Johan Huizinga: biografia, zdjęcia

Johan Huizinga (data urodzenia: 7 grudnia 1872; Data śmierci: 1 lutego 1945 r.) – holenderski historyk, filozof kultury, jeden z twórców współczesnej historii kultur. Przyjmując punkt widzenia swego poprzednika, Yakoba Burkhardta, Huizinga uznać realia historyczne, nie tylko politycznie, ale również w widmie kulturowego. Po raz pierwszy zaproponowano określenie historię jako zbiór wszystkich aspektach ludzkiej działalności, w tym religii, filozofii, lingwistyki, tradycji, sztuki, literatury, mitologii, przesądów, i tak dalej. Zaprzeczając filologiczne metodologię Huizinga starał się przedstawić życie, uczucia, przekonania, poglądy, upodobania, moralne i estetyczne aspekty w świetle ich ekspresji kulturowej. Starał się nagrać płytę, dzięki którym czytelnicy mogli poczuć ducha ludzi, którzy żyli w przeszłości, aby poczuć ich uczucia, zrozumieć swoje myśli. Aby to osiągnąć, historyk wykorzystywane nie tylko opisy literackie, ale także ilustracje.

tworzenie

„Jesień średniowiecza” (1919), arcydzieło historii kultury, łączy w sobie koncepcje i obrazy, literaturę i historię, religię i filozofię, stał się najbardziej znanym piśmie Huizinga, przynosząc mu sławę jako twórca historii kultury w XX wieku i następcy Burckhardt. Później Johan Huizinga napisał dzieło „Człowiek gra” (1938). W nim odnosi się istotą osoby z koncepcją „zabawy”, odnosi się do gry przez ubóstwa prymitywnego człowieka i utrzymuje go jako archetypu różnorodnych form kulturowych. Huizinga pokazał, jak wszystkie rodzaje kultur ludzkich urodziły się i rozwinął, pozostałe modyfikacje i przejawy zabawy.

życie

Johan Huizinga, którego biografia nie jest przepełniona przygodami, urodzony w Groningen, Holandia. Podczas studiów na uniwersytecie, on studiował sanskryt i obronił pracę doktorską na temat: „Rola błazna w indyjskim dramatu” w 1897 roku. Dopiero w 1902 roku, Huizinga zainteresowany historią średniowiecza i renesansu. Przebywał on na uniwersytecie, ucząc kulturę orientalną, aż otrzymał tytuł profesora historii ogólnej i krajowym w 1905 r. Dziesięć lat później został mianowany profesorem historii światowej w Leiden University – gdzie uczył do 1942 r. Od tego momentu aż do śmierci w 1945 roku, Huizinga odbyła się w więźnia hitlerowskiego w małym miasteczku niedaleko Arnhem. Został pochowany na cmentarzu Kościoła Reformowanego w miejscowości Oegstgeest.

zwiastun

Poprzedzone Huizinga Jacob Burckhardt, który żył w XIX wieku, najpierw zacząłem rozważać historię z punktu widzenia kultury. Burkhardt ostro skrytykował rozpowszechnione wśród swoich współczesnych filologicznych i podejść politycznych do rozpatrzenia historycznych realiów. Johan Huizinga (zdjęcie) kontynuowane i rozwijane metody prekursorowych, tworząc nowy gatunek – historia kultur.

unikalne podejście

Historia przeglądanych je jako zbiór wielu aspektów życia ludzkiego, w tym przekonań religijnych i przesądów, zwyczajów i tradycji, ograniczeń i tabu społecznych, poczucia obowiązku moralnego i piękna, i tak dalej. Huizinga zaprzeczył koncepcyjne schematyzację i dostosowane wydarzeń historycznych pod intuicyjnych szablonów. Starał się przekazać stan ludzkiego ducha i umysłu poprzez sny, nadzieje, lęki i niepokoje minionych pokoleń. Był szczególnie zainteresowany poczuciem piękna i jego ekspresji poprzez sztukę.

kompozycje

Wykorzystując swoje niezrównane umiejętności literackich, Johan Huizinga udało się przedstawić jak ludzie żyli w przeszłości, czuliśmy się i interpretować ich realia kulturowe. Dla niego historia nie była seria wydarzeń politycznych, pozbawiona prawdziwych uczuć i doznań, bez których nie może żyć jedną osobę. Huizinga monumentalne dzieło, „Jesień średniowiecza” (1919), został napisany z tej perspektywy.

Praca ta musi najpierw uznać za badaniach historycznych, ale to wykracza daleko poza wąskim gatunku dyscyplinarnego historycznego eseju jako analitycznych, filologicznej analizy szeregu zdarzeń. Wręcz przeciwnie, ta praca podkreśla interdyscyplinarnych realiów kulturowych, które przeplatają się antropologia, estetyki, filozofii, mitologii, religii, historii sztuki i literatury. Chociaż autor zwrócił uwagę na irracjonalne aspekty ludzkiej historii, jest to dość krytycznie do irracjonalizmu „filozofii życia”.

W wieku sześćdziesięciu pięciu lat historyk opublikował kolejne arcydzieło – prace „gra człowieka” (1938). Było to zwieńczenie jego wieloletniej pracy w dziedzinie historii i filozofii kultury. Huizinga sławę przyniósł również publikację „Erasmus” (1924).

„Jesień średniowiecza”

„Jesień średniowiecza” stał się najbardziej znanym książka historyka. To dzięki jej znaleźć większość współczesnych, kto jest Johan Huizinga, i byli w stanie zapoznać się z nowych osiągnięć w nauce.

Jacob Burckhardt i inni historycy średniowieczu był uważany za prekursora renesansu i opisał je jako kolebka realizmu. praca Burckhardt skupiła się na włoskiego renesansu, a prawie nie obejmują okres kultury francuskiej, Holandii i innych krajów europejskich na północ od Alp.

Huizinga zakwestionował interpretację średniowiecza do perspektywy renesansowej. Wierzył, że kultura średniowieczna rozwijała się i przeżył szczyt swojego rozwoju w XII i XIII wieku, a następnie doszło do spadku w XIV i XV wieku. Według Huizinga, okresu historycznego, a żywą istotą w przyrodzie, rodzą się i umierają; dlatego późnym średniowieczu był czas śmierci, a okres przejściowy do dalszego ożywienia. Na przykład w rozdziale „Śmierć Coil” Johan Huizinga XV wieku przedstawiono w następujący sposób: myśl o śmierci przeważają w ludzkim umyśle, a melodię „tańca śmierci” staje się częścią fabuły obrazów. Widział więcej zmienność nastrojów, zmęczenie i nostalgię za przeszłością – objawów starzenia kulturę niż oznaki ożywienia i optymizmem typowym dla renesansu.

Pomimo nieco ograniczonego światopoglądu prezentowanego w książce „Jesień średniowiecza”, to pozostaje klasyczną pracę na temat historii i kultury honorowym miejscu na równi z najsłynniejszych dzieł Yakoba Burkhardta.