Formacja – co to jest?

Formacja – filozoficzne pojęcie, co oznacza, że proces przenoszenia i modyfikowania czegokolwiek. To może być początek i rozwój, a czasem – i zniknięcie regresji. To staje się trwałym elementem przeciwny.

Termin ten w filozofii, w zależności od stadium jego rozwoju, lub szkół i kierunków, nabywanie negatywny, pozytywny ton. To jest często uważane za atrybut materii i kontrastuje stabilność, trwałość i niezmienność Istoty Najwyższej. W tym artykule postaramy się zbadać różne aspekty tego pojęcia.

Początek i pochodzenie

Formacja – termin, który w Europie pojawił się w filozofii starożytnej. Oznaczało to proces zmian i formacji.

Naturalne filozofowie zdefiniowany jako studium tworzenia rzeczy, ich powstania, rozwoju i zniszczenia. Więc one opisane pewien pojedynczy pierwszą zasadę, która zmienia i jest zawarte w różnych formach istnienia.

Heraklit pierwszy przeciwny tworzeniu świata bytu, który jest wieczny „staje”, czyli płynącego ( „Panta rei”) i jest niestabilny – Loga (zasada nienaruszalną, Prawo i najmniej). Te ostatnie