Klasycznej filozofii niemieckiej na krótko (ogólna charakterystyka)

Co ciekawe klasycznej filozofii niemieckiej? Krótko powiedzieć o jest to trudne, ale będziemy próbować. Jest to bardzo istotny i znaczący wkład w historię i rozwój świata myśli. Więc mówić o cały zestaw różnych koncepcji teoretycznych, które pojawiły się w Niemczech od ponad stu lat. Jeśli mówimy o kompleksowej i oryginalny system myśli, to jest, oczywiście, niemiecka filozofia klasyczna. W skrócie jego przedstawiciele mogą powiedzieć, co następuje. Przede wszystkim, jest Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Liczba przewodnia myślicieli tego nurtu zawiera również kilka znanych twarzy. Ten i Johann Gottlieb Fichte Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Każdy z nich jest bardzo oryginalny i jest twórcą własnego systemu. Możemy wtedy można mówić o takim całościowym zjawisko klasycznej filozofii niemieckiej? Krótko opisać jako zbiór różnych pomysłów i koncepcji. Ale wszystkie one mają pewne wspólne cechy istotne i zasad.

Niemiecki klasycznej filozofii. Ogólna charakterystyka (krótko)

Jest to epoka w historii myśli w Niemczech. Ten kraj, jak Marks trafnie ujął to w tamtych czasach nie było raczej teoretyczne niż praktyczne. Jednak po kryzysie filozofii oświeceniowej centrum został przeniesiony tutaj. Na jego urodzenia wpływem różnych czynników – rewolucja i prób odbudowy we Francji, popularność ideologii prawa naturalnego i mienia, pojęcie rozsądnego porządku społecznego. Jeśli naprawdę chcemy zrozumieć, co klasycznej filozofii niemieckiej, w skrócie można powiedzieć, że zgromadzone wcześniejsze wyobrażenia o różnych krajach, zwłaszcza w dziedzinie poznania, ontologii i postępu społecznego. Ponadto, wszystkie te myśliciele próbowali zrozumieć, co kulturę i świadomość. Są także zainteresowany w jakie miejsce zajmuje całą filozofię. Niemieckich myślicieli tego okresu starał się scharakteryzować istotę człowieka. Oni opracowali systematyczny filozofii jako „nauki o duchu”, zidentyfikowane główne kategorie i podkreślił branżę. I jako głównego sposobu myślenia, większość z nich uznaje dialektyki.

założyciel

Większość historyków uważa, Immanuel Kant, założyciela znaczącym zjawiskiem w historii ludzkiego umysłu, który jest klasycznej filozofii niemieckiej. Podsumowując jego aktywność jest podzielone na dwa okresy. Pierwszym z nich jest tradycyjnie uważane podkrytycznym. Nie Kant pokazał się jako przyrodnika, a nawet postawić hipotezę o tym, jak nasz układ słoneczny pochodzi. Po drugie, okres krytyczny w twórczości filozofa, poświęconej epistemologii problemów dialektyki, etyki i estetyki. Przede wszystkim starał się rozwiązać dylemat, który pojawił się między empiryzmu i racjonalizmu: Co jest źródłem wiedzy – powód lub doświadczenie? Uważał, że ta debata jest w dużej mierze sztuczne. Uczucia dają nam materiał do badań, a umysł nadaje mu kształt. Doświadczenie pozwala także wszystko to, aby zrównoważyć i sprawdzić. Jeśli uczucia są ulotne i nietrwałe, formy powodu – wrodzona a priori. Pojawiły się one przed doświadczeniem. Dzięki nim możemy wyrazić fakty i zjawiska w warunkach otoczenia. Ale żeby zrozumieć istotę świata i wszechświata w taki sposób, że nie możemy. Jest to „rzecz sama w sobie”, którego zrozumienie jest poza doświadczeniem, jest transcendentalne.

