Pan Bóg Zastępów. Akatyst Bóg Safaofu

Przede wszystkim konieczne jest, aby wyjaśnić pochodzenie wyrażenia „Boga Wszechmogącego”, często w Biblii, i wyznaczenie jednego z imion Pana – Stwórcę wszechświata i wszystkich rzeczy. To przyszło z hebrajskiego, a raczej jego dawnej formie – aramejskim, języku, w którym większość ksiąg Pisma Świętego został napisany. Wymowa jej synów Izraela jako „Zastępów» (צבאות), jak jest liczba mnoga od słowa «poczta» w języku hebrajskim brzmiące jak „Tsawa» (צבא).

Panie nieba i ziemi Gospodarzami

Według tradycji prawosławnej, jest zwykle tłumaczone na język rosyjski wyrażenie „Pan zastępów aniołów.” Tak więc, w przeciwieństwie do innego nazewnictwa Gd napotkanych tekstów biblijnych gospodarzy słownych podkreśla swą siłę i wszechmoc.

Ponieważ nazwa ta wywodzi się od słowa „host”, nie jest to błędne przekonanie, że Bóg Zastępów jest uosobieniem Boga Wojny. Jednak bibliści naukowcy słusznie podkreślają, że nie znajduje się w tekście odpowiadającym okresowi najbardziej aktywnych działań wojennych narodu żydowskiego, jak erze podboju Kanaanu. Wręcz przeciwnie, często jej stosowanie jest wskazane w księgach proroków iw psalmach, dotyczące późniejszego okresu, kiedy plemiona Izraela rozpoczęła pokojowego rozwoju.

Tak więc, Pan, Bóg Zastępów nie ogranicza się do wyrażenia jakiejkolwiek wąskim zakresie jego zrozumienie i niesie wartość wszechmocnego pana i władcy wszystkich ziemskich i niebiańskich sił. Zgodnie z poglądem biblijnym, gwiazdy i wszystko, co wypełnia sklepienie nieba, jest także częścią jego ogromnej armii.

Pan nieskończony i wszechobecny

Powszechnie znany jako inną nazwą Zastępów Bóg – Jahwe (יהוה), tłumaczone jako „On będzie” lub „On żyje.” Nie przeprowadza żadnych różnic semantycznych, a służy jedynie jako alternatywę. Interesujące jest to, aby pamiętać, że występujący w oryginalnym tekście Biblii, słowo, a także innych imion Boga, Żydzi tradycyjnie jest wymówienia z powodu ich podziw dla wielkości Stwórcy.

Przykładem sposobu korzystania z OT jedną z nazw hostów Bóg znaleźć w rozdziale 3 Exodus wejściem Pięcioksiąg. Zaznajomieni z tekstem Pisma jest dobrze pamiętał epizod kiedy Prorok Mojżesz , gdy był pasterzem w Midian kapłana Jetro otrzymał od Pana rozkazał przynieść swój lud z niewoli egipskiej.

Jest to wielkie wydarzenie miało miejsce na górze Hariv gdzie Bóg rozmawiał z jego proroka z płomieni, które pochłonęła krzak krzak. Na pytanie Mojżesza, że rodacy odpowiedź, kiedy są pytani o imieniu Boga, który posłał go do nich, powiedział dosłownie: „Jestem, który jestem”. W oryginalnym tekście użyto hebrajskiego słowa יהוה, to znaczy „Jehowa”. To nie jest imię Boga do wspólnego znaczeniu tego słowa, lecz odnosi się tylko do Jego nieskończonej istoty.

Tutaj możemy zauważyć, że Biblia można znaleźć i inne imiona Boga. Poza wymienionymi powyżej, istnieją Stary Testament jako Adonai, Elohim, Jahwe, i kilka innych. W Nowym Testamencie imię Jezus, tłumaczone jako Zbawiciela, i Chrystusa – Pomazańca.

Bez zamieszania i nierozłączne wcielenie Boga

Należy zauważyć, że od XVI wieku prawosławne ikony Trójcy obraz Boga Zastępów odpowiada jednej z trzech wcieleniach – Boga Ojca. Dowodem na to jest napis wykonany przez jego postaci. Jednak nie oznacza to, że wypowiadając imię Wszechmocnego, mamy na myśli tylko Boga Ojca.

Uczy nas Świętą Tradycję, wszystkie trzy Osoby Trójcy Świętej – Ojca, Syna i Ducha Świętego – nie są razem, a nie oddzielnie. Oni nie mogą być oddzielone od siebie, że jest niemożliwe, aby wyobrazić sobie promienny dysk słońca bez emitowanego światła i emanują ciepłem. Wszystkie z nich są trzy esencje jeden podmiot o nazwie Sun – jedna z całej różnorodności jego przejawach.

I Najwyższy. Boska energia, która stworzyła świat widzialny i niewidzialny, postrzegane przez nas jako obraz Boga Ojca. Jego wola, zawarte w słowie, wziął obraz wiecznego Syna, Jezusa Chrystusa. I mocą, przez które Bóg działa w ludzi i stworzonego przez Niego Kościół jest Duch Święty. Wszystkie te trzy osoby są składnikami jednego Boga, a zatem wywołanie jednej z nich, mamy na myśli dwa pozostałe. Dlatego wyrazem Boga Ojca jest Pan Zastępów zawiera oznaczenie i Syna, i Ducha Świętego.

