Jaka jest złota zasada moralności? Znaczenie i znaczenie "złotej reguły moralności"

Został on rozwinięty przez znanych myślicieli i nauczycieli w czasach starożytnych, ale w tej chwili jest nadal bardzo istotny. "Złota zasada postępowania" w każdej sytuacji praktycznej rozwiązuje wszechstronną zasadę moralną w stosunku do innej osoby. Rozciąga się na wszystko, co dotyczy ludzkich relacji.

Jaka jest "złota zasada moralności"?

Jest on obecny, bez przesady, w każdej istniejącej religii w tej czy innej postaci. "Złota zasada moralności" jest fundamentalnym kanonem odzwierciedlającym wezwanie do moralności. Jest to najczęściej postrzegane jako fundamentalna, najważniejsza prawda. Zasadę moralności, o której mowa, brzmi: "nie rób innym ludziom tego, czego nie chcesz, aby ci zrobili" (Quod tibi fieri non vis alteri ne feceris).

Koncentracja praktycznej mądrości w niej jest jednym z aspektów niekończącej się refleksji etycznej.

Historyczne fakty dotyczące rozważanej zasady

Okres jego wystąpienia przypada na środek tysiąca pne. E., kiedy miała miejsce rewolucja humanistyczna. Status "złota" zdobył w XVIII wieku.

Wiadomo, że wcześniej w społecznościach plemiennych istniał zwyczaj o krwawej zemstę (zemsta odpowiadająca doskonałej zbrodni). Działał jako rodzaj ograniczającej wrogości do klanów, ponieważ to okrutne prawo wymagało jednakowej kary.

Kiedy stosunki między plemionami zaczęły zanikać, trudności powstały w wyraźnym podziale, tak mówić, na obcych i ich własnych. Więzi gospodarcze poza społecznością były często znaczniejsze niż powiązane.

Tak więc już społeczność nie dążyła do odpowiedzialności za złe czyny swoich członków. W tym względzie talion traci skuteczność i konieczne staje się stworzenie zupełnie nowej zasady, która pozwala regulować relacje międzyludzkie, które nie zależą od płci. To była zasada, która była regułą: "Traktuj ludzi tak, jak chcielibyście cię traktować".

Wyjaśnienie tej zasady etycznej

W różnych formułach istnieje jeden wspólny związek – "drugi". Oznacza to każdą osobę (najbliższy lub daleki krewny, przyjaciel lub nieznajomość).

Znaczącą "złotą zasadą moralności" jest równoważność wszystkich ludzi w odniesieniu do ich wolności i możliwości poprawy. Jest to rodzaj równości w odniesieniu do najlepszych cech ludzkich i optymalnych norm zachowania.

Jeśli zadasz sobie pytanie "Złota zasada moralności" – co to jest? ", Odpowiedź brzmi: nie ujawnia swojej dosłownej interpretacji, ale wewnętrznego filozoficznego znaczenia, które doprowadziło ją do statusu" złotego ".

Taka zasada etyczna zakłada więc wczesne rozpoznanie przez poszczególne konsekwencje jego działań w przyszłości w odniesieniu do innej osoby, wystawiając się na jego miejsce. Uczy, że traktujesz innych jak ty dla siebie.

W jakich kulturach zostało to odzwierciedlone?

W tym samym czasie (ale niezależnie od siebie) "złota zasada zachowania" pojawiła się w hinduizmie, w buddyzmie iw judaizmie oraz w chrześcijaństwie iw islamie, a także w doktrynie etycznej i filozoficznej (konfucjanizm). Jeden z formuł można zobaczyć w Mahabharacie (wypowiedzi Buddy).

Wiadomo, że Konfucjusz, odpowiadając na pytanie jego ucznia o tym, czy jest takie słowo, które może być prowadzone przez całe życie, powiedział: "To słowo jest" wzajemność ". Nie rób innym osobom czego nie chcesz. "

W starożytnych tekstach greckich dzieje się to w klasycznym poemacie Homera "Odyssey", w prozie Herodota "Historia", a także w naukach Sokratesa, Arystotelesa, Hesjuza, Platona, Thalesów z Miletu i Senecy.