Krytyka rozumu teoretycznego i praktycznego

Ten filozof wprowadził główne problemy, które są następnie rozwiązać wszystkie późniejsze niemiecką filozofię klasyczną. Krótko (filozof Kant bardzo trudne, ale spróbuj uprościć schemat), brzmi jak. Co i jak człowiek może wiedzieć, jak działać, czego się spodziewać, i wszystko, co jest? Aby odpowiedzieć na pierwsze pytanie, filozof uważa etapy myślenia i ich funkcji. Emocje działają formy priori (na przykład, miejsce i czas) Powód – kategorii (względem ilości, jakości). Fakty zaczerpnięte z doświadczeń z nich są przekształcone pomysłów. Umysł z nich buduje apriorycznych sądów syntetycznych. Więc nie jest procesem poznania. Ale umysł zawiera więcej pomysłów i bezwarunkowy – jedność świata, duszy, Boga. Stanowią one idealny wzorzec, ale racjonalnie wyprowadź doświadczenia lub okazać się niemożliwe. Każda próba zrobić generuje nierozpuszczalne sprzeczności – antynomię. Wskazują oni, że nie ma powodu, aby się zatrzymać i ustąpić wiary. Krytykując myślenie teoretyczne, Kant przechodzi do praktycznego, czyli do moralności. Jej podstawą jest uważany za filozofa, a priori imperatyw kategoryczny – realizacja obowiązku moralnego, a nie osobiste pragnienia i skłonności. Kant przewiduje wiele cech klasycznej filozofii niemieckiej. Pokrótce mieszkają na innych jej przedstawicieli.

Fichte

Ten filozof, w przeciwieństwie do Kanta, zaprzeczyć, że otoczenie nie zależy od naszej świadomości. Wierzył, że podmiot i przedmiot – po prostu inny przejaw boskiej „I”. W normalnym toku działalności i uczenia się rzeczywiście odbywa się uzależnienia. Oznacza to, że pierwszy „I” realizuje (sprawia) się, a następnie obiekty. Zaczynają pracę na ten temat i stać się dla niego przeszkody. Aby je pokonać, „I” rozwija. Najwyższym etapem tego procesu jest zrozumienie tożsamości podmiotu i przedmiotu. Następnie przeciwieństwa są zniszczone i nie ma absolutną „I”. Ponadto, z zastrzeżeniem zrozumienia Fichtego jest teoretyczne i praktyczne. Pierwsze określa i wprowadza do drugiego. Absolute „ja”, w kategoriach Fichtego, istnieje tylko w możności. Jego prototyp jest zbiorowe „my” albo Bóg.

Schelling

Picking up ideę Fichte jedności podmiotu i przedmiotu, myśliciel myśli obu tych kategorii Real. Natura nie jest istotne dla realizacji „I”. To samo nieprzytomny cały wygląd z potencjalności podmiotu. Mieszać w nim pochodzi z przeciwieństw, a jednocześnie jest rozwój duszy świata. Przedmiotem rodzi się z natury, lecz tworzy świat własny, odrębny od „I” – nauki, sztuki, religii. Logika jest obecny nie tylko w pamięci, ale również w naturze. Ale najważniejsze, że wola pozwala nam rozwijać i świat. Aby dostrzec jedność człowieka z naturą, zrozumienie nie wystarczy, musimy intuicji intelektualnej. Ona ma filozofię i sztukę. W związku z tym system myśli, zgodnie z Schelling, powinny składać się z trzech części. To jest filozofia przyrody, to epistemologia (który bada aprioryczne formy umysłu). Ale ukoronowaniem wszystkich jest zrozumienie jedności podmiotu i przedmiotu. Ten Schelling apogeum nazywa filozofia tożsamości. Wierzy obecność Absolutu umysłu, w którym duch i charakter drugiej polaryzacji są takie same.

