„Imitacje Koranu”, Puszkina: analiza. Wiersz „Imitacje Koranu”

Wiersz „Imitacje Koranu”, wielu uważana za jedną z najbardziej kontrowersyjnych dzieł Aleksandra Sergeevicha Puszkina. Rozumowanie poety wpływa najbardziej bolesny temat – religijne. Starał się przekazać czytelnikowi, że niewidomych przestrzeganie dogmatów, nie rozumiejąc istotę wiary prowadzi do dyskredytowanie osoby, że ktoś może manipulować bezosobowe świadomości ludzi.

Historia pisząc wiersz „imitacje Koranu” (Puszkina)

Analiza pracy musi rozpocząć się z historią jego piśmie, aby zrozumieć motywy poety. Po powrocie z południa ogniw życiowej aktywności Puszkin miał jeszcze 2 lata do umilić czas w dobrowolnym wygnaniu w rodzinnej posiadłości Mikhailovskoye. Dobrowolne ponieważ zatem dbać uparty spowodować jego ojca.

Aleksander był człowiekiem dociekliwym i po prostu się nudzić w więzieniu nie mógł. Opracował rygorystyczne aktywności, odwiedzając sąsiadów i przeszkadza im mówić. Byli uczciwi ludzie, a wiele z poetą działał zrelaksowany i raczył rozmawiać politycznie niepoprawne tematy. W tym – religijny.

Rozmowy z Praskovya Osipova

Być może najbardziej interesującym rozmówcą dla Puszkina było Praskovya Aleksandrowna Osipova, ziemianin sąsiad. Lubiła teksty wierszy Puszkina O przyrodzie, głębokiej poematu. Kobieta miała świetny umysł był dociekliwy, a ku uciesze poety, głęboko religijnej. Strony mogłyby spędzać godziny gorącej disputirovat na wierze. W końcu, Puszkin postanowił wyrazić swoje argumenty wierszem, napisane w 1825 roku, a 9-rozdział wierszu „imitacje Koranu”.

Analiza Puszkin wyznania zbudowany na interpretacji tekstów z Koranu – święta księga muzułmanów. Każdy rozdział jest oparty na konkretnej historii o życiu i czynach Mahometa. Nie wiadomo, czy genialny pisarz Praskovya Aleksandrowna przekonani, że mają rację, ale gorącą dyskusję wśród swoich kolegów po prostu osiągnięty.

Krótkie podsumowanie

Chociaż autor mądrze jako krytyczne rozumowanie wybrali wiarę obcego, praca spowodowała reakcję rezonansową. Była to rzadka okazja, kiedy nastąpił wyraźny kompromis z wnioskami poety. Czy to przełom Puszkina wyobrazić? „Imitacje Koranu” wpływa zbyt intymne uczucia, które są ważne dla wiernych.

Na pierwszy rzut oka, to stworzenie czyny proroka. Ale to wystarczy, aby myśleć o tekście, a to staje się jasne, że to opowieść o zwykłych ludzi, którzy są zmuszeni do posłuszeństwa ślepo raz przyjęte dogmaty i prawa muzułmańskiego wiary. Dlaczego Islam wojownik musi rozebrać miecz i umrzeć, nie znając przyczyny wojny, w nadziei, że „Błogosławieni poległych w walce?” Dla których młode muzułmanki, by stać się „oczyścić żony proroka”, są skazane na celibat?

Po czytanie staje się jasne motywem przewodnim działa „imitacje Koranu”. Verse ostrzega, że podczas gdy prawdziwi wierzący stale przestrzegać przykazań, są ludzie, którzy używają swoich zmysłów w celu osiągnięcia własnych egoistycznych celów.

Puszkin – ateistą?

„Powstań, obawiając się” – wzywa poety. „W tym wszystkim osobistą odpowiedź” – tak zgadzam się z argumentem ołowiu stanowcze odwoławczego Puszkina. Na nim znajduje się odpowiednie wierzących, mówiąc: „Cezar, co należy do Cezara, a Bogu to bogowie”

Pisząc „imitacje Koranu”, analiza Puszkin sprzeczności w religijnym środowisku paradzie. Wszyscy rozumieli alegoryczny sens tekstu. Chociaż mówimy o islamie, oznacza to żadnej wiary (w tym prawosławnych). Mimowolnie nasuwa myśl, że Aleksander – ateistą (jak w czasach carskich uznano bunt). Jednak tak nie jest. Wiadomym jest, że Puszkin szacunek dla ludzi religijnych i był tolerancyjny wobec wszystkich religii. Wierzył mocno, że ślepy kult nie sprzyja duchowemu oświeceniu. Tylko świadomość siebie jako osobę, można dotrzeć do Boga.