W Biblii zasada ta jest wymieniona dwukrotnie: w Kazaniu Na Górze (Mateusza 7:12, Łukasza 3:31, Ewangelii) iw rozmowach apostołów Jezusa Chrystusa.

W słowach Mahometa, "złota zasada moralności" mówi: "Czy wszystkim ludziom chcesz robić tobie, a nie robić innym, czego nie chcesz".

Sformułowanie "złotej reguły moralności"

W przeszłości podjęto próbę sklasyfikowania jej formy zgodnie z kryteriami estetycznymi lub społecznymi.

Tak więc niemiecki filozof Christian Tomazi wyodrębnił trzy podstawowe zasady rozważanej reguły, określając jednocześnie zakresy prawa, moralności i polityki, które nazywał zasadami prawa, przyzwoitości i szacunku.

Mają następującą postać.

1. Zasada prawa jest filozoficznie ujawniona jako wymóg, aby człowiek nie powinien się wzajemnie zobowiązać do tego, czego nie chce zrobić samemu sobie.
2. Zasada dobrobytu jest przedstawiona w formie etycznego wezwania do indywidualnego zrobienia innej osobie, którą chciałby mu uczynić.
3. Zasada poszanowania ujawnia się w ten sposób, że dana osoba zawsze działa w stosunku do innych ludzi, ponieważ chciałby, aby to zrobili.

Niemiecki badacz G. Rainer zaproponował również trzy formuły "złotej reguły", które powtarzają powyższe interpretacje (H.Thomasius).

• Pierwsze sformułowanie jest regułą uczucia, która mówi: "(nie) robić innym tym, czego (nie) sobie chcesz".
• Druga – reguła autonomii brzmi: "(nie) nie rób tego, czego nie znajdziesz w innym".
• Trzecia – reguła wzajemności ma formę: "Jak chcesz (nie chcę, żeby ludzie traktowali cię, (nie) nie z nimi robisz".

"Złota zasada moralności" w przysłowiach i powiedzeniach

Ten moralny kanon jest silnie ugruntowany w powszechnej świadomości ludzi głównie w formie folkloru.

Tak więc, na przykład, znaczenie "złotej reguły moralności" znajduje odzwierciedlenie w wielu rosyjskich przysłówkach.

1. "To, czego nie kochasz w innym, nie rób tego samemu."
2. "Nie kopnij dziury na drugą – sam do niej dojdziesz".
3. "Jak to robi, to zareaguje."
4. "Jak krzyczeć do lasu i z lasu odpowie".
5. "Co ludzie chcą, ty sam."
6. "Nie wypluć w studni – większość będzie musiała pić wodę".
7. "Robienie złego dla ludzi, nie oczekuj od nich dobrego", itd.

Tak więc "złota zasada moralności" w przypowieściach i wypowiedziach pozwoliło jej często stosować w życiu codziennym i przechodzić z pokolenia na pokolenie w formie łatwo zapamiętanego folkloru ludowego.

"Diamentowa Reguła Moralności"

Jest to oprócz wcześniej uważanych za "złote". To była zasada diamentowa, która została nazwana ze względu na wszechstronność symbolizującą ludzką indywidualność, która jest unikalna w swoim rodzaju.

Tak więc, jak wspomniano wcześniej, "złota zasada moralności" brzmi: "Nie rób innym ludziom tego, czego nie chcesz ci robić". Uzupełniające "Diamond": "Zrób to, czego nikt inny nie może zrobić, za wyjątkiem ciebie". Tutaj nacisk położony jest na korzyści (czysto indywidualne dla konkretnej osoby) do maksymalnej liczby osób.

