Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1: Historia Rosji

W pierwszej połowie XIX wieku stał się rodzajem dobie rosnących rosyjskiego ruchu publicznego. W tym czasie rządził Mikołaja I (1825-1855 lat). W tym okresie, w końcu skonkretyzowana pozycji najpopularniejsze obozy polityczne. Utworzyli teorię monarchiczny, a tam jest ruch liberalny. Przywódcy grono znacznie rozszerza rewolucyjnych produktów.

Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1 do widzenia filozofii mody edukacji jako podstawy ideologii. Kto pierwszy heglizmu i Schellingism. Oczywiście, te niemieckie teorie zostały zastosowane, biorąc pod uwagę specyfikę państwa rosyjskiego i mentalności. Rewolucjoniści nie tylko opanowali utopijny socjalizm, który pochodzi z Europy, ale także przedstawić swój pomysł społeczności. Obojętność rządu do tych nowych trendów oraz zwalczanie wykluczenia kręgi swobody manifestacji żywej myśli było katalizatorem, uwalniając niebezpieczne i bardzo potężne siły.

Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1, a życie społeczne

Jak każdej dziedzinie myśli politycznej, wolność myśli w Rosji charakteryzuje się pewnymi cechami, które są unikalne dla tego okresu. Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja I, został opracowany na podstawie autorytarnego reżimu i jest niezwykle trudne, które tłumią wszelkie próby wyrażania swoich opinii. Ruch wystąpił znaczący wpływ dekabrystów. Pomysł z pierwszych szlacheckich rewolucjonistów i ich gorzki, tragiczne doświadczenia, z jednej strony rozczarować, ale z drugiej – inspiracją do poszukiwania nowych sposobów na poprawę ducha filozoficznego.

Jest zaczynają zdawać sobie sprawę, że jest to konieczne w celu przyciągnięcia szerokich mas ludności, w tym rolników, ponieważ głównym celem wszystkich trendów były równość wszystkich klas. Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1 został uruchomiony głównie szlachtę, ale później dołączył do niego i członków ludu. W tamtych latach nie było tworzenie zupełnie nowych prądów. IT Słowianofile, Zachodu i populistów. Bardzo popularna była teoria oficjalnej narodowości. Wszystkie te koncepcje pasują do norm i zasad liberalizmu, konserwatyzmu, socjalizmu i nacjonalizmu.

Ponieważ możliwość swobody wypowiedzi był nieobecny, ruch społeczny w dobie panowania Mikołaja 1 stał się główną formą kręgach. Ludzie są potajemnie zorganizowanie miejsca spotkań i czasu, i aby przejść do społeczeństwie potrzebne do wywołania jednej lub innym hasłem, które ciągle się zmienia. Znacznie ważniejsze niż w poprzedniej epoce, nabyli malarstwa, sztuki i krytyki literackiej. To właśnie w tym czasie istnieje wyraźna zależność od władzy i kultury.

Ogromny wpływ na myśli społecznej był niemiecki filozof Hegel, Fichte i Schelling. Oni stali się przodkami wielu trendów politycznych w Rosji.

Cechy życia społecznego w 30-50-tych XIX wieku

Jeśli weźmiemy pod uwagę danym okresie, należy zauważyć, że po wydarzeniach z 14 grudnia 1825 był niezwykle siła intelektualna osłabiony. Po masakrze dekabrystów ruchu społecznego w Rosji pod Mikołaja 1 prawie zatrzymany. Wszystko kolor rosyjskiej inteligencji został zniszczone albo wysłany na Syberię. Pierwsze kręgi uniwersyteckie, które zgrupowane młodszego pokolenia po zaledwie dziesięciu latach zaczęły się pojawiać. To wtedy stało się bardziej popularne Schellingism.

Przyczyny ruchów społecznych

Jak każdy ruch społeczny w tym kierunku miała swoje powody. Byli niechęć władz do uznania, że czasy się zmieniły i już nie może stać w miejscu, a ścisła cenzura i tłumienie jakiegokolwiek oporu, nawet wyrażona w spokoju.

