Pojawienie się prawa i jego charakterystycznych cech

Pojawienie się prawa jest jednym z najbardziej złożonych zagadnień teorii prawa. Był przedmiotem dyskusji, jak kilkaset lat temu i dziś. W każdym razie każda opinia ma prawo istnieć. Najbardziej popularnymi przyczynami pojawienia się prawa można się nauczyć czytając artykuł.

Pierwotny system

Jednym z najbardziej popularnych punktów widzenia jest to, że pojawienie się prawa miało miejsce w starożytnej erudii pierwotnego systemu komunalnego. Uważa się, że w tamtych czasach powstały prymitywne normy.

Profesor Malinovsky i Sabo uważają, że w roli ustawodawców w tym okresie byli starsi lub przywódcy. Później powody do powstania praw powierzono Kościołowi, który zajmował się prawodawstwem.

Podstawy naukowe systemu prymitywnego

Powstanie prawa jest ściśle powiązane z mitami, rytuałami, rytuałami – tutaj można prześledzić płynne przejście od mono- norm, które są reprezentowane w najprostszy sposób, do norm ekonomicznych, moralności i prawa.

Już w okresie prymitywnego systemu komunistycznego rewolucja neolitu była zaparzana jako linia wycięcia. Dzięki tej koncepcji zaczęła się kształtować zasada historyzmu. Postulat jest podstawą wiedzy o ludzkim świecie w wielu naukach, na przykład w filozofii, zarządzaniu, socjologii itd. Zasadę tę stosuje się między innymi do studiowania prawa, podkreślania aspektów jego pochodzenia, identyfikacji nowych teorii itd.

Podstawy powstania praw są ukryte w tworzeniu różnych stowarzyszeń, mianowicie klanów, wspólnot. W związku z tym rodzi się całkowicie słuszne pytanie: czy zawsze było prawo? Czy obecność społeczeństwa w jego rozwoju, jeśli porównamy tę tendencję z rozwojem państwa? Odpowiedź leży w licznych teoriach, które mają miejsce nawet teraz.

Teoria teologiczna

Pojawienie się prawa wyjaśnia teorię teologiczną. Jej wyznawcami są Thomas Aquinas i Aureliusz Augustyn. Ta teoria jest najstarsza, a także służy za podstawę i opracowanie innych uzasadnień dla pochodzenia norm.

Podstawą teorii teologicznej jest prawo boskie, które zostało stworzone przez Stwórcę. Wyznawcy tej teorii wierzą, że Pan dał ludzkości praworządność jako jedno z zjawisk świata. Jako argumenty autorzy stosują postanowienia Biblii, które są prawami dla całego narodu. Ponadto uważa się, że pojawienie się prawa wynika z przykazań, które Bóg dał Mojżeszowi.

Śledczy twierdzą, że podstawą prawa jest boska wiadomość i Boski umysł, który rządzi światem. Drugie miejsce w teorii teologicznej to prawo naturalne, to jest system relacji społecznych, które rozwinęły się w wyniku interakcji międzyludzkich.

Oczywiście ta teoria nie jest poddawana ewaluacji naukowej, ponieważ polega ona wyłącznie na faktach religii i wiary. Wiarygodne dowody powyższej teorii, autorzy nie mogą przynieść. Jak pokazuje praktyka, zwolennicy tej opinii są muzułmańskimi prawnikami i uczonymi uniwersytetów katolickich.

Szkoła Historyczna

Teorie pojawienia się prawa są reprezentowane przez olbrzymią różnorodność, wśród których szczególne miejsce zajmuje historyczna koncepcja pochodzenia norm prawnych. Obserwatorami są Savigny i Hugo. Szkoła historyczna jest swego rodzaju antypodą teorii naturalno-prawniczej. Koncepcja powstała na początku XIX wieku.

Jego istotą jest fakt, że prawo nie jest narzucane, ani też nie zostało stworzone przez prawodawcę, ale jest ukształtowane na podstawie rozwoju historycznego. Powstanie i rozwój prawa, oparte na teorii historycznej, zależy od dwóch kategorii osób: prawodawców i prawników. Zadanie 1 grupy to prawidłowe przetwarzanie norm prawnych, a także przynoszenie ich do ustawodawcy. Jeśli chodzi o prawników, ich zadaniem jest uchwycenie i wyrażenie nastroju ludzi, wyrażanie swojej opinii w formułach prawnych. Ponadto prawo uznaje się za skuteczne tylko wtedy, gdy jest w pełni zgodne z rozwojem społeczeństwa.