Innymi słowy, "diamentowo-złotą zasadę moralności" mówi: "staraj się, aby służyć największym potrzebom innych". To jest unikatowość tej osoby (podmiotu działania etycznego), która jest kryterium uniwersalnym.

Jeśli więc "złotą regułą moralności" jest przekształcenie podmiotu w przedmiot (mentalna projekcja siebie w miejsce innej osoby i świadoma odmowa tych działań, których nikt się nie podoba), "odważny" kanon, podkreśla nieredukowalność podmiotu moralnego Działania na obiekt docelowy, a także jego wyłączność i indywidualność.

"Złota zasada moralności" jako przedmiot ścisłej uwagi filozofów

Angielski filozof-materialista Thomas Hobbes przedstawił je jako podstawę naturalnych praw odgrywających decydującą rolę w życiu ludzi. To proste, aby każdy mógł zrozumieć. Ta zasada pozwala na ograniczenie czysto osobistych egoistycznych ambicji, a tym samym stworzenie podstaw dla zjednoczenia wszystkich ludzi w państwie.

Angielski filozof John Locke nie dostrzegał "złotej reguły moralności" jako czegoś, co dawało człowiekowi od urodzenia, ale wręcz przeciwnie wskazało, że opiera się na naturalnej równości wszystkich ludzi, a jeśli zdadzą sobie sprawę z tego kanonu, przybędą do tego Cnotę publiczną.

Niemiecki filozof Immanuel Kant raczej krytykował tradycyjne formułowanie rozważanego kanonu. Jego zdaniem "złota zasada moralności" w wyraźnej formie nie daje możliwości oceny stopnia rozwoju etycznego jednostki: osoba może zaniżać wymagania moralne wobec siebie lub mieć egoistyczne stanowisko (nie powstrzymam cię od życia, nie przeszkadzam) . Obejmuje on chęć jego zachowania moralnego. To właśnie te pragnienia, pasje i marzenia, które często czynią człowieka zakładnikiem natury i całkowicie odcięli jego moralność – ludzką wolność.

Niemniej jednak kategoryczny imperatyw Immanuela Kanta (centralnej koncepcji nauczania etycznego) jest czysto filozoficznym wyrafinowaniem istniejącego kanonu. Według Kanta, "złota zasada moralności" mówi: "Postaraj się, aby maksymalizm twojej woli zawsze stał się podstawą powszechnego prawodawstwa". W tej definicji niemiecki filozof próbuje zamknąć lukę aż do najmniejszego ludzkiego egoizmu. Uważał, że ludzkie pragnienia i pasje nie powinny zastępować prawdziwych motywów etycznych aktu. Osoba odpowiada za wszelkie możliwe konsekwencje swoich działań.

Dwie tendencje etycznego samostanowienia człowieka z punktu widzenia nowych filozofów europejskich

Pierwszy przedstawia osobę jako osobę społeczną, która podporządkowuje się ogólnie przyjętej moralności.

Druga tendencja jest ukierunkowana na zrozumienie przedstawiciela rodzaju ludzkiego jako osoby dążącej do odpowiedniego ideału (dojrzałość, uczciwość, samodoskonalenie, autorealizacja, indywidualizacja, realizacja wewnętrznej esencji itp.), A moralność jako sposób osiągnięcia wewnętrznej samodoskonalenia.

Jeśli we współczesnym społeczeństwie powiedzmy filozofom: "Formułuj" złotą regułę moralności ", odpowiedź nie będzie jej standardowym sformułowaniem, ale głębszy nacisk na osobowość rozważaną w niej, działając jako podmiot etyczny.

Spadek poziomu moralnego we współczesnym społeczeństwie

Sfera duchowa w życiu społeczeństwa na całym świecie od początku XX wieku uległa zaniżeniu. Wynika to z pozycji dominującej do chwili obecnej problemów ekonomicznych i związanych z tym kwestii ideologicznych i politycznych (działania prawie wszystkich osób mają na celu gromadzenie głównie towarów materialnych).