Zgodność z tekstem poematu z Koranu

Więc jak można analizować? „Imitacje Koranu” wśród pisarzy uznawanych trudna praca, ponieważ tekst opiera się na Koranie. Nie wystarczy wiedzieć, fragmenty z ksiąg świętych, że Puszkin stosowanych przy napisanie wiersza, to wymaga zrozumienia zawiłości islamu. Liczne badania wykazały, że niektóre z czterowierszy dość dokładnie następująco logikę Koranu i na podstawie dokładnej interpretacji tekstu tej książki. Jednak Puszkin nie będzie, ale nie przynosi swobodę interpretacji świętego tekstu muzułmanów, zwłaszcza, że istotą poematu zakłada pewną zmianę, odrodzenie, zrzeczenie dogmatów.

Aby zrozumieć niesamowitą złożoność interpretacji dzieła, nie patrzeć na cały werset Puszkina „Imitacje Koranu”, a przynajmniej niektóre z czterowierszy. Cykl, napisany w 1824 roku, składa się z dziewięciu rozdziałów. On otwiera pierwszy rozdział „autorstwa dziwną parę, i …”, składający się z czterech czterowierszy:

Przysięgam na kilka, a nawet,

Mieczem i prawej bojowym,

Przysięgam gwiazdę poranną,

Przez wieczornej modlitwy:

Nie, ja nie opuszczę.

Kto jeszcze w cieniu samozadowolenia

Wszedłem, szef jego kochający,

I ukryte przed czujnym Gonen?

Nie eh podlewać codziennie pragnienie

Thee ścieków?

Nie jestem twoją jedyną bronią obdarzony język

Potężna moc umysłach?

Odwagi potem gardzić oszustwo,

Postępuj zgodnie z drogi prawości wesoło

Kocham moje sieroty i Koranu

Drżąc istota krzyk.

Ogólna analiza pierwszego rozdziału

Istotą uczonych wielkiego poety jest znaleźć pasujące wiersze napisane przez Puszkina, z wersetami z Koranu. Oznacza to, że aby stwierdzić, że na każdej bazy informacyjnej oparła poetę w komponowaniu utworów „imitacje Koranu”. Verse trudno się uczyć, więc eksperci są niezwykle interesujące.

Przede wszystkim okazało się, że centralne zdjęć z pierwszego rozdziału: „Gonen ostry widzących” i „potężna siła” „umysłów” języka – są nieobecne w Koranie. Tymczasem tekstowy zależność od pierwszej i ostatniej strofy poematu z Koranu nie ma wątpliwości. Jakby przewidując zainteresowanie krytyków do tego dzieła, Puszkin opuścił kilka uwag, które pomogły specjalistów dokonać dokładniejszej analizy. „Imitacje Koranu”, na przykład, zawiera notatkę pierwszym wierszu poety: „W innych miejscach Koran, Allah przysięga kopyta klaczy, owoc drzewa figowego, wolność od Mekki. Dziwne to retoryczne zakręt znajduje się w Koranie co minutę. "

Najbliżej głowy pierwszych strofa 89. przykazań, które Bóg daje wiersz do swego proroka, rozproszone w całym tekście Koranu. Wszyscy badacze twórczości zauważyć szczególnie bliskie stosunki i ostatnią zwrotkę pierwszej linii drugiej strofy z 93 rozdziałów Koranu: „Pan, twój nie opuszczę cię … Nie będziesz uciskał sierotę, nie otemli ostatnie okruszki z ubogich, głosimy wam łaskę Boga”. W wierszu 2 i 3 jest bezpośrednią korelację Koranu nie jest oczywiste.

Parsowania sekund quatrain wiersz „Sztuczna Koran” (Puszkina)

Analiza tej części powoduje trudności. W nim mówimy o cudownej ucieczce przed prześladowaniami, ale pushkinoveda nie całkiem zrozumieć, niektóre historie z Koranu jest prawdą. Tomashensky badacza, na przykład, twierdził, że ten sam tekst w Koranie istnieje. Jednak jego koledzy podkreślają, że w Koranie nie ma odniesienia do rzeczy, na przykład:

• Rozdział 8: „Bóg i jego wiernym prorokiem doprowadziły do umieszczenia bezpieczne i zesłał wojska karania niewiernych.”
• 9 Rozdział: „Jak tylko obaj schronił się w jaskini, Mohammed pocieszył jego poplecznika” Nie setuy, Boga z nami ".

Jednak prześladowania niewiernych Mohammed jest wspomniane w Koranie bardzo krótko. Fomichev zasugerował, że Puszkin przydałby biografię Mahometa z Koranu, w języku francuskim, Dushkin znaleźć w bibliotece. Niniejsza publikacja opisuje dość szczegółowo, jak Muhammad i jego towarzysz ukrył się w jaskini podczas ucieczki z Mekki, a Bóg w cudowny sposób podniesiona przy wejściu do jaskini drzewa. Patrząc w jaskini i zobaczył, że wejście do jej cobwebby i że gołębich jaj przełożony tam, prześladowcy zdecydowali, że od dawna nikt nie przyszedł i minął.

Ujednolicenie Religii?

Może wiersz Puszkina „Imitacje Koranie” jest trudny do interpretacji, z tego powodu, że poeta zawarł dzieło legendy nie tylko z Koranu, ale także ze Starego Testamentu. Po Puszkina szacunku dla wszystkich religii. Słowa „prześladowań Zorka” przypominają innym pogoni – prześladowania egipskiego faraona, Mojżesz i jego ludzi podczas wyjścia z Egiptu.

Jest możliwe, że podczas tworzenia jego poemat Puszkina odnosił się do biblijnej opowieści o przejściu Morza Czerwonego, z określeniem proroka Mahometa proroka Mojżesza. Powody tej identyfikacji jest już ustanowione w Koranie, gdzie Mojżesz wyświetlanego jako prekursora Mahometa: Bóg nieustannie przypomina Mohammed swojego wielkiego poprzednika, jego pierwszy proroka – Mojżesza. Nie jest przypadkiem, że w książce „Exodus”, w którym akt Mojżesza opisaną wznosi większości przedmiotów wypożyczonych z Biblii, Koranu.

Analiza trzeci quatrain

Pierwszy wiersz tej strofy naukowcy skorelowane z 11 wersecie rozdziału 8 Koranu: „Nie zapomnij … kako zesłał z nieba wodę do płukania z was, w celu oczyszczenia i zostało oszczędzone diyavola złość”. Jednak Puszkin chodzi ugasić pragnienie, a nie „oczyszczenia wód na pustyni”, niż woda, zesłane z nieba.

Może Puszkin napomknął o innej tradycji: raz na drodze między Medyna i Damaskom Magomet trudem zebrać wiadro wody z wysychaniem strumienia, ale wlewając go z powrotem i przekształcić go w bogate źródło Napo całej armii. Ale w Koranie, ten odcinek nie jest dostępny. Dlatego wielu badaczy porównał pierwszą linię trzeciej zwrotce ze słynnym biblijnej historii jak Mojżesz podlewane ludzi osłabiony z pragnienia na pustyni, uderzając laską kamienia, z którego źródłem wody, to jest tak, że Bóg mu przykazał. W Koranie, ten odcinek (dwukrotnie wspomniano rozdziały 2 i 7).

A jednak – Biblia?

Wróćmy do prehistorii. Który dążył do Puszkina? „Imitacje Koranu” urodził się w sporach ziemianin z Osipova o wpływie religii na ludzkich umysłach. Poeta w wersecie wyraził swój punkt widzenia. Może Puszkin wziął pod uwagę, że Osipova bliżej biblijne historie, lub znalazł to ciekawe połączenie kilku religii, albo pokazać, że wszystkie religie są z natury podobne.

Wiadomo, że podczas pracy w serialu „Imitacje Koranu” w Puszkina istnieje potrzeba zwrócenia się do Biblii. „Pracuję na chwałę Koranu” – Puszkin pisał do brata w liście, który pochodzi od pierwszych numerów w listopadzie 1824 roku. Później, na początku lat 20-tych z listopada, poprosił swego brata, aby wysłać mu książkę „Biblia, Biblia! Francuski i środki ". Wydaje się, że cykl operacyjny Puszkina ponieść jako muzułmanin i motywów biblijnych.

wniosek

Miłośnicy poezji inspirowanej teksty wierszy Puszkina o miłości, drżące i kolorowe charakter. Puszkin ale przede wszystkim obywatelem, filozof, myśliciel. Wojownik przeciwko niesprawiedliwości, tyranii, ucisku. Produktem „Imitacje Koranu” napojeni duchu wolności, wzywając do „Wstań, nieśmiała!”