Założycielem rosyjska ikonografia Alimpiy Wielebnego i jego genialnych naśladowców

Chrzest Rusi zaczął ponownie nauczyć się ufać Bogu. Ważną częścią procesu przyjęcia zasad Nowego Testamentu był rytuał strona życia Kościoła. Jak się modlić, co czcicie, w jakiej kolejności przeprowadzić usługę? Wszystko to powinien wiedzieć, a stado, a kapłani.

Bizantyjski ryt IX wieku jako całości została utworzona, a pod koniec X wieku uzyskała wyraźną kształt, utworzony na obraz stały kościoła. Iconoclasts zostali pokonani na Sobór Nicejski, zwołane już w 787 AD. Wizerunki świętych, Matki Boskiej i Syn Boży stał się integralną częścią wnętrza kościoła.

Historia rosyjskiej ikonografii pochodzi podczas budowy pierwszej świątyni. Zgromadził ponad stu lat doświadczeń bizantyjskiej ekspresję stwierdzono w obrazie św Sophia, który rozpoczął pracę z Bożą pomocą, w 1037 r. Mistrzowie szkoły klasycznej pomogły starożytnych rosyjskich artystów, dając im bizantyjskie poglądy estetyczne i przeznacza je na subtelności jego sztuki.

Założycielem rosyjska ikonografia ks Alimpiy (gdzie indziej Alípio) był uczniem Greków, którzy przybyli do Kijowa. Miał niewątpliwy talent artystyczny, wysłał go do czystości myśli, ciężkiej pracy, pokory i pobożności. Asceza i surowość nieodłącznym Alimpiy znajdują odzwierciedlenie w jego twórczości, który stał się widoczny dowód na obecność Ducha Świętego w ścianach wspaniałej siedziby. Mozaiki, malowidła Kijów okresu chrześcijańskiego różniły zwięzłą zasadniczą cechę sztuki bizantyjskiej.

Tradycja z pierwszych mistrzów rosyjskiego malarstwa ikonowego zostało przerwane przez najazd Mongołów w XIII wieku. Wiele wspaniałych prac poddano profanacja, uszkodzenia i zniszczenia. Cierpiał obrazów utworzonych w XI-XIII wieku, ale ich walory artystyczne może być oceniana przez zachowanych próbek szkoły Nowogród, rozkwitły w tym samym czasie.

Kolejnym przodkiem rosyjskim malarstwie ikon jest uważany za metropolita Moskiewskiego Petr, którego działalność kościoła w XIV wieku, w połączeniu z artystycznym ascezy. W przeciwieństwie do obrazów z okresu przed mongolskiego, który charakteryzuje się przyćmionym nawet ponurym zabarwienia, to jest nieodłączną ikon wesołych jasnych kolorach i prostych kompozycji. Pod koniec XIX wieku kontynuował tę tradycję założyciel rosyjskiego malarstwa ikonowego szkolnego Rostów Metropolitan Theodore.

To jest najbardziej jasno wyrażone w krajowych cech obrazów tworzonych przez wielebnego Andriej Rublow, geniusz, któremu udało się połączyć bizantyjską pomysł z rosyjskiego charakteru. XV w jesieni jego pracy, oświetlonej przez wiarę, wzmocniona wyjątkowy dar artystyczny. Wraz z ks Daniil Cherny stworzyli dzieła sztuki stały się chwała Rosji. Wielu krytyków wierzą, i nie bez powodu, że była Rublow – założyciel rosyjskich ikon w najjaśniejszym jej formach ludowych.

Pod koniec XV i pierwszych dziesięcioleci XVI wieku pracował mistrz Dionizy, określana estetykę kościoła przez wiele kolejnych okresach. Udoskonalenie kolorach i kształtach, czystość koloru i czułości kolorów z efektem dynamicznego wdzięczne ruchy sprawiają wrażenie muzyczne współbrzmienie prawosławnych śpiewów. W pewnym sensie, jest on również założycielem rosyjskiego malarstwa ikonowego, jego prace niosą pozytywny ładunek emocjonalny, który jest charakterystyczny dla słowiańskiego chrześcijaństwa.

Trudno powiedzieć, kto to jest z tych wspaniałych artystów uznać założyciel aborygenów malarstwa religijnego. Każdy z nich przyczynił się do powstania rosyjskiej malowania ikon, niepowtarzalnym i cudownym.