Eudemonism – co to jest? przykłady eudemonism

„Eudemonism” – pojęcie, którego wartość jest dosłownie tłumaczone z języka greckiego jako „szczęście”, „szczęście” lub „dobrobytu”. Ten kierunek etyczny miał najbardziej licznych zwolenników w starożytności. Weźmy pod uwagę to, co jest eudemonism, przykłady poszczególnych opiniami filozofów.

Chciałbym również zwrócić uwagę na szereg podobnych ćwiczeń. W szczególności, aby dowiedzieć się, co innego hedonizm eudemonism utylitaryzmu.

Co jest eudemonism

Eudemonism – to kierunek w etyce, gdzie dążenie do szczęścia i harmonii z otoczeniem jest uważana za główny cel życia ludzkiego. Takie pomysły są główną zasadą etyki starożytnych greckich filozofów. Pierwszy punkt w tym kierunku należą do szkoły Sokratesa, którego członkowie są uważane za osobistą wolność i niezależność od najwyższego osiągnięcia człowieka.

Eudemonism w starożytnej filozofii greckiej

dążenie do szczęścia są traktowane odmiennie w teorii etycznych starożytnych greckich myślicieli. Na przykład, jeden z apologetów nauczania – Arystoteles – Uważa się, że poczucie satysfakcji osiąga się tylko wtedy, gdy dążenie do cnoty. Według filozofa, osoba musi wykazać mądrość, która jest błogością ze świata kontemplacji.

Z kolei Epikur i Demokryt uważane szczęścia jako wewnętrznego spokoju duchowego. Dla nich, cały materiał jest na ostatnim miejscu. Bogactwo tych filozofów uważa katastrofalne. Sami myśliciele przez całe życie, aby znaleźć satysfakcję w prostego jedzenia, skromny ubrania, zwykłych mieszkań, pozbawione przepychu i luksusu.

Założycielem Cynik szkoły filozofii – Antystenes – również nie wyklucza potrzebę pragnienia ludzkości do szczęścia. Jednakże, nie kojarzy się z jego teorią konieczności uzyskania przyjemności fizycznej i psychicznej. To jest, według niego, sprawia, że osoby uzależnione od szeregu okoliczności zewnętrznych.

Krytyka doktryny filozoficznej

Główną filozofią krytyk eudemonism jest Immanuel Kant. Wierzył, że utrzymanie moralności w społeczeństwie jest niemożliwe, jeśli ludzie będą dążyć jedynie do fizycznego i psychicznego zadowolenia. Z tego filozofa, głównym motywem cnoty zalecał realizację jego własnych zobowiązań wobec społeczeństwa.

Jak przejawia się w dzisiejszych czasach eudemonism

W dzisiejszych czasach filozofia eudemonism prześledzić w pismach francuskich materialistów. Szczególnie popularny cieszył nauk etycznych Feuerbach, którzy stwierdzili, że na szczęście często nawet najbardziej prymitywne istoty, które przez całe życie w poszukiwaniu lepszych warunków życia. Jednak według filozofa, człowiek nie może być w pełni zadowolony, nie ma szczęścia innych, szczególnie tych, których kochamy. Dlatego ze względów egoistycznych, człowiek musi dbać o bliskich, aby otrzymać od nich podobną reakcję. W teorii evdemonisticheskoy Feuerbach ofiarny zachowanie wobec ulubione nie stoją w sprzeczności z osobistego szczęścia.

W nowoczesnych teorii eudemonism – jest to dość skomplikowane pojęcie. Dziś filozofie zdefiniować szczęście jako pozytywnej oceny własnego życia danej osoby. Jednocześnie istnieje zawsze obawa, napięta wewnętrzna walka z samym sobą, i cierpienie, które występują przez całe życie, niezależnie od ludzkich zachowań.

Eudemonism w buddyzmie

Przez evdemonisticheskomu doktryny w filozofii Wschodu może być bezpiecznie nadana buddyzm. Po tym wszystkim, głównym postulatem tego przekonania jest pragnienie, aby pozbyć się wszystkich cierpień, innymi słowy – osiągnięcie tzw nirwany. Opierając się na słowach Dalajlama XIV, na szczęście mają tendencję do wszystkich ludzi, bez względu na to, kim oni są – buddyści, chrześcijanie, muzułmanie i ateiści. Tak więc, według buddystów, główny kierunek ruchu naszego życia jest osiągnięcie wewnętrznego spokoju i psychicznej satysfakcji.

Eudemonism różni hedonism

Uważa nauczanie podstawowe hedonistyczny życie osiąganie dobrych smaków. Jak można zauważyć, hedonizm eudemonism są teorie o podobnym przeznaczeniu.

Na korzenia przedłożenia Etyki był słynny grecki filozof Arystyp. Uważał, że istnieją dwa skrajne i przeciwstawne stanu ludzkiej duszy: soft – zabawy i szorstki – ból. Opierając się na teorii Arystyp hedonistycznej, droga do szczęścia jest osiągnięcie satysfakcji i uniknąć cierpienia.

W okresie średniowiecza do hedonizmu wyglądała nieco inaczej. Zachodnich myślicieli europejskich uważane przez naukowców w ramach religii. Filozofowie tego czasu nie widział satysfakcję dla korzyści osobistych i podrzędnego najwyższego boskiej woli.

utylitaryzm

Jakie podobieństwa są takie ćwiczenia jak eudemonism utylitaryzmu? W ramach utylitarnego szczęścia jest postrzegany jako przynoszący korzyści dla społeczeństwa. Główne założenia nauk przedstawionych w filozoficzne traktaty Jeremy Bentham. Było to myśliciel jest twórcą podstaw teorii utylitarny.

Zgodnie z jego brzmieniem eudemonism – pragnienie zachowania moralnego, który jest w stanie przynieść największe korzyści dla maksymalnej liczby osób. Jednakże, nierozwiązanym problemem tutaj było istnienie sprzeczności między interesów ogólnych i prywatnych. Aby rozwiązać ten konflikt, cała powstała w utylitarnym teorii racjonalnego egoizmu. W oparciu o te ostatnie, osoba musi spełniać osobiste interesy w rozsądnym stosunku do działalności pożytku publicznego. W tym przypadku, interesy jednostki zostaną połączone z działaniami innych.

Konkludując

Jak można zauważyć, eudemonism w filozofii – jest to kierunek, który rozpoznaje podstawowe kryterium moralności i główny cel ludzkiego zachowania dążeniu do dobra osobistego i szczęścia najbliższymi.

Istnieje również kilka podobnych nauczanie etyczne w szczególności, hedonizmu i utylitaryzmu. Przedstawiciele teorii hedonistycznej, w eudemonism, zidentyfikowane przyjemności i szczęścia. Utylitaryści uważa, że aby osiągnąć moralna satysfakcja jest niemożliwe bez cnót ludzkich. Z kolei, według nauk buddyjskich, szczęśliwy sam może być uznany tylko ten, który udało się osiągnąć wewnętrzną i zewnętrzną stan spokoju.

Dziś eudemonism – jest to jeden z fundamentów tzw psychologii pozytywnej. Zaskakujące jest to, że obszar ten ma historię kilku nauk etycznych starożytnych greckich myślicieli, a jego postanowienia pozostają istotne w dzisiejszych czasach.