Jakie jest przesłanie apostołów

kolekcja książek, zjednoczeni przez wspólną nazwą „Wiadomość Świętych Apostołów”, jest częścią Nowego Testamentu, który jest częścią Biblii, wraz z uprzednio pisemnej Starego Testamentu. Tworzenie wiadomości odnosi się do czasu, kiedy po Wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa, Apostołowie poszedł na całym świecie głosząc Ewangelię (dobrą nowinę) do wszystkich narodów, aby trwać w ciemności pogaństwa.

Głosicielami wiary chrześcijańskiej

Dzięki apostołów jasne światło prawdziwej wiary, będzie świecić w Ziemi Świętej, rozświetlił trzy półwyspy, jest centrum starożytnych cywilizacji – Włochy, Grecji i Azji Mniejszej. Działalność misyjna apostołów poświęcony jedną księgę Nowego Testamentu – „Dzieje Apostolskie”, ale tam trasa z najbliższych uczniów Chrystusa podano niepełny.

Tę lukę wypełnia informacji zawartych w „Liście”, a określone w Świętej Tradycji – materiały, kanonicznie uznane przez Kościół, ale nieuwzględnione w starych lub Nowego Testamentu. Ponadto komunikaty nieocenioną rolę w wyjaśnianiu fundamenty wiary.

Konieczność tworzenia wiadomości

Listy stanowią zestaw interpretacje i wyjaśnienia materiału, który jest zawarty w czterech kanonicznych (Kościół rozpoznawane) Ewangelie składa świętych ewangelistów: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Potrzeba takich wiadomości jest ze względu na sposób jego podróże, word of mouth szerzenia orędzia Ewangelii Apostołowie w różnych kościołów chrześcijańskich założona.

Jednak okoliczności nie pozwalają im na długo w jednym miejscu, a po opuszczeniu nowo utworzonej społeczności zagrożonych zagrożeń związanych zarówno z osłabienia wiary i z odchyleniem od prawdziwej ścieżki do siły ponoszone trudy i cierpienia.

Dlatego nawrócony do wiary chrześcijańskiej, podczas gdy nigdy nie potrzebował zachęty, zbrojenie, upomnienie i zachętę, nie stracił jednak dzisiaj jego trafność. W tym celu, i litery zostały napisane przez apostołów, których interpretacja miała stać się tematem prac wielu wybitnych teologów.

Które obejmują listach?

Podobnie jak wszystkie zabytki wczesnego chrześcijaństwa myśli religijnej, istniejące list, którego autorstwo przypisuje się do apostołów, są podzielone na dwie grupy. Pierwszy z nich to tzw apokryfy, czyli teksty, które nie są zaliczane do kanonizowany i autentyczność, które nie są uznawane przez kościół chrześcijański. Druga grupa składa się z tekstów, z których prawdy w różnych okresach czasu ustalonego decyzje rad kościelnych, które są uważane za kanoniczne.

W Nowym Testamencie jest wliczone 21 apostolską odwołania do różnych wspólnot chrześcijańskich i ich przywódców duchowych, z których większość stanowią listy św Pawła. Których jest 14. Są one jednym z dwóch apostołów odnosi się do Rzymian, Galatów, Efezjan, Filipian, Kolosan, Żydów, świętego apostoła siedemdziesięciu uczniów Chrystusa i bp Tytusa Filemona – Prymasa Kościoła Krety. Ponadto, wysyła dwie wiadomości do Tesaloniczan, Koryntian, a pierwszym biskupem Efezu Tymoteusza. Reszta listach Apostołów należą do najbliższych zwolenników i uczniów Chrystusa: Jacob, jeden, dwa do Piotra, Jana i trzy jeden Judasz (nie Iskariota).

Listy pisane przez apostoła Pawła

Wśród dzieł teologów, którzy badali epistolary dziedzictwo Apostołów, szczególne miejsce zajmuje interpretacji pism Pawła. I zdarza się nie tylko ze względu na ich dużą liczbę, ale także ze względu na niezwykły ładunek semantyczny i znaczeniu doktrynalnym.

Co do zasady, są wśród nich „List Pawła do Rzymian”, ponieważ jest uważany za wytrawny przykładem nie tylko Nowego Testamentu, ale w ogóle cały literatury starożytnej. Lista wszystkich 14 liter należących do Pawła, to zwykle jest na pierwszym miejscu, choć chronologia pisanie nie jest.

Adres do rzymskiej społeczności

W nim Apostoł odnosi się do wspólnoty chrześcijańskiej w Rzymie, odbył się w tych latach, głównie ze względu na pogańskich nawróconych, jak wszyscy Żydzi w latach '50 był napędzany od stolicy Imperium dekretem cesarza Klaudiusza. Odnosząc się do zatłoczenia głoszenie pracy, który uniemożliwił mu odwiedzić Wieczne Miasto, Paul jednocześnie nadzieję odwiedzić go na drodze do Hiszpanii. Jednak, jakby przewidując niemożliwość tej intencji, rozwiązuje on chrześcijan rzymskich najbardziej długotrwałych i szczegółowych swoją wiadomość.