W ciągłym wyścigu o bogactwo, osoba zaniedbywana duchowości, przestała myśleć o wewnętrznej samodoskonaleniu, zaczęła ignorować etyczną stronę swoich działań. Tendencja ta została przedstawiona od końca XIX wieku. Nawet F.Monitor Dostojewski pisał o szalejącym pragnieniu pieniędzy, które wzięły ludzie z tamtej epoki (ponad sto lat temu) do głupiego ("Idiota").

Większość ludzi zapomniała, a wielu nawet nie wiedziało, że "złota zasada moralności" jest.

Rezultaty procesów zachodzących obecnie mogą stać się stagnacją w rozwoju cywilizacji, a nawet ewolucja stanie się wstrzymana.

Ważną rolę w katastrofie społeczeństwa wobec Rosji i Niemiec odegrały odpowiednie ideologie, które wyłoniły się we wszystkich warstwach, w czasie nadchodzenia do władzy bolszewików i hitlerowców.

Niski poziom etyczności ludzkości, co do zasady, jest wyraźnie odnotowywany w krytycznych momentach historii (rewolucje, wojny międzyludzkie i międzypaństwowe, niestabilność porządku państwa itp.). Przykładem jest rażące łamanie norm moralnych w Rosji: w czasie wojny domowej (1918-1921), podczas II wojny światowej (1939-1945), w erze uprzemysłowienia Stalina (20-30 lat) iw Nasze dni w formie "epidemii" aktów terrorystycznych. Wszystkie te wydarzenia doprowadziły do jednego żałosnego wyniku – śmierci dużej liczby niewinnych ludzi.

Aspekty moralne najczęściej nie są uwzględniane w procesie rozwiązywania problemów państwowych: reform gospodarczych, społecznych, rolniczych i przemysłowych (z reguły wynik jest negatywnymi konsekwencjami ekologicznymi).

Niekorzystna obecna sytuacja w naszym kraju w niemal wszystkich dziedzinach życia ludzi jest bezpośrednim wynikiem błędnych obliczeń rządu dotyczących istniejącego poziomu etycznego społeczeństwa w momencie następnej decyzji państwa.

Ostatnie lata charakteryzowały się pogorszeniem sytuacji kryminalnej w naszym kraju: wzrosła liczba zabójstw, kontraktów, a zwłaszcza okrucieństwa, prześladowania, kradzieży, gwałtu, przekupstwa, wandalizmu itp. Przede wszystkim jest to bezkarne, ponieważ odsetek ujawnionych przestępstw zmniejszył się.

Ciekawym przykładem zaburzeń i chaosu, które panuje obecnie w naszym kraju, jest sensacyjna historia, która miała miejsce w 1996 roku: dwóch osób zostało aresztowanych za popełnienie kradzieży z Rządu Rosji pudełka kartonowego zawierającego pół miliona dolarów amerykańskich. Wkrótce było oficjalne oświadczenie, że właściciel pieniędzy nie pojawił się w związku z zamknięciem sprawy w sprawach karnych, a dochodzenie zostało zakończone. Przestępcy natychmiast stały się "dobroczyńcą państwa", jak się okazało, znaleźli "skarb", a przejęte pieniądze zostały wysłane do skarbu państwa.

Każdy rozumie, że właściciel pieniędzy nabył je nieuczciwie, w przeciwnym wypadku natychmiast zażądał ich praw. W tym przypadku prokuratura musiała przeprowadzić dochodzenie w celu znalezienia źródła pojawienia się tego pudełka bardzo dużą ilością pieniędzy. Dlaczego tak się nie stało – oficjalne upoważnione osoby są milczące milcząco. Należy przyjąć, że Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, sądy i prokuratura nie mogą poradzić sobie z panującą w kraju sytuacją kryminalną. I powodem tego jest, najwyraźniej, korupcja dużej liczby urzędników państwowych.