Warto zauważyć, że ta teoria ma pewne zalety i wady. Z jednej strony wskazuje na historyczny rozwój leżący u podstaw wszelkiego życia na ziemi. Z drugiej strony niepełne rozważenie innych aspektów tworzenia norm prawnych.

Naturalno-prawna teoria prawa

Hugo Grotius i Jean-Jacques Rousseau są zwolennikami naturalno-prawniczej teorii powstania prawa. Mówią, że oprócz norm ustalonych przez państwo istnieje nieodłączna i naturalna część prawa, którą generuje natura. Naturalna teoria mówi o tym, co jest nieodłączne dla każdej osoby od urodzenia. Nawet teraz nowi prawnicy podzielają prawo do dwóch grup: pozytywne i naturalne prawa. Ta klasyfikacja ma status oficjalny dzięki Grotiusowi i Rousseau.

Autorzy zauważają, że prawa naturalne mają pierwszeństwo przed pozytywnymi, ponieważ powstają one z urodzenia, niezależnie od norm ustalonych przez państwo. Ponadto teoria nie wyjaśnia przyczyn powstania praw, ponieważ uważa się, że każda osoba z chwilą narodzin staje się właścicielem niezbywalnych przywilejów.

Teoria regulacyjna

Powody pojawienia się prawa wyjaśniają inną teorię – prawną. Charakteryzuje się sztywnością, ponieważ w krajach azjatyckich pojawiły się przepisy regulacyjne, w których nadal obowiązują normy prawne.

Warto zwrócić uwagę na fakt, że trudne warunki klimatyczne i geograficzne oraz konieczna organizacja działań wojskowych stworzyły totalitarny system państwa. Istotą teorii jest potrzeba ustanowienia ścisłego porządku wszystkich sfer życia publicznego i publicznego.

Jak pokazuje praktyka historyczna, na każdym etapie rozwoju ludzkiego konieczne są normy regulacyjne, ale pojawienie się praw własności obywateli, państwa, osobistych praw niepodstawowych, prawa karnego, a także innych instytucji i oddziałów są regulowane wyłącznie przez oficjalne władze tego kraju.

Konwergiczna teoria pochodzenia

Twórcami koncepcji pojednawczej są Berman i Anners. Autorzy mówią przede wszystkim o prawie. Berman i Anners są zdania, że normy prawne istnieją tylko w sytuacjach konfliktowych. W obrębie społeczności plemiennej prawo nie jest konieczne do uregulowania stosunków społecznych, ale do rozstrzygania sporów.

Marksistowska teoria pochodzenia prawa

Pojawienie się prawa cywilnego, karnego, a także wielu innych branż jest w pełni wyjaśnione przez teorię marksistowską. Jej propaganda była aktywnie prowadzona w Związku Radzieckim, jako autorzy, jak można by przypuszczać, to Marx, Engels, Lenin i inni sowieccy prawnicy.

Istotą teorii jest to, że normy prawne wyrażają klasowy charakter i wola klasy rządzącej. A niezbędnym składnikiem jest sytuacja społeczna i sytuacja gospodarcza. Warto zauważyć, że ta szkoła ma wiele zalet, a mianowicie:

1. Stwarza okazję do dokładnej analizy roli stosunków gospodarczych w społeczeństwie i ich zależności od norm prawnych.
2. Teoria sugeruje, że złożoność struktur publicznych wymaga najbardziej zaawansowanych organów regulacyjnych.
3. Wiele zabytków prawa poświęconych jest odzwierciedlaniu woli klasy panującej, a zatem rola tej zasady jest niemal niemożliwa do podważenia.

Istnieją jednak pewne niedociągnięcia: nadmierna podwyższenie roli gospodarki w świetle norm prawnych, niedoszacowanie cech kultury, religii państwa, a także brak uwzględnienia wzajemnych relacji z zagranicą.