Flock – owczarni Bożej. Znaczenie religijne „zgromadzenia”, a wyrazy „pasterz”

życie Kościoła, podobnie jak w życiu praktycznie każdej organizacji religijnej jest zorganizowana wokół wspólnoty wierzących i ich przywódców – funkcja multimedialna święte kultu. Ostatnią – księża, kapłani, itp. – są często nazwa pastorów. Zgodnie z tym, trzoda – szeroki warstwy laików. Analogia ta jest bardzo stara i ze względu na jego oczywistość jest jasne dla każdego.

Semantyka alegoria pasterz i stado

Shepherd pasterstwo owiec, opieka, prowadzi je do wody i łąk, obfitego jedzenia. Opiekuńczy pasterz – dobro i bezpieczeństwo powierzonej owczarni. Ponadto, przywódcy religijni nazywa strzec swoją trzodę od schizmy, zakłopotanie niezgody i herezji, w czasie składania duchowej wody i żywności oraz wszelkiego rodzaju opieki dla dobra stada.

Historia obrazu

Perspektywa stosunków „pasterza i stada” w kontekście religijnym jest zakorzenione w oszroniony starożytności. Jest dziś ustalić, gdzie i kiedy został po raz pierwszy użyty przez metaforę prawie niemożliwe. Ważne jest, aby pamiętać, że oryginalny pastor nazywa siebie Bogiem. Na przykład, w psalmów przypisywanych Dawida, Pan nazywa pasterza, ocierając się o jego adoratora w zielone pastwiska (Ps. 22). Jednocześnie moschoforos czasu, to znaczy, niosąc owce, o nazwie Hermes – posłaniec bogów pogańskich greckiego panteonu. W tej roli Hermes był przedstawiany młodych mężczyzn niosących pachą lub na ramionach małego baranka. Być może nie bez wpływu na rodzaj religijnej i kulturowej pojawia się z początkiem nowej ery obrazu Jezusa Chrystusa jako dobrego pasterza, uważają się za owce. Święte teksty chrześcijan wkłada w usta Jezusa słowa: „Ja jestem dobrym pasterzem.”

Prawdopodobnie, obraz ten był tak popularny, ponieważ było jasne, do ogólnego ludności chłopskiej, często niepiśmienni. Faktem jest, że na Wschodzie pasterz idzie przed i przychodzi po stadzie, kierowaną przez głosem lub melodii. wierząc także trzodę – stado owiec, którzy podążają posłuszny głosowi swojego lidera pastor-zbawiciela.

Ujemna strona symbolizm

Z biegiem czasu rola duszpasterska przeszły z rąk bóstwa do ludzi. Liderzy społeczności okazały się pasł trzody, który stworzył dystans między ludźmi. Sytuacja ta nie znajduje odzwierciedlenia na trzeźwo etyki iw ogóle na całej drodze życia zakonnego. Można to zilustrować Wymownym przykładem chrześcijaństwa.

Początkowo wszyscy chrześcijanie zostały uznane za uczniów Chrystusa, a więc stanowiła część jego stada. Jednak dość szybko (już w czasach Nowego Testamentu), istnieje podział na przywódców i społeczności. Pierwszy roszczą sobie suwerenne prawo do nauczania księdza i że eliminuje królewskie kapłaństwo wspólnoty kościelnej do poziomu świeckiej. Parafianie z kościoła nie jest już ludzie, kapłanów i świeckich – ludzie światowi, bluźniercze. Zwiększenie odległości doprowadził do doktrynalnych nauk mocowania dwa kościoły – uczyć składający się z niewtajemniczonych laików i uchaschey składających się z przewoźników tzw sukcesja apostolska. W takiej czy innej formie jest częścią duchowieństwa, a świat jest obecny w prawie wszystkich współczesnych wyznań chrześcijańskich. W przeciwieństwie do przepowiadania Jezusa i standardów wczesnego kościoła, zbór stracił okazję stanąć przed z Eucharystii, aby głosić i wykonywać inne, czysto „kapłański” obowiązków. Obecnie, duchownych i świeckich, nawet spożywać osobno.

Rozwój Kościoła i klerykalizm doprowadziły do tego, że ministerstwo stał się zawód, aw niektórych krajach w pewnych okresach historii w ogólnym osoby. Sam alegorią pasterza, przeniesione z Boga do człowieka, przyczynia się do tego zrozumienia: psychologicznie pastor dominuje trzodę, a zatem ma prawo do sądzenia, kieruje się zasadą, do cięcia, do karania, itp tak często w historii zgromadzenia chrześcijaństwa – nie jest .. (!) narodem świętym, cichy stado, prowadzony przez niedoszłych pasterzy do uboju. Nadużycia te przewidziane przez samego Jezusa, porównując siebie jako prawdziwego dobrego pasterza, najemnicy, którzy nie dbają o stadzie i na pierwszym niebezpieczeństwie wyrzucić go i złodzieje, którzy plądrują trzody, udając pastorów.

wniosek

Klerykalizm i duchowy despotyzm – nieuniknioną konsekwencją podziału ludzi w sposób hierarchiczny w kontekście religijnym, gdzie jakaś siła zysk nad innymi dzięki prostym święceń, a nie zasługi. Biorąc pod uwagę, że równolegle proces oddzielania ludzi Kościoła do duchowej elity pasterzy i stada anonimowa stada, ostatni stracił nawet właściwego wyboru pasterzy, możemy mówić o negatywnym wpływie wizerunku na duchowej kultury zachodniej cywilizacji. zbór chrześcijański (jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do realiów nowoczesnej rosyjskiej Cerkwi) – bezsilny grono ludzi, dla których istnieje tylko jedno prawo – tzw posłuszeństwo (mężczyzna w sutannie).

Niestety, im więcej czasu mija, tym bardziej wyznawcy Chrystusa odbiegają od ideałów głoszonych przez jego nauczyciela.