System i sposób

Najbardziej znanym myślicielem, który związany jest z niemieckiej filozofii klasycznej – Hegel. Krótko opisać swój system i podstawowe zasady. Schelling, Hegel akceptuje doktrynę tożsamości i Kant stwierdził, że sprawa nie można zgasić świadomości, i vice versa. Ale wierzył główną filozoficzną zasadę jedności i walki przeciwieństw. Świat jest oparty na tożsamości bytu i myśli, idei absolutnej. Ale ukryte sprzeczności. Kiedy ta jedność staje się świadoma siebie, to alienuje i tworzy świat obiektów (znaczenia, natura). Ale ta inność wciąż się rozwija zgodnie z prawami myślenia. W "Science of Logic" Hegel postrzega te zasady. Stwierdzi, że takie pojęcia jak są one tworzone i charakterystyczne różnice między formalnym i dialektycznej logiki, jakie są prawa tego ostatniego. Procesy te są takie same dla myślenia, i dla środowiska naturalnego, ponieważ świat jest logiczne i rozsądne. Główną metodą dialektyki Hegla stał podstawowe kategorie i prawa, które przywiózł do góry i mocowane.

triada

Dwa inne znaczące dzieła niemieckiego filozofa jest „naturalna filozofia” i „Fenomenologia ducha”. W nich, że bada rozwój idei absolutnej odmienności i odesłać go do siebie, ale na innym etapie rozwoju. Najniższa formy istnienia na świecie – w mechanice, a następnie fizyczne i wreszcie organicznym. Po zakończeniu tej triady ducha pochodzi z natury i rozwija w człowieku i społeczeństwie. Początkowo, uświadamia sobie sam. Na tym etapie, to jest subiektywne duch. Potem pojawia się w formach publicznych – moralności, prawa i państwa. ludzka historia kończy się wraz z pojawieniem się ducha absolutnego. Ma także trzy formy rozwoju – to sztuka, religia i filozofia.

materializm

Ale systemu Hegla nie kończy się z niemieckim klasycznej filozofii. Feuerbach (krótko opiszemy jego nauczanie poniżej) uważany jest za jego ostatni przedstawiciel. Był również najbardziej zagorzałym krytykiem Hegla. W końcu pożyczyłem ideę alienacji. Prawie całe swoje życie poświęcił się, aby dowiedzieć się, jakie są jego formy i rodzaje. Starał się stworzyć teorię przezwyciężenie alienacji, a także krytykował religię z punktu widzenia materializmu. W swojej pracy nad historią religii chrześcijańskiej, powiedział, że człowiek stworzył Boga. Tak więc nie było wyobcowanie ludzi od ideału. I to doprowadziło do tego, że jego stworzenie człowieka wykonany obiekt kultu. Należy przesłać do aspiracji ludzi za to, co oni naprawdę zasługują – do siebie. Dlatego też, najbardziej niezawodnym środkiem do przezwyciężenia alienacji – to miłość, która może stworzyć nowe relacje między ludźmi.

Niemiecki klasycznej filozofii. Podsumowanie głównych idei

Widzimy, że wszystkie te różne filozofowie próbowali poznać człowieka, jego istotę i cel. Kant uważał, że kluczem do moralności ludowej jest Fichte – że aktywne i inteligentne, Schelling – że tożsamość podmiotu i przedmiotu, Hegla i Feuerbacha – logiki – miłości. Przy ustalaniu wartości filozofii, ale także zajmował różne, chociaż często podobnych stanowiskach. Kant koncentruje znaczenie epistemologii i etyki, filozofii Schellinga – naturalne, Fichte – Hegel dyscyplin politycznych – panlogism. Feuerbach analizuje wszystkie te kwestie w kompleksie. Co do dialektyki, wszystko rozpoznać jego znaczenie, ale każda z nich przedstawiła własną wersję teorii uniwersalnej komunikacji. Są to główne problemy, które są uważane niemiecka filozofia klasyczna. Ogólna charakterystyka (krótko opisane powyżej nami) tego zjawiska w historii myśli ludzkiej, według powszechnej opinii, jest to, że jest jednym z najbardziej znaczących osiągnięć kultury Europy Zachodniej.