Zasady dialektycznego Struktura i zawartość

Szybki rozwój nauk o przyrodzie w drugiej połowie 19 wieku wykazały, że istniejące wcześniej fundamentalnych podstaw metodologicznych wiedzy naukowej nie jest już w stanie opisać ogólne prawa rozwoju przyrody, zjawiska życia.

Ponadto zgromadzone problemy natury społecznej, wymagające naukowego wyjaśnienia i interpretacji. Panowały w wiedzy naukowej wcześniej metafizycznej filozofii i zasady heglowskiej dialektyki nie mógł dać odpowiedź na pytanie, ustaw historycznych rozwoju. Osobliwością potrzeby nowej metody było to, że wymaga wyjaśnienia wszechświata, na podstawie stanowiska materialistycznego pojmowania jedności świata.

Znaczący wkład w rozwój metodologii dialektyczny Marksa wprowadzony w drugiej połowie ubiegłego wieku, który rozwija swój własny pogląd podstawowymi zasadami dialektyki, stwierdzono, że w przeciwieństwie do heglowskiej filozofii – marksistowska dialektyka materialistyczna charakter nosiła. Ten rodzaj dialektyki stała się podstawą wszystkich materialistyczny sposób myślenia i zasady dialektyki w filozofii zaczął być interpretowane z materialistycznego pozycji.

Dialektyka w najbardziej ogólnym znaczeniu, oznacza zarówno metody wiedzy i teorii, a więc zawiera jako składniki zawartości ogólnej teorii i układu zasady, prawa i kategorie, za pomocą którego zawartość teorią ujawnionych.

Podstawowe zasady dialektyki w następujący sposób:

Zasada obiektywizmu oznacza materialistycznego sposoby rozwiązywania podstawowe pytanie filozofii i implikuje uznanie, że istnieje charakter każdego obiektu poza ludzką świadomością i manifestuje się w nim sam. Odbicie świata w ludzkiej świadomości występuje w procesie działalności człowieka, czyli myślenie „słucha” przedmiot, gdy jest odzwierciedleniem świadomości.

dialektyczne Zasady i obejmują takie jak zasada kompleksowości, którego istota polega na uznaniu ogólnymi relacjami zjawisk w przyrodzie i społeczeństwie. Chociaż wszystkie obiekty i są oddzielone od siebie przestrzeni i czasu, jednak istnieją połączenia pośrednie między nimi, co wpływa na ich właściwości i zmiany stanu. Najbardziej złożone z tych związków są obecne w społeczeństwie. Jednak zasada ta nie powinna być interpretowana utylitarne, gdyż wiedza ludzka jest zawsze względne i nie powinny być one przekształcone absolutną. W przeciwnym razie, dialektyka przeradza się w dogmat, którego badania i analizy wszystkich zjawisk wszechświata poza ich kontaktu z rzeczywistością i poza zrozumienia ich zdolność do rozwoju.

Dialektyczna zasada rozwoju wymaga rozważenia samych dialektyki jako nauki. Dlatego wielu filozofów, z uwzględnieniem zasad dialektyki nazywa zasadę rozwoju rdzenia. Zasada ta jest w rzeczywistości, integruje wszystkie inne zasady i opisuje ich wpływ jako integralna.

Cechy procesu są takie właściwości materialnych przedmiotów i zjawisk, takich jak ostrość, czas wdrożenia, powodując nowe prawo państwa, nieodwracalności. To znaczy, że uznaje związek specyficznych warunków ruchu materialnych i niematerialnych substancji. To z kolei prowadzi do powstania różnych części świata polega na tym, że ruch nie zawsze jest liniowa, ale może pojawić się jako zygzakowata, przyspieszania lub zwalniania itp Najczystsze i najprostszym przykładem takiej dwuznaczności może być obecność dwóch głównych trendów w rozwoju – postępu i regresu, z których każda odzwierciedla dobrze zdefiniowaną wersję ruchu w świecie materialnym.