Filon Aleksandriysky – I wiek filozof żydowski

Filon Aleksandriysky (żydowski) – teolog i filozof religijny, który żył w Aleksandrii od około 25 roku pne. e. dla n '50. e. Był reprezentantem hellenizm żydowskiej, której ośrodkiem był wtedy tylko w Aleksandrii. Wielki wpływ wywarł na rozwój teologii. Powszechnie znany jako twórca doktryny Logosu. Na filozoficznych nauk myśliciela omówimy w tym artykule.

Filon Aleksandriysky: filozofia i biografia

W tych latach, gdy szlachetny aleksandryjski Żyd Philo przybył do Rzymu, miasta reguł Kaliguli. Filozof potem był ambasadorem Żydów, który wysłał go do rozwiązywania ważnych problemów, które powstały między nimi i Rzymie. Już w tamtych latach, Filon, otrzymał wykształcenie greckiej w Aleksandrii, był znany jako myśliciela, który stara się połączyć idee filozofii platońskiej i stoickich z religią Starego Testamentu. W szczególności, powiedział, że idea wyrażona że starożytni greccy filozofowie, Żydzi długo zanim dowiedział się od boskich objawień.

W celu udowodnienia swojej niewinności, Filon i inni filozofowie-Żydów, którzy wyznają jego sposób myślenia, sposób modyfikację pism według stoickich i platońskich koncepcji. To nie mają wiele sukcesów z ich pogańskich współczesnych, ale później, w II-III wieku pne. e., miał wielki wpływ na rozwój myśli chrześcijańskiej i filozofii grecko-rzymskiej związane z religią.

Myślenie i wiara

Filon Aleksandriysky, mówiąc o nim jako przedstawiciel wiary żydowskiej, był idealistą, jak Platon w pogaństwie. Myśliciel dobrze zorientowani w greckiej filozofii, od której pożyczył pojęcie do wyjaśnienia boskich cudów. Niemniej jednak, pomimo naukowego podejścia do religii, pozostał człowiek pobożnie religijną cześć świętych ksiąg. Ponadto, co zostało napisane w boskich objawieniach on postrzegany jako najwyższej mądrości.

Głównym celem wszystkich filozoficznych rozpraw Filona był jeden – aby gloryfikować religię swego ludu, i do ochrony przed atakami. Ale jej głównym myślicielem zadanie widział udowodnić pojedynczą oświadczenie: doktryny Platona Boga i dobro, a także nauki stoików, cnót duszy i wszechświata są identyczne z podstawowych zasad religii żydowskiej. Wszystkie te prace były na jednej rzeczy – aby udowodnić poganom, że wszystkie idee starożytnych filozofów należały i należą do narodu żydowskiego.

Refleksje na temat Boga

Filon Aleksandriysky, jak również każdy myśliciel religijny, uważał, że głównym pragnieniem intelektualnej dla filozofa – myślenia o Bogu. Świat wydawał mu się oddzielić od Boga, swego rodzaju cienia boskości, która jest całkowicie zależna od jego twórcy. Jednak Stary Testament Jahwe nie mógł w pełni spełniać wymagania filozofa, ponieważ jego antropomorfizmu. Z dala od swoich sanktuariów, Świątyni w Jerozolimie, bóg stracił charakter specyficznie narodową.

rosyjskie tłumaczenie traktatu Philo, że myśliciele próbowali filozoficznie zastanowić się nad akcie stworzenia świata, reprezentowane w Starym Testamencie, aktywnego używania terminu „logos”, zapożyczonych z stoicyzmu. Jednak ta koncepcja jest interpretacja Filona uległa radykalnym zmianom. Tak, myśliciel zwany Logos Syna Bożego, który działa jako pośrednik między światem a Bogiem, człowiekiem i Bogiem. Ponadto logo uosabia cechy obrońca ludzkości. Zatem Philo, i kładzie fundament chrześcijańskiej doktryny Boga-człowieka, Boskiego Zbawiciela.

teologia

Wszystko złożoność monoteistycznych religii, jednego z nich i starał się zrozumieć Filon Aleksandriysky, które muszą być filozoficznie wyjaśni swoje stanowisko. Stąd związek między filozofią a religią, najpierw w naukach Filona, a później w chrześcijaństwie. Tak więc, teologia (teologia) tutaj staje się obecny teoretyczne podstawy monoteistycznej dogmat. A podstawą tej nauki – logo, które reprezentuje Słowa Bożego, przez które Bóg stworzył świat: „Na początku było Słowo …”.

Rosyjskie przekłady dokumentacji Philo wskazują, że ta definicja logo połączył pomysły dotyczące tego terminu sami stoików i koncepcji doktryny żydowskiej aniołów, posłańców Jahwe. Obecne w interpretacji logo i Platona, który rozumie to pojęcie jako zbiór idei, które tworzą wszystkie rzeczy w naszym świecie. W ten sposób teologia odwraca się do jednego aspektu filozofii.

Podstawowe pojęcia nauki Philo

Nauczanie Philo mówi, że góra cielesnego świata jest człowiek. I pojawi się racjonalna część ludzkiej duszy logo. Jednakże, logo, według Filona, nie jest materialny przedmiot. W konsekwencji, w przeciwieństwie człowiek dwie siły – duchowe (niematerialne) i przyrody związane ziemi. Dusza jest rozumiane jako niedoskonały obraz Boga.

W odniesieniu do etycznego aspektu doktryny Filona, jest dość ascetyczny i opiera się na konfrontacji ciała i duszy. W tym przypadku jest to materiał powłoki kusi jednego grzechu. Ponadto, zgodnie z Philo człowieka, który żył na ziemi przez co najmniej jeden dzień, to stracił swoją czystość. twierdzenie filozofa, że wszyscy ludzie są „dziećmi Bożymi”, które są równie grzeszni, co czyni go prekursorem myśli chrześcijańskiej.

Filon Aleksandriysky: prace

Wszystkie książki filozofa można podzielić na 4 grupy:

1. Historyczne i biograficzne pisma, które zostały napisane retorycznego stylu. Wśród nich są „Życie Abrahama”, „Trzy Księgi Mojżesza”, „Żywot Józefa”. Wszystkie z nich zostały napisane na podstawie legend i Pisma i były przeznaczone dla pogan.
2. Traktaty o moralności, najbardziej znany z których – „W Dekalogu”.
3. Eseje na tematy polityczne, działalność społeczną opis filozofem. Na przykład, argument „O ambasady”.
4. Postępowania, w których Pismo interpretować alegorycznie. Książki te były przeznaczone dla Żydów. Pisałem już swój stary Filon Aleksandriysky. „Zasady alegoria” – głównym dziełem tej grupy. Tutaj filozof skomentował różne fragmenty Pięcioksięgu – Cheruby, prawo święte, ofiary Kaina i Abla, Arki Noego, marzenia, etc …

Ta lista pokazuje tylko Basic Books myśliciela. Oprócz nich w Philo, istnieje wiele innych traktatów, które w dużym stopniu powtórzyć myśli wyrażone przez jego współczesnych wśród Żydów i Greków.

wniosek

Taka była doktryna filozoficzna Filona Judy, gdybyśmy go opisać w kategoriach ogólnych. Jednak z powyższego można zauważyć, jak bardzo nauka chrześcijańska myśli filozofa żydowskiego. Filon ten sposób stał się jednym z założycieli wiary chrześcijańskiej. I nie jest to zaskakujące, że jego traktaty cieszył się dużą popularnością wśród wczesnych teologów chrześcijańskich.