Sobór Trydencki i najważniejsze rezultaty Jego pracy

XIX Sobór Ekumeniczny Trydent 1545-1563 był jednym z najważniejszych kamieni milowych w katolicyzmie. Pozostają w dalszym ciągu przyjęte dogmaty po pół tysiącleciu. Najwyższe Zgromadzenie duchowych przywódców Kościoła Katolickiego zgromadziło się na szczycie Reformacji, gdy mieszkańcy Europy Północnej, niezadowoleni z nadużyć i luksusowego życia Kościołów, odmówili uznania władzy Papieża. Sobór Trydencki i najważniejsze jego dzieła stały się decydującą "ofensywą" reformatorów, co było kamieniem milowym kontrreformacji XVI wieku.

Duchowe przesłanki konfliktu

Pod koniec 15 wieku kościół katolicki skoncentrował wiele ziem w swoich rękach i zgromadził ogromne bogactwo. W Europie dziesięcina kościoła była wspólna – odzyskanie jednej dziesiątej zysków z żniw lub dochodów pieniężnych. Kościół żył wspaniale, w czasach, gdy znaczna liczba wierzących była biedna. Ta okoliczność podważyła fundamenty wiary, autorytet Kościoła. Ponadto papieże rzymskimi poprowadzili szeroko handel odpustami – specjalne listy "za odpuszczenie grzechów". Za pewną ilość odpustu, niezależnie od wagi przestępstw, uwolniono się od jakiegokolwiek grzechu. Ta sprzedaż spowodowała niezadowolenie wśród wierzących. Centrum reformacji to Niemcy, które w tamtym czasie było rozdrobnione i przypominało "patchwork quilt". Na tak niekorzystnym tle podjęto decyzję o zwołaniu Soboru Trydenckiego.

Humanizm wyrządził znaczne szkody organowi Kościoła Katolickiego . Jego liderem był Erasmus z Rotterdamu. W broszurze "Chwała Nonsensu" humanista ostro potępił braki i ignorancję Kościołów. Inną postacią humanizmu niemieckiego był Ulrich von Gutten, który uważał papieskiego Rzym za sprzecznego z niemieckim zjednoczeniem. Trzeba dodać, że podrażnienie wierzących wynikało z faktu, że językiem służby była łacina, której zwykli parafianie nie rozumieli.

Reformacja

Reformacja stała się globalnym wyzwaniem dla fundacji Kościoła Katolickiego. W przeważającej części było to, że reformy były sprzeczne z decyzjami Rady Trendy. Początkową ideą było zorganizowanie wspólnego spotkania Rady pod przewodnictwem Papieża i przywódców Reformacji. Dialog, a raczej spór szkolny, nie zdarzył się.

31 października 1517 r. Martin Luther wbijał w Wittenberdze do drzwi swego kościoła "95 tez", ostro potępiając handel odpustami. W krótkim czasie dziesiątki tysięcy ludzi stało się zwolennikami pomysłów Lutra. W 1520 r. Papież wydał byka o ekskomunikacji mnicha z kościoła. Luther spalał to publicznie, co oznaczało ostateczną przerwę w Rzymie. Martin Luther nie sprzeciwił się kościołowi, chciał, aby było łatwiej. Postulaty reformatorów były zrozumiałe dla każdego:

• Kapłani mogą się ożenić, nosić zwykłe ubrania, muszą przestrzegać praw wspólnych dla wszystkich.
• Kościół luterański odrzucił ikony i obrazy rzeźbiarskie Chrystusa i Matki Bożej.
• Biblia jest jedynym źródłem wiary chrześcijańskiej.

Początek protestantyzmu

Cesarz Karol V zdecydował się interweniować. W 1521 r. Luther przybył do Reichstagu w mieście Worms. Tam zaproponowano mu wycofanie poglądów, ale Luther odmówił. Oburzony, cesarz opuścił spotkanie. Po drodze do domu Luther został zaatakowany, ale saksoński elektryk Fryderyk Mądry ocalił go, ukrywając go w swoim zamku. Brak Martina Lutra nie powstrzymał Reformacji.

W 1529 r. Cesarz Karol V od apostatów zażądał przestrzegania wyłącznie katolickiego kultu na terytorium Świętego Cesarstwa Rzymskiego (w rzeczywistości – w Niemczech). Ale 5 zarządów z poparciem 14 miast wyraziło protest. Od tej chwili katolicy zaczęli nazywać protestantów zwolennikami reformacji protestantów.

Atak na reformację

Przez całą swoją długą historię Kościół katolicki nie znał tak głębokiego wstrząsu, że reformacja była za nią. Popierając władców państw katolickich, papieski Rzym rozpoczął aktywną walkę z "protestancką herezją". System środków mających na celu powstrzymanie i likwidację reformistycznych idei i ruchów nazwał Counter-Reformation. Katedra Trójcy w 1545 roku stała się wyzwaniem tych wydarzeń.

Początek ofensywy przeciwko Reformacji oznaczał ożywienie średniowiecznej Inkwizycji, w centrach, w których zginęły setki "protestanckich heretyków". Inquisitors objęli kontrolę nad wydawnictwem książkowym. Bez ich zgody nie można było wydrukować jednej pracy, a "szkodliwa" literatura została dodana do specjalnego "indeksu zakazanych książek" i miał być spalony.

Reforma katolicka

Reformacja podzieliła świat katolicki na pół, ale w połowie XVI wieku Europejczycy mieli nadzieję, że sytuacja może zostać naprawiona. Konieczne jest jedynie, aby w celu znalezienia pojednania obydwie strony zrobiły krok naprzód. Uważano to nie tylko zwykłych wierzących, ale także kardynałów i biskupów. Z pośród nich głosy tych, którzy wezwali święty tron do reformy kościoła brzmiały coraz bardziej uporczywie.

