Creed – oszczędność założenia chrześcijaństwa

Creed jest wielkim głoszenie podstawowe zasady chrześcijańskie. W dawnych czasach, człowiek, który chce zostać chrześcijaninem, musiał jawnie zadeklarować publicznie w co wierzy – i dopiero wtedy przeprowadzić obrzęd chrztu.

Były różne teksty główny artykuł wiary, były zacięte argumenty nad każdym słowem. Aby rozwiązać te problemy, idąc do tzw soborów powszechnych, w których uczestniczyły pasterzami i nauczycielami Kościoła.

Pierwszy został ogłoszony Credo Nicejsko (nazwa pochodzi od miasta, w którym został zatwierdzony). W chwili obecnej w Kościele prawosławnym używane Credo, które tylko w ogólnych warunkach podobnych do pierwszej Nicejsko. Główną różnicą – szczegółowy spowiedź boskość Jezusa Chrystusa. Stopniowo Nicejsko wyparte i zastąpić wszystkie inne opcje i VI Sobór ostatecznie potwierdził niezmienny charakter takiej właśnie czytać znaków.

„Wierzę” – to pierwsze słowa świętej spowiedzi. Deklaruje jako wspólnej wiary wszystkich chrześcijan, a także osobistego zaangażowania i odpowiedzialności każdego członka Kościoła. Tradycyjnie, Credo może być podzielona na dwanaście części.

Pierwsza część deklaruje wiarę w jednego Boga, który stworzył wszystkie światy, widzialne i niewidzialne, i ma władzę nad wszystkimi jego twórczości.

Druga część mówi, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym, współistotny z Ojcem. On nie został stworzony, ale zawsze istnieje, tak samo jak Boga Ojca.

Trzecią częścią wyznawanej wiary we Wcieleniu Chrystusa, który narodził się z Maryi Dziewicy i Ducha Świętego, ale to nie jest dziełem Boga, gdyż On – Bóg.

Czwarta część opowiada o cierpieniu i śmierci Jezusa na krzyżu. Do tego doszedł – dobrowolnie przyjąć cierpienie i odkupić ludzi z niewoli grzechu.

Piąta część głosić zmartwychwstanie Jezusa po jego rzeczywistej śmierci.

Szósta część – komunikat o wniebowstąpieniu Pana Jezusa do nieba, i ustanowienie Jego chwały w królestwie Bożym. Zrobił miejsce przypisany do niego – na prawicy Ojca.

Siódma część – deklaracja wiary w drugie przyjście Jezusa, który przyjdzie w blasku swej chwały, aby dokonać ostatecznego wyroku żywych i umarłych.

Ósma część – spowiedź trzeciego wcielenia Boskiego Ducha Świętego. Ta część Credo wygenerował najwięcej kontrowersji i służył jako jeden z powodów, dla pojedynczego podziału kościoła chrześcijańskiego na prawosławnych i katolickich oddziałów. Prawosławny Credo mówi, że Duch Święty pochodzi od Ojca i symbolu rzymskokatolickiej – że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna. Ten dodatek „.. i Syn towarzyski” o nazwie Filioque. Katolicy z dodatkiem Filioque odnoszą się do tekstów Pisma Świętego, w którym Jezus twierdzi, że odejdzie, ale zamiast wysłać sobie na świat Ducha Świętego. Chrześcijaństwo również wyjaśnia swój punkt widzenia w sposób następujący: Bóg Duch Święty, źródło może być tylko Bóg Ojciec, ale Duch Święty może być dostarczony i przez Syna Bożego.

Po dziewiąte – oświadczenie wiary w świętego Kościoła, który Chrystus ustanowił przez Jego apostołów. – Kościół nie jest tylko zbiorem ludzi, ale niewidoczny Ciało Chrystusa, w którym każdy wierzący – ważną częścią jednego Ciała. Ioann Zlatoust porównuje Kościół do statku, gdzie właściciel statku – Bóg Ojciec, kapitanie – Synu, wiatr w żagle – Bóg Duch Święty, a wszyscy wierzący są żeglowania na statek i uciec od śmierci w rozszalałym morzu.

Jedna dziesiąta profesów możliwe tylko w życiu chrzcie, w którym dana osoba otrzymuje dary Ducha Świętego.

Jedenasta część – oczekiwanie na walnym zmartwychwstania w ciele na przyszłość Trybunału.

Dwunasta część – nadzieja życia wiecznego w Królestwie Bożym.

Zatem Creed zaczyna afirmację wiary w Boga. Jest to świadomy akt całkowitego oddania się Bogu Ojcu, chęć do życia w Boga Syna, przez Ducha Świętego. Fanatyk odwraca wzrok od „świata” i dąży przede wszystkim Królestwa Bożego, wierzy w jego ostatecznej determinacji, nie tylko w niebie, ale na ziemi.

Dlatego Creed kończy się radosną afirmacją nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego w Królestwie Bożym.

Krótka modlitwa wymaga reguła trzech czytać „Ojcze nasz”, trzy „Zdrowaś Maryjo Zdrowaś” (lub „Zdrowaś Maryjo”) i raz – Credo. St. Serafim Sarovsky wyjaśnił, że pierwsza modlitwa – idealny jako dany nam przez Pana, drugi Prayer – dobrej nowiny wniesionego przez Archanioła niebo, a trzeci zawiera wszystkie zbawienne dogmaty chrześcijaństwa. Przy takiej prostej zasady modlitwy mogą osiągnąć znaczący stopień doskonałości chrześcijańskiej w świecie.