medievalism

Tradycyjnie, termin „średniowiecze” wzięte okładkę era V do XV wieku. Jednak w filozofii początku średniowiecza odnosi się do wcześniejszego okresu – I wiek, kiedy tylko zaczął skonfigurować podstawowe założenia chrześcijaństwa. Ta zasada ustalania początki filozofii średniowiecznej można wytłumaczyć faktem, że główne problemy, które dotyczą filozofii średniowiecza, były związane z twierdzeniem i dalszego rozprzestrzeniania chrześcijańskiej doktryny religijnej, która w tym czasie został poczęty w łonie nauki filozoficznej.

W filozoficznych prądów czasu istnieje tendencja do uzasadnienia boskiej istoty i rozwiązywania problemów, takich jak istnienie Boga i chrześcijańskiej teorii konkretyzacji. Filozofia średniowiecza w środowisku naukowym zwykle periodiziruetsya odpowiednio do głównych etapów rozwoju religijnych naukach czasu.

Pierwszym i podstawowym krokiem w rozwoju filozofii średniowiecza jest tradycyjnie uważane patrystyki (I-VI w.). Główne kierunki w tej fazie rozwoju myśli filozoficznej było stworzenie i ochrona doktryny chrześcijańskiej, które były prowadzone „ojców Kościoła”. Definicja „ojców kościoła” w szczególności odnosi się do myślicieli, którzy przyczynili się do doktrynalnego fundamentu chrześcijaństwa. Często zwolennicy chrześcijańskich dogmatów słynęli filozofowie, na przykład takie jak Avreliy Avguštin, Tertulian, Grigoriy Nissky i wielu innych.

Drugim krokiem w ustanowieniu filozoficznych poglądów ówczesnych uważane scholastyczna – (IX – XV wiek). Na tym etapie nie jest dalsze uszczegółowienie teorii chrześcijańskiego z udziałem wszystkich możliwości nauki filozoficzne. Scholastic filozofia czasami nazywane „szkoły”, ponieważ, po pierwsze, to jest dla filozofii badane i opracowywane w szkołach klasztornych, a po drugie, w ekspozycji scholastyki chrześcijańskiej kiedykolwiek wcześniej dostępna dla praktycznie wszystkich poziomach.

Problemy, które poruszały umysły średniowiecznych filozofów, dobrej odmiany, ale mimo to, wszyscy zgodzili się co do jednego – bezpośrednie lub pośrednie dyskurs o Bogu. Jeśli świadomość wierzącego Bóg jako problem po prostu nie istnieje, ponieważ Bóg postrzegany jest przez wierzących jak dany filozof, którego umysł jest wolny od co było wiary, Bóg jest rzeczywisty problem, że, i starał się zdecydować najlepsze umysły średniowiecza.

Podstawowe problemy filozofii średniowiecznej – Pytania rzeczywistość istnienia Boga powoduje stałą debatę między nominalistów i zwolenników realizmu na naturę uniwersaliów. Realiści starał się udowodnić, że uniwersalia (pojęć ogólnych) naprawdę istnieje, a zatem – jest prawdziwa i istnienie Boga. Nominaliści z kolei uważał, że uniwersalia swoją egzystencję w pewnym stopniu „musi” rzeczy, bo naprawdę istnieją tylko rzeczy i uniwersalia pojawiają się, gdy przychodzi konieczność nadania pewnych rzeczy ich nazwy. Według nominalistów, Bóg – to tylko nazwa reprezentuje zbiór ideałów ludzkości.

Filozofia średniowiecza i renesansu charakteryzował się tym, że wielcy myśliciele czasie wielokrotnie podniesionego wszystkie rodzaje dowodów, że Bóg naprawdę istnieje. Na przykład, Tomasz z Akwinu – słynny filozof – scholastyczna pięć dowodów, że Bóg nie istnieje. Wszystkie te dowody oparto na fakcie, że każde zjawisko w świecie musi być przyczyną.

Jeśli zwolennicy realizmu starał się udowodnić istnienia Boga za pomocą dowodów na istnienie pojęć ogólnych (uniwersalia), przy czym Foma Akvinsky twierdził, że jako obecność najwyższą przyczyną wszystkiego. Wydawał się być trudny do osiągnięcia pewnej harmonii wiary i rozumu, gdzie priorytetem jest nadane mu wiary.

Filozofia średniowiecza natury theocentric. Tutaj jest wymawiane pragnienie rozumienia Boga jako jedynej rzeczywistości, która określa wszystkie rzeczy. Takie rozwiązanie problemu istnienia Boga do zaakceptowania religii we wszystkich aspektach, jest obiektywnie określić miejsce filozofii w życiu duchowym i społecznym tego czasu. Filozofia średniowiecza, w końcu ustąpiła nowych widoków renesansu, który powrócił do życia duchowego niegdyś zapomniane ideałów starożytnych zobowiązanie do wolnomyślicielstwa.