Sufi przypowieściach i filozofia

Sufi filozofia – specjalny oddział islamu, który charakteryzuje się mistycyzmem, ascezy i wyrzeczenia. Etymologia pojęcia „sufizm” jest niejasne: niektórzy naukowcy uważają, że dzieje się od słowa „wełna” (z którego koszula uszyta jest ascetyczny), inni widzą źródło słowa „ława” (w którym sufi byli). Jest również źródłem pojęć „sufizm” może mieć wpływ na wartość „Sufi” root – czysta.

Początki doktryny

Pierwsze Sufi asceci pojawiła się w VIII-IX wieku. N. e., wkrótce po wybuchu i rozprzestrzeniania się islamu. Jednak według wielu badaczy, pierwsze pędy naukami sufickich urodzili się w epoce starożytności. Sufizm wchłania duchowe elementy wielu starożytnych religii i przekonań, ale to było i pozostaje podstawą ścisłego monoteizmu.

„Wielki szejk”

Najbardziej znanym i ważnym Sufi filozof uważany al-Din Ibn Arabi Muhiyi dla jego mądrości, który nazwał Wielką Sheikh. Jego wpływ był wielki zarówno na współczesnych mu i późniejszych pokoleń myślicieli, nawet członków innych nurtów filozoficznych. Uważa się, że pióro Ibn'Arabi należeć do więcej niż 100 utworów literackich filozofii. Wśród nich: „Rewelacje z Mekki”, zwany encyklopedia sufizmu i zawierającą odpowiedzi na wiele pytań, a także traktat filozoficzny „Gems Mądrości” i zbiór wierszy „prezentacji pasji”.

Główne zagadnienia: jedność przeciwieństw

Doktryna Sufi rodzi wiele pytań: w jaki sposób Bóg może być rozumiana jako unikalny i jednocześnie generując cały szereg zjawisk świata; miejsce osoby na świecie, i jak to wszystko odnosi się do woli Bożej; jakie są realne możliwości i granice ludzkiego poznania i działania.

W sufizmu jest tam mowy o jedności przeciwieństw: czas jest nierozerwalnie związane z odwiecznym, drugi z tego samego ziemskiego z boskością. I sens tej tezy nie jest jedyną filozofią. To trwa i poza nią, podnosząc kwestię dziedzinie etyki, moralności, obyczajów i wierzeń. W tym samym czasie, że zobowiązania z tradycji islamskiej: jest to religia sufizmu jest uważana za najwyższą i najdoskonalszą ze wszystkich nauk obdarzył ludzkość. Ponadto, związek sufizmu z islamskimi tradycyjnych koncepcji przejawia się w tym, że sufi zaprzeczyć grzeszność samego ciała (ale nie grzeszność falbanki) i wyrazić odrzucenie monastycyzmu chrześcijańskich tradycji. Sufi powiedzieć: radość nie może być sama w duchowym lub oddzielnie w materiale; radość – w ich związku, jeżeli uzna, i tych i innych potrzeb człowieka.

Główne zagadnienia: człowiek – boskie wcielenie

W klasycznej postaci Sufi filozofii głosi biunity światowy porządek, który jest nierozerwalny związek między prawdą i Stworzenia, Boga i świata. Innym ważnym punktem jest pozycja etyki sufickich bezpośrednich działań komunikacyjnych i intencji. Ten pomysł też jest oparta na filozofii islamu. Zgodnie z koncepcją Sufi, w wyniku jakichkolwiek działań zależy od intencji i każdy dostaje dokładnie to, czego szuka. Z drugiej strony, podstawowa zasada mówi, że nie sufizmu oświadczenie nie może być niezmienne.

Według wierzeń sufich, człowiek jest wcieleniem Boga, a każdy z jego działania przywódcy wolą Bożą, a dokładniej – Zarządzane przez siebie Boga. W tym sensie nie ma niewłaściwy sposób, ponieważ wszystkie drogi prowadzą do Boga. Więc Sufi filozofia stwierdza tolerowanie: ponieważ nie ma wiedzy na świecie jest tylko poznania Boga, a nie akcja jest wykonywana z innych pobudek innych niż pragnienie Boga. Tak więc, każda religia jest prawdziwa. Jedyną rzeczą, która jest fałszywa – głoszenie jakiejkolwiek doktryny religijnej był bardzo lojalny i jednoczesne zaprzeczenie wartości innych religii. Sufi zobaczyć prawdę, niezależnie od formy mogą być wyrażone.

Celem sufizmu

Głównym tematem filozofii sufizmu popiera wolność duszy. Słynny poeta i Sufi Rumi napisał: „Dusza na ziemi – w więzieniu, i pozostanie tam, żyjąc na ziemi.” Aby ugasić pragnienie wolności może być duchowe wzniesienie, pragnienie, aby połączyć się z Bogiem. Sufi nie tylko myśleć o byciu, żyje tu i teraz. Zwolennicy tej doktryny starał się zrozumieć siebie i uczyć innych, bezpośrednią komunikację z Bogiem, do którego nie trzeba uciekać się do pomocy kapłanom. To co sufi byli prześladowani i cenzurowany przez ortodoksyjnych islamistów. Część tej postawy nadal przeważa.

Ważne w sufizmu – podniesienie „człowieka doskonałego”, w stanie wznieść się ponad próżności ziemskiej i negatywnych przejawów swej natury. Wielki sufi ścieżka duchowa zwana „tariqa”. Przykładem tego jest uważany za formacji duchowej biografii Mahometa.