Główne kierunki ruchu

Klęska dekabrystów i wprowadzenie systemu represji doprowadziła jedynie tymczasowy zastój. Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1, jeszcze bardziej oświetlone po kilku latach. Centra rozwoju myśli filozoficznej zaczęły Petersburgu i Moskwie salonach, urzędników i funkcjonariuszy klubów, a także szkół wyższych, na Uniwersytecie w Moskwie w pierwszej kolejności. Staje się coraz bardziej popularne czasopisma takie jak „Moskvityanin” i „Herald of Europe”. Public Movement za panowania Mikołaja 1 miał trzy odrębne i oddzielne gałęzie. Ten konserwatyzm, liberalizm i radykalizm.

konserwatywny

Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja 1 wiązało się z rozwojem wielu ruchów politycznych i społecznych. Konserwatyzm w naszym kraju została oparta na teorii autokratyczny i potrzebują twardą regułę. Również podkreślić znaczenie pańszczyzny. Te pomysły pojawiły się w wieku 16-17 i osiągnął swój szczyt na początku 19 wieku. Specjalny dźwięk konserwatyzm nabyte gdy Zachód wobec absolutyzmu została prawie zakończona. Zatem Karamzin napisał, że monarchia powinna być nienaruszalna.

To było bardzo powszechne po masakrze dekabrystów.
W celu przedstawienia stanu konserwatyzm ideologiczny Ushakov wykres (minister edukacji) opracował teorię oficjalnej narodowości. Uznała suwerenność jedynej możliwej i poprawnej formy rządów w Rosji. Pańszczyzna została uznana dobrodziejstwem dla ludzi i dla kraju jako całości. Z tej całej sprawy jest naturalny wniosek, że żadne zmiany i przekształcenia nie są konieczne. Teoria ta wywołała ostrą krytykę wśród intelektualistów. Ardent opozycjoniści zaczęli P. Czaadajewa, N. Nadezhdin i innych.

liberalny kierunek

Między 30-40-tych 19 wieku urodził się nowy trend, który stał się przeciwieństwem konserwatyzmu. Liberalizm został warunkowo podzielona na dwa obozy: słowianofilami i Zachodu. Ideolodzy pierwszy kierunek i stali I. Aksakov, A. Khomyakov, Samarin i innych. Wśród prowadzących Zachodu można wywołać takie wyróżniające prawników filozofów jak B. Botkina PV Annenkov K. Cavelin.
Oba te obszary zjednoczonych przez pragnienie, aby zobaczyć Rosję jako nowoczesny i cywilizowany w wielu krajach europejskich. Przedstawiciele tych ruchów uznano za konieczne zniesienie pańszczyzny i przydział chłopów małych działek, wprowadzenie monarchii konstytucyjnej , a wolność słowa. Strach przed odwetem i Zachodu, a Słowianofile miał nadzieję, że sam rząd będzie tych zmian.

Posiada dwa nurty liberalizmu

Oczywiście, te tendencje były też różnice. Więc słowianofile dał nadmierne znaczenie tożsamości narodu rosyjskiego. Uważali idealną formą rządów sprzed Piotrowych fundamentów. Następnie sobór ziemski informowany na suwerennej woli narodu, a pomiędzy ziemian i chłopów były dobrze ugruntowane relacje. Słowianofile wierzyli, że Rosjanie są naturalnie duch kolektywizmu, podczas gdy na Zachodzie panuje indywidualizm. Walczyli przeciwko masowym bałwochwalstwem do trendów europejskich.

ruch społeczny pod Mikołaja I, został przedstawiony i Zachodu, którzy, przeciwnie, wierzą, że musimy uczyć się od najlepszych praktyk w krajach rozwiniętych. Krytykowali słowianofilami, twierdząc, że Rosja pozostaje w tyle za Europą pod wieloma względami i powinien złapać go skokowo. Jedynym pewnym sposobem wychowania uważali edukacji powszechnej.

ruch rewolucyjny

Małe kręgi pojawiły się w Moskwie, gdzie w przeciwieństwie do północnej kapitału, szpiegostwa, cenzury i donosy nie były tak dobrze rozwinięta. Ich członkowie poparli ideę dekabrystów i głęboko doświadczyło przemocy nad nimi. Rozdali ulotki i wolność miłujących kreskówek. Tak więc, w dniu koronacji Mikołaja przedstawiciele kreteńskiej braci kubek rozrzucone po drugiej stronie placu Czerwonym ulotki wzywające ludzi do wolności. Działacze organizacji zostali uwięzieni na 10 lat więzienia, a potem zmuszony do służby wojskowej.

Petrashevzy

W latach 40-tych 19 wieku ruch społeczny pod znakiem znacznego ożywienia. Znowu zaczął powstają kręgi polityczne. Po jednym z ich przywódców, Butashevich-Pietraszewskiego i został nazwany. Okręgi znalazły się takie postacie jak F. prominentnych Dostojewskiego, Michaił Sałtykow-Szczedrin, i tak dalej. D. Koło Pietraszewskiego skazany absolutyzm i zalecał rozwój demokracji.

Krąg została odkryta w 1849 roku, byliśmy zaangażowani w badania ponad 120 osób, z czego 21 zostało skazanych na śmierć.