. Biorąc pod uwagę, wszechświat jako rozległym obszarze, z których tylko część jest mikroskopijna ludzkość, filozof związany z tą nienaturalną nierównowagę chrześcijańskiej doktryny o zmartwychwstaniu. Wolne miejsce Creator przygotowany na umieszczenie na nim miliardy ludzi, którzy kiedykolwiek żyli na Ziemi. Więcej na ten temat można znaleźć w kolekcji dzieł Nikołaj Fiodorowicz, zjednoczonych pod nazwą „filozofii wspólnej sprawy”. Rozwój cywilizacji ludzkiej powinny być kierowane do eksploracji przestrzeni kosmicznej, aby powrócić do fizycznego życia ludzi, którzy żyli przed i teraz pochowanych. W związku z tym konieczne jest, aby utworzyć nową etykę, która pozwala każdemu żyć w pokoju i harmonii.

nowe etyka

Nikołaj Fiodorowicz był człowiekiem religijnym. Brał udział w życiu liturgicznym Kościoła, obserwując pości, regularna spowiedź i komunia. Według niego, nowe etyka musi być opracowane na podstawie chrześcijańskiej doktryny o Trójcy Bożej. Jako trzy różne istoty Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego, harmonijnie współdziałać, a dzieli ludzkość musi znaleźć drogę do pokojowego współistnienia. Boska Trójca – antyteza wschodniej mentalności rozwiązaniu jednostki w społeczności i zachodniego indywidualizmu.

Najlepszą podstawą do budowania nowych relacji jest ekologia. W trosce o badaniu przyrody swego prawa i zarządzania powinny być podstawą do jednoczenia ludzi różnych narodowości, zawodów i poziomów kształcenia. Czy nauka i religia mają ze sobą wiele wspólnego. Chrześcijańska nauka o nadchodzącym zmartwychwstanie musi być przeprowadzona w praktyce przez naukowców.

Zmartwychwstanie

Co jest uniwersalnym zmartwychwstania, według Fedorowa – jest ożywienie i przywrócenie ludzi? Filozofowie twierdzą, że śmierć jest zła, które ludzie mają do zwalczenia. Każdy człowiek żyje po śmierci swoich przodków, dlatego, że jest to przestępstwo. Ten stan rzeczy musi być poprawiona. Faktury muszą być płacone przez zmartwychwstanie. Idea zmartwychwstania powinna być katalizatorem do łączenia naukowców na całym świecie dla dobra wspólnej sprawy.

zmartwychwstanie mechanizm opiera się na prawach fizyki, – każdy korpus fizycznej składa się z cząsteczek i atomów, które odbywają się obok siebie energię przyciągania i odpychania. Wszystkie obiekty emitują takie fale. Zjawiska te muszą być badane i analizowane na odbudowę materii fizycznej, to rosną ostatnich ludzi na świecie zachowanego materiału biologicznego lub do gromadzenia energii, z których składała się z ludzi, w celu urzeczywistnienia ich w ten sposób. Opcje Resurrection może być więcej, jak sugeruje Fiodorow.

Filozofia modelu rozwoju społeczeństwa obejmuje kształcenie nowych stosunków między ludźmi. Ponieważ raj – to nie jest ulotne przestrzeń, zamieszkiwany przez dusze sprawiedliwych, a nie abstrakcyjny spokój, pogodzić się z rzeczywistością, aby zmienić, że nie ma siły, a prawdziwy świat fizyczny, konieczne jest, aby zmienić lub kształcić ludzi tak, że rozstał się na zawsze z uzależnienia od .. wady, znany jako nienawiść, zazdrość, chciwość, smutek, dumy, bałwochwalstwo itp trzeba także zrobić tak, że ludzie nie cierpią z bodźców fizycznych, takich jak: choroby, zimno, ciepło, głodu i innych. To jest zadanie dla naukowców i dla duchownych. Nauka i religia powinny zjednoczyć.

Nikołaj Fiodorowicz malowane dwa możliwe sposoby rozwoju cywilizacji ludzkiej.

Zależność między płciami

Nikolai Fyodorov nie wyprowadziła uwagę i ten bok ludzkich relacji. W naszym świecie, jego zdaniem, jest w sekcie kobiet i zmysłowej miłości. Relacje są napędzane przez instynktu seksualnego. Więcej zmysłowości i bardzo mało sympatii.

Stan relacji powinien być zbudowany na wzór Boskiej Trójcy, gdy Unia – nie jarzmo i indywidualność osoby nie jest powodem niezgody. Miłość między mężczyznami i kobietami powinna wyglądać miłość dzieci do rodziców. Jednak nie wolno, nie tylko pożądanie, ale również jego przeciwieństwo – asceza jako niedopuszczalne pełna egoizm i altruizm absolutny.

Prokreacja będzie postrzegany jako ottsetvorenie, czyli stworzenia ludzi do nowych światów. Nasza zmysłowość seksualnego – to instynktowne ucieczka od śmierci i narodzin, w tym poglądem – przeciwieństwem śmierci. Miłość przodków wyprzeć lęk przed własną śmiercią i przekształcona w rekreacji ojców.

Pierwszy sposób, w jaki ludzie mogą iść

Intelektualiści i naukowcy na całym świecie będzie działać na odtworzenie puli genowej człowieka. Siły zbrojne nie będą stosowane do agresywnych vzaimoistreblyayuschih celów i będą wykorzystywane w celu przeciwdziałania elementarnych sił przyrody, czyli powodzie, trzęsienia ziemi, wybuchy wulkanów, pożary lasów i tak dalej. D.

Przemysł przestanie produkować wyroby, które mogą być wywoływane zabawki dla dorosłych. Głównym produkcja zostanie przeniesiona do wsi. Nie będzie również rozwijać życie. Stepanov to ludzie miasto na marki, są podatne na pasożytniczej egzystencji. Życie w miastach pozbawia je zdrowe aspiracje, limity i nie tylko błędne, ale nieszczęśliwy.

Powszechnej edukacji – warunkiem koniecznym dla realizacji planu zmartwychwstania.

Administracja publiczna zostanie przeprowadzona przez monarchę związanego z jego ludzie nie są relacje Cezar i jego poddani, a wola artysty Boga w imię dobra powszechnego.

innym sposobem

Nikolai Fyodorov zaproponował inną drogę rozwoju ludzkiej cywilizacji, która doprowadzi nas do nieśmiertelności i zmartwychwstania oraz Sądu Ostatecznego i ognia piekielnego. Russian Art Space – prawdziwa koncepcja, która nie ma nic wspólnego z utopijnych fantazji pisarzy science fiction. Fiodorow obraz świat wygląda bardzo wiarygodnie, choć żył w czasach przed rewolucją naukowo-technologicznego.

Przez Ostatecznego spowoduje przesadne poczucie samozachowawczy, który zwycięży nad zdrowym rozsądkiem. Powstaje on w wyniku odstąpienia od Boga, utrata wiary w swoim rzemiośle, woli, miłości i troski o ludzi. Spod interpretacji jest błędne poczucie bezpieczeństwa ludzi zacznie sztucznie syntetyzować żywności. Lust przeważy nad miłością, pojawią się nienaturalne małżeństw bez prokreacji. Zwierzęta i rośliny, które stanowią zagrożenie dla zdrowia, zostaną zniszczone. Przestają produkować samolotów. W końcu ludzie będą niszczyć się nawzajem. A potem przyjdzie dzień gniewu.

To niesamowite, że to wszystko zostało napisane w XIX wieku – Nikolai Fyodorov zmarł 28 grudnia 1903.

Nauka, urodzony nauk Fedorova

Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow, nie wiedząc o tym, inspirowany Konstantina Tsiolkovskogo poświęcić swoje życie do powstania nowej gałęzi nauki i technologii – Kosmos.

Kolejność porządku świata, sformułowanej przez Nikołaj Fiodorowicz, podbił umysły wielu jego współczesnych. Które doprowadziły do idei Fedorowa nauki, takich jak przestrzeń i geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika i tak dalej. Według naukowców zajmujących się dziedzictwem, który opuścił „Moskiewskiego Sokrat”, jako przydomek Fiodorow przyjaciół i uczniów, oznaczonej wektora i dał impuls do rozwoju powszechnej wiedzy na wiele wieków przed nami. Z jego zgłoszenia urodził nowe spojrzenie na ewolucję ludzkości, jako aktywny proces, produkowane przez siebie ludzi, robotników nad stworzeniem ideału noosfery.

Większość zapisów, które zrobił dla swoich uczniów Fodorov N. F. przeżył. Nikołaj Fiodorowicz nie był zaangażowany w publikacji jego myśli. Jego utwory utrzymane wielu uczniów. Nikołaj Pawłowicz Peterson i Władimir Aleksandrowicz Kozhevnikov ich usystematyzowane i opublikowane w 1906 roku. Wszystkie kopie zostały rozesłane do bibliotek i wolny rozpowszechniane wśród osób zainteresowanych.

Podczas życia Nikołaj Fiodorowicz nigdy fotografowane i nie pozwala sobie malować. Jednak Leonid Pasternak nadal potajemnie jeden portret. Kładziemy go na początku tego artykułu.

wniosek

W latach sowieckiej władzy w ZSRR, kiedy to przemysł kosmiczny i nauka dokonały bardzo znaczące wskaźniki Nikołaja Fiodorowa znana była tylko w bardzo wąskim kręgu.

Czołowi przywódcy partii komunistycznej doktryny Związku Radzieckiego Fedorowa postrzegana nadmiernie przywiązany do chrześcijańskiej idei wszechświata jako aktu twórczego boskiego umysłu Trójcy – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Jego głęboko religijny widok na porządku świata jest sprzeczny z podstawowymi zasadami porządku relacji do światowego społeczeństwa radzieckiego, który miał na celu zaspokojenie potrzeb materialnych tylko. Głównym hasłem socjalizmu: „Od każdego – według jego zdolności, każdemu – według jego pracy”, a głównym hasłem komunizmu „Od siebie – według jego zdolności, każdemu – według jego potrzeb” Zgodnie z wymogami oznaczało potrzeb czysto fizjologiczne, ponieważ istnienie duszy społeczeństwa radzieckiego została odrzucona, chociaż idea wychowania nowego człowieka, może zostały zapożyczone od niego.

Obecnie nadal jesteśmy daleko od dobie powszechnego zmartwychwstania, choć z różnych powodów – nastawienie konsumentów do życia, a odległość od Boga przekształcone, ale w ogóle nie zostały poddane zbyt dużo zmian.