Wpływ na kulturę sufizmu

Sufizm znacząco wpłynęły na rozwój filozofii, etyki i estetyki, sztuki i literatury. Sufi mądrość znajduje odzwierciedlenie w pracach wschodnich poetów i myślicieli późnym średniowieczu, jak Farid al-Din al-'Attar, Ibn al-Farid Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam Jami, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali Shir Navoi i wsp., którzy pracowali na podstawie Sufi symbolikę miłości, tęsknoty za Umiłowanym (czyli Boga). Według sufich, Love (mahabba) – jest to najwyższy stan umysłu człowieka, który prowadzi do jedności pomiędzy kochankiem i ukochaną.

Obecny w wiekach X-XV. literatura Sufi jest reprezentowana głównie poezję, tworzyć języków Bliskiego Wschodu: .. arabski, perski, turecki, perski, urdu, itd. Szczególne miejsce zajmuje Sufi przypowieści, jest kwintesencją mądrości filozoficznych i mistycznych nauk.

Tematy przypowieści

Co to przypowieść? W najbardziej ogólnym sensie, jest to krótki pouczająca historia, podstawowa idea moralna, która wyraża się w formie alegorycznej.

Świat, który otwiera przypowieści Sufi, co prowadzi do prawdziwej rzeczywistości. Tak więc jest zróżnicowana, jak samo życie, i dość mylące. Każdy człowiek rozumie te przypowieści inaczej, ale wszystkie one mają wspólny cel. W sercu nich – do osiągnięcia prawdy poprzez miłość i poprzez zrzeczenie się swojego egoistycznego „ja” zawoalowanej wizji. Poprzez zrozumienie tej trudnej sztuki, człowiek może odnaleźć swoją prawdziwą boskość „I”.

Poetyckie przypowieści Rumi

Niektóre Sufi przypowieść napisany w formie prozy, podczas gdy inni – w poetyckim. Te ostatnie obejmują, na przykład, pracy poety Rumi. Zebrane w książce „Droga przemian” Sufi przypowieść przetłumaczonych z perskiego Dmitry Shchedrovitskii. Są też komentarze religijne i filozoficzne przed każdym przypowieści. Książka zawiera również etycznej i psychologicznej komentarzu dane Markom Hatkevichem. Zarówno komentarze pomagają lepiej zrozumieć istotę i głębię duchowych i moralnych przypowieściach. Książka została wydana w 2007 roku przez wydawnictwo „Zdrowaś” (Moskwa).

Sufi przypowieść o miłości

Według Sufi filozofia, miłość jest podstawą wszechświata i siły napędowej w rękach Boga, zwany Umiłowanego w tym nauczania. W przypowieści o miłości Sufi doktryny boskości wyraża się metaforycznie, za pośrednictwem systemu obrazów. Na przykład za pomocą znanego starożytnego arabskiego legendę o miłości chłopców Kaisa (pseudonim Majnun „poległych w szaleństwo”) do dziewczynki Layla. Na obraz Boży wcielił najpóźniej w postaci Majnun – dusza spragniona wiedzy obraz Boga, duchowej doskonałości i osiągnięcia najwyższej prawdy. Według wierzeń sufich, raj – to nie jest miejsce, ale stan. Jeden, w którym serce jest pełne miłości duchowej, a oczy widzą głębiej do świata materialnego. W rezultacie, percepcja człowieka – nie jest niczym więcej niż projekcją duszy, wewnętrzny kształt. Z tego powodu można przekształcać świat tylko przez wewnętrzną czyszczenia i napełniania szczerej miłości. A wraz z nim do szczęścia, satysfakcji, zadowolenia i wdzięczności.

Jako przykłady przypowieści o miłości można nazwać dziełami Rumi „Love Majnun”, „Majnun i pies”, „Opowieść o wytrwałości w miłości” Navoi „On Valentine”, „Lovers” Sanayi. Przypowieści te, pisane przez różnych autorów, łączy wspólny pomysł, że tylko szalony, pochłaniająca wszystko Miłość daje prawdziwy wgląd objawia człowiekowi prawdę w całej jego blasku.

Inne Sufi przypowieść

Częste tematy są przysłowia pytania wiedzy, aby uzyskać pożądany, moralnego wyboru , i tak dalej. D. widocznym przykładem jest mądrość Sufi przypowieść wody. W różnych źródłach nazywany jest „Przy zmianie wody”, „Sage i woda” lub „woda szaleństwa.” Jak każdy Sufi przypowieści, to może mieć wiele interpretacji i różnie rozumiane przez różne osoby. Większość z nich zastanawia szkody lub korzyści niesie nową wodę. Inne zadać sobie poprawnie wprowadzony główny bohater przypowieści, początkowo nie pili nową wodę i uniknąć szaleństwa, ale potem, nie mogąc znieść samotność, ale przyłączyć się do tłumu. Kolejny ciekawy widok na historii przypowieści może być pytanie: „Dlaczego ten człowiek postanowił uciec z nowego samej wody, zamiast próbować znaleźć podobnie myślących?”

Innymi słowy, przypowieści Sufi, nie ma jednej interpretacji, a ich sens objawia człowiekowi w procesie myślenia i zadawałem sobie pytania. Ostatecznie, każdy człowiek widzi coś w swej przypowieści.

Sufi przypowieść – unikalne źródło mądrości, pomaga ludziom otworzyć ich umysły i zadawać pytania, które wcześniej nie przyjść do niego. Filozofii sufizmu – ciekawe zjawisko, przez tysiące lat ewolucji od praktyki do teorii. Wyróżnia się uderzającym tolerancji i otwartości na nową wiedzę na temat Boga. Teoretycy sufizmu jego nauczanie o nazwie „religia miłości”.