Rzymiani papieże zawahali się przez długi czas, zanim zgodzili się zmienić. Wreszcie w 1545 roku Papież Paweł III zwołał Radę Ekumeniczną. Miejsce Soboru Trydenckiego związane jest z miastem Trydent (Włochy). Przeszedł z przerwami do roku 1563, to znaczy aż 18 lat.

Zwycięstwo reformatorów Kościoła Katolickiego

Od samego początku członkowie katedry dzielili się na dwie grupy – zwolenników reformy katolickiej i jej przeciwników. W ostrych dyskusjach wygrał ten ostatni. Pod ich presją przyjęto główne decyzje Soboru Trydenckiego, które przez wieki ugruntowały pozycję wiary katolickiej.

Papiestwo musiało zrezygnować ze sprzedaży odpustów i zapewnić przyszłość Kościoła Katolickiego, aby stworzyć sieć seminariów teologicznych. W swoich ścianach powinni być przeszkoleni kapłani katoliccy nowego typu, którzy nie byli gorsi od protestanckich kaznodziejów przez ich wykształcenie.

Katedra w Trójcy: jej implikacje i konsekwencje

Katedra stała się odpowiedzią katolicyzmu na protestantyzm. Został wezwany przez papieża Pawła III w 1542 r., Ale z powodu wojny francusko-niemieckiej, pierwsze spotkanie odbyło się dopiero w 1945 r. Katedra była trzymana przez trzech papieży. Ogółem odbyło się 25 spotkań, ale tylko w 13 sesjach były kluczowe decyzje dotyczące wiary, zwyczajów lub zasad dyscyplinarnych.

Sobór Trydencki jest jednym z najważniejszych w historii Kościoła Katolickiego. Dogmaty przyjęte na spotkaniach dotyczą wielu podstawowych zagadnień. Na przykład określono źródła wiary, zatwierdzono kanon księgi Pisma Świętego. W Radzie dyskutowano oddzielne dogmaty, których protestanci odrzucili. Na podstawie dyskusji zmieniono podejście do odpustów.

Pytania sakramentu chrztu i chryzmatyzmu, eurazjanizmu i pokuty, sakramentu ofiary św. Liturgia, małżeństwo. Te dogmatyczne serie zostały uzupełnione decyzją o czyśćcu, o czczeniu świętych i tak dalej.

Papież Pius IX zatwierdził soborowe dekrety z 1564 roku. Po jego śmierci papież St. Pius V wydał katechizm potwierdzony przez Radę, zaktualizowany trebnik i zaktualizowaną książkę serwisową.

Katedra Trójcy: główne decyzje

• Nietykalność hierarchii kościoła, masy i wyznania.
• Zachowanie siedmiu sakramentów, uwielbienie świętych ikon.
• Potwierdzenie pośredniczącej roli Kościoła i najwyższego autorytetu Papieża w nim.

Sobór Trydencki położył fundamenty na odnowę katolicyzmu i wzmocnienie dyscypliny kościelnej. Pokazał, że przełamanie protestantyzmu stało się ostateczne.

Nauka Soboru Trydenckiego o Eucharystii

Sobór Trydencki (1545-1563) zajmował się kwestią Eucharystii w jej trakcie. Przyjął trzy ważne dekrety

• "Dekret o świętej Eucharystii" (1551).
• "Dekret o komunii dwóch rodzajów i komunii małych dzieci" (16.VII.1562).
• "Dekret o błogosławionej ofierze Mszy Świętej" (17 Х1562).

Rada Trójcy przede wszystkim chroni prawdziwą obecność Chrystusa w Eucharystii i sposób, w jaki ta obecność pojawia się pod obrazami wina i chleba podczas konsekracji – "transubstantiatio". Oczywiście było to ogólne wyjaśnienie tej metody, ponieważ wokół szczegółowego wyjaśnienia dokładnie tego, w jaki sposób "transubstantiatio" dzieje się, pojawiły się argumenty wśród teologów.

Wcześniej przyjęto, że Chrystus jest obecny w Eucharystii po liturgii, jeśli pozostaje uświęcone Ciało i Krew. Sobór Trydencki potwierdził to. Również potwierdzono znaczącą tożsamość między ofiarą Służby Świętej a ofiarą Chrystusa na krzyżu.

Po Soborze Trydenckim teolog ponownie skoncentrował się na wąskiej wizji Eucharystii: w obecności Chrystusa i ofiarnego charakteru Mszy św. To podejście przekonało protestantów do słuszności. Szczególnie dużo mówiono o poświęceniu Mszy św., A chociaż nigdy nie zaprzeczyła, że była to jedyna ofiara Jezusa Chrystusa, nadmierne podkreślenie ofiary służby w sobie mogło wywołać wrażenie, że ta ofiara została odcięta od tej historycznej. Ponadto, nadmierny nacisk, jaki kapłan w czasie służby Eucharystii jest "drugim Chrystusem", znacznie zmniejszył rolę lojalnych ludzi podczas liturgii.

Wnioski

W większości doktryny przyjęte przez Sobór Trydencki zachowały się na niezmienionym poziomie do dnia dzisiejszego. Kościół katolicki żyje zgodnie z prawem przyjętym 500 lat temu. Dlatego wiele osób uznaje za najważniejsze, ponieważ Rada Trydów uznaje za najważniejsze od czasu oddzielenia jednego kościoła do katolickiego i protestanckiego.