Boska moc zawarta w nazwie

W teologii prawosławnej, Boskie nazwy odzwierciedla całość jej przejawach w otaczającym nas świecie. Z tego powodu, że mnogoimonen. W swojej relacji do stworzonego różnorodności (czyli stworzył go) Bóg daje się światu wszystko, co istnieje, nisposylaya mu Jego nieskończonej łaski. Jej przejawem w naszym życiu są nieograniczone.

Ważne jest, aby pamiętać, że boskie imiona nie są niezależnymi racjonalne koncepcje, ale tylko odbudować swój wizerunek w świecie wokół nas. Na przykład, wyrażenie Boga Zastępów, jak wspomniano powyżej, podkreśla swoją władzę nad wszystkimi ziemskich i niebieskich uprawnień, a Jehowa pokazuje nieskończoność istnienia. Jak wskazano w jego pismach, wybitny teolog III wieku – pierwszy biskup Paryża, Saint Dionizy, – imiona Boga są „tworzone analogiem niestworzonej Stwórcy”.

Imię Pańskie w pismach św Dionizy

Rozwija swoje nauczanie jako teologa Boskich nazwy stosowane szereg terminów używanych w mowie potocznej odnosi się do czysto pozytywnych kategoriach. Na przykład, Bóg Zastępów nazywa go jako dobroci. To nazwa oddaje się do Pana w związku z niewysłowionej dobroci, które On hojnie emanuje z całego świata-stworzył go.

Radiant światło, które Bóg wypełnia ziemię, daje podstawy do św Dionizy zwany Jego światło i uroku, dał je do swoich stworzeń – Beauty. Łącząc te pojęcia słowo, daje Bogu imię miłości. Pism Dionizego możemy spotkać i takie imiona Boga jako dobre, jedności życia, mądrości i wielu innych, uzasadnienie, które powinny być na bardzo naukami Boga Jedynego i Prisnosuschnom.

Modlitwa rodzi nad brzegiem Newy

Takie nazywanie Boga słowa charakteryzujące jego podstawową jakość można znaleźć w dobrze znaną modlitwą do Pana złożonego świętego Jana z Kronsztadu. W nim, nazywając Boga Mocy, święty modli się, aby go wesprzeć, zmęczony i spada. Wywołanie Najwyższy Light oświecić zaciemnionym żądań w codziennych namiętności duszy, dając mu imię Grace, ufność w nieskończone miłosierdzie.

Hymny, przybył do Rosji z Bizancjum

W pierwszych latach, które nastąpiły chrzest Rusi, na lądzie uświęcony światło prawdziwej wiary, zaczął aktywnie proces tłumaczenia z języka greckiego na język rosyjski różnych tekstów liturgicznych, który przyszedł do nas z Bizancjum. Znaczący wśród nich są hymny należące do gatunku prawosławnego hymnography i reprezentujące pieśni pochwalne, napisany na cześć Pana Boga i Jego Najświętszej Matki i świętych i aniołów.

akathists cechą strukturalną jest obecność krótkim wprowadzeniu, zwany Kukula, a za nim 12 dużych strofy zwane ICOS i kończy w tym samym refrenem, zaczynający się od słów „Zdrowaś …”, i taka sama liczba małych zwrotek – Kondakov, w końcu każdy z nich jest " Alleluja! "

Akatyst do wiecznego Boga

To może wcale nie być niezawodny dokładność okres historyczny, w którym został napisany „Akatyst Pana Zastępów”, ale raz do Rosji podjął silną pozycję w hymnography krajowym. Od niepamiętnych czasów, tekst jest czytany jako część pewnej uroczystej modlitwie i podczas wspólnego nabożeństwa. Akatyst tekst i wcześnie wydrukowane tradycja, w postaci rękopisu tradycyjnie umieszczane w księgach liturgicznych, takich jak Akafestnik Księdze Godzin, Psalmy naśladowania, jak również wielkopostnej Triodion.

Od tradycyjnych akathists pisania różni się tylko tym, że ostatnie słowa każdy Ikos „Radujcie się …” w nim zastąpione przez bardziej odpowiedniej ogólnej zawartości – „Pana Boga ….” Od pierwszych linii, w której Pan wezwałem cię Lider Mistrz Ognia i moce niebieskie, cały Akatyst tekstu przepojone duchem dużą cześć Stwórcy wszechświata, i tak powszechne w Kościele prawosławnym, „zmiłuj się nade mną!” Brzmi jak naturalne i regularnego leczenia stworzenia do Stwórcy.

Akatyst razem historię świata

Uważna lektura tekstu jest łatwo zobaczyć, że Akatyst Bóg Zastępów jest dość kompletny wykład chrześcijańskiej doktryny Boga Trójjedynego. Ponadto, w większości niewielkich rozmiarów, ale głęboko w treści formularza przedstawia najważniejsze wydarzenia z historii świętej od stworzenia do ofiary Chrystusa. Ta funkcja to w połączeniu z wysokiej artyzm konstruowania i nadawcza wysyła materiał aktywny Akatyst wśród najbardziej zaskakujących utworów Christian hymnography.