Naukowcy stwierdzili, że jeśli inne listy apostoła Pawła są przeznaczone tylko do dokonywania korekt w tych lub innych kwestiach doktryny chrześcijańskiej jako całość dobrą wiadomością było to, że podał się do osoby, a następnie zwrócił się do Rzymian, był w rzeczywistości przedstawia w formie skróconej wszystkie nauki ewangelii. W kręgach naukowych, zakłada się, że List do Rzymian został napisany przez Paula około 58 lat przed powrocie do Jerozolimy.

W przeciwieństwie do innych listów apostolskich, autentyczność tego zabytku nigdy nie została zakwestionowana. Jego niezwykły prestiż wśród pierwszych chrześcijan świadczy fakt, że jednym z pierwszych jego interpretatorów stał Kliment Rimski, który sam był jednym z siedemdziesięciu apostołów Chrystusa. W późniejszych okresach do listu do Rzymian, o których mowa dzieł tak wybitnych teologów i Ojców Kościoła, jak Tertulian, Ireneusz, Justyn, filozof Kliment Aleksandriysky i wielu innych autorów.

List do Koryntian wpadły herezji

Innym niezwykłe stworzenie wczesnochrześcijańskiej epistolarnej gatunku jest „List Pawła do Koryntian”. On powinien również opracować. Wiadomym jest, że po założeniu kościoła Paul chrześcijańskiej w greckim mieście Korynt, społeczność lokalna nie doprowadziły go kaznodzieja imieniem Apollos.

Przy całej swej gorliwości do twierdzenia prawdziwej wiary, to jest brak doświadczenia dokonał rozłamu w życiu religijnym miejscowych chrześcijan. W rezultacie zostały one podzielone na zwolenników apostoła Pawła, apostoła Piotra, i Apollosa, osobistej interpretacji interpretacji Pisma, co niewątpliwie jest herezją. Zwracając się do chrześcijan w Koryncie jego przesłanie i uprzedzony ich o rychłym przybyciu z zamiarem wyjaśnienia kwestii spornych, Paweł kładzie nacisk na ogólną pojednanie i szacunek dla jedności w Chrystusie, głoszonej przez wszystkich apostołów. Corinthians zawiera, między innymi, i potępienie wielu grzesznych czynów.

Potępienie przywar dziedziczone z pogaństwa

W tym przypadku mówimy o tych wad, które były szeroko rozpowszechniane wśród miejscowych chrześcijan, którzy jeszcze nie udało się przezwyciężyć skłonność odziedziczył ich od pogańskiej przeszłości. Wśród różnorodnych przejawów grzechu występującego w nowy i jeszcze nie ustalonej w zasadach moralnych społeczności, apostoł potępia z największą bezkompromisowość szeroko praktykowane współżycie z macochą, a przejawy orientacji seksualnej. Jego krytyka Koryntian on naraża zwyczaj prowadzenia ze sobą niekończącą się sporów, a także oddawać się pijaństwu i rozpuście.

Ponadto w piśmie tym Apostoł Paweł zachęca członków nowo powstałej wspólnoty bez przejazdu przeznaczyć środki na utrzymanie i kaznodziejów tyle, aby pomóc potrzebującym Jerozolima chrześcijan. I wspomina o zniesienie ograniczeń przyjętych w żywności Żydów, pozwalając korzystać ze wszystkich produktów, z wyjątkiem tych, które miejscowi poganie uśmierca swoich idoli.

Cytat wywołania kontrowersji

Tymczasem liczba teologów, zwłaszcza późnym okresie odnotowuje w tym Liście Apostolskim Niektóre elementy tej doktryny nie jest akceptowane przez Kościół jako subordinatizm. Jej istota polega na twierdzeniu, nierówności i podporządkowania wcielenie Trójcy, w którym Bóg Syn i Bóg Duch Święty są istoty Boga Ojca i podlegające Nim.

Teoria ta jest zasadniczo sprzeczne z podstawowymi założeniami chrześcijanina, zatwierdzony w 325 Sobór Nicejski I i głosił aż do dnia dzisiejszego. Jednak, powołując się na „Liście do Koryntian” (rozdział 11, werset 3), gdzie Apostoł mówi, że „Bóg jest głową Chrystusa”, wielu badaczy uważa, że nawet apostołowie Paweł nie został całkowicie oszczędzone przed skutkami fałszywych nauk wczesnego chrześcijaństwa.

W uczciwości, zauważamy, że ich przeciwnicy wydają się zrozumieć to zdanie trochę inaczej. Słowo Chrystus dosłownie tłumaczy się jako „Namaszczony”, a termin ten jest używany od czasów starożytnych przeciwko autokratycznych władców. Jeśli rozumiesz słowa apostoła Pawła w tym sensie, to znaczy, że „każda głowa autokrata Bóg”, po czym wszystko wraca na swoje miejsce, a sprzeczności znikają.

Posłowie

Podsumowując, należy stwierdzić, że wszyscy apostołowie komunikat przeniknięta prawdziwym duchu Ewangelii i Ojców Kościoła zaleca się ich wszystkich, którzy chcą wiedzieć więcej na w pełni doktrynę daną nam przez Jezusa Chrystusa czytać. Dla nich lepsze zrozumienie i interpretacja powinna być, a nie ograniczone tylko do czytania tekstów sami zapoznać się z dziełami komentatorów, najbardziej znanych i wpływowych wśród nich biskup Feofan Zatvornik (1815-1894), który uzupełnia portret artykułu. W prosty i przystępny sposób wyjaśnia wiele fragmentów, których znaczenie często wymyka współczesnego czytelnika.