Afganistan w 1960 roku,

Sprzeczności na etnicznych i ideologicznych powodów, plemiennej tradycji, elementów drobnomieszczańskich, typowych dla społeczeństwa afgańskiego, oczywiście, mają znaczny wpływ na PDPA, które nie były niezbędne doświadczenie walki politycznej. Wszystko to było głównym powodem jest podzielona na dwie frakcje. Jednak mimo sprzeciwu władz represji, zacięta walka przeciwko innym grupom – od prawej do ultra-urzędniczy, NDTSA frakcja zalecał idee socjalizmu naukowego wśród studentów, oficerów, urzędników, warstw średnich, głównie w obszarach miejskich; Szczególną uwagę zwrócono na zwiększenie świadomości wśród robotników. Dopiero od 1965 do 1973 roku, zorganizowano ponad 2 tys. Spotkania i pokazy, które były udziałem tysięcy pracowników. Crucial PDPA dał kwestii agrarnej, potrzeba rozwiązań, które są szeroko nagłośnione w prasie partii, aby umieścić go w deputowanych parlamentu – członkowie PDPA, została uwzględniona w praktycznej pracy. Jednak zaangażowanie chłopów w walce politycznej został poważnie komplikuje prawie powszechnego analfabetyzmu w wioskach, ogromny wpływ na umysły chłopów i tradycji religijnych.

Idea zjednoczonej frontu narodowego, potrzeba konsekwentnej pracy wyjaśniającej wśród mas, stosowanie form prawnych walki, łącznie z trybuny parlamentu, odrzuciła ultra-lewy elementy, utworzone w latach 60-tych grupy „Shoaleyi szczękach” ( „Eternal Flame”). Uważali chłopstwo wiodącą siłą rewolucji, wezwał do zbrojnego powstania, sprowokowany realizacja działań prowadzących do rozłamu levodemokraticheskih sił krytykował teorię i praktykę socjalizmu naukowego w ogóle. Wraz z rozwojem walki politycznej przeciwko PDPA one nawiązał kontakty z ekstremalnych grup prawicowych, w tym „Bractwa Muzułmańskiego” i „Muslim Youth”, które już mają bliskie więzi politycznych z imperializmem i niektórych konserwatywnych muzułmańskich reżimów w krajach arabskich, do ich obsługi i finansowo.
Niezdolność i niechęć monarchii do rozpoczęcia adresowania krytyczne problemy społeczne i gospodarcze doprowadziły do poważnych sprzeczności w elicie rządzącej. Pięć preparaty szafie, został zastąpiony przez 10 lat (1964-1973), nie mógł ani poprawy sytuacji gospodarczej w kraju, ani gładkie zaostrzonego sprzeczności.

Afganistan w 1960 roku …
Obalenie monarchii w lipcu 1973 roku, proklamowanie republiki i późniejsze panowanie Daoud (1973- 1978), aby zadeklarować reform „dla ludu” była ostatnia próba zapobieżenia zwolenników kapitalistycznych przemian wybuchu społecznego. Jednak rząd, wśród oficerów i zarządzanie poszczególnych ministerstw i służb walki o naturze form tych przemian. W tym okresie szczególnie nasiliły przestraszony rosnące wpływy skrajnej prawicy z PDPA, a grupy ultra-nacjonalistycznych. Często mówiąc jednym głosem, pomimo różnych pozycjach wyjściowych i ostatecznych celów, ale przy wsparciu imperializmu i zagranicznych sił reakcyjnych uciekają się do bezpośredniego nacisku na rząd, organizowanych spisków, przeprowadzone działania terrorystyczne. Pomimo niespójności i sprzeczności polityki Daud, jego próba manewrować między reakcji i elementów demokratycznych, pod wpływem członków PDPA, były częścią wczesnych latach republiki w składzie rządu, kilka imprez odbyły się w kraju, miał ogólną orientację demokratyczną. Ale poza tym M. Daoud prawie nie udać. Przyjęcie konstytucji Afganistanu w 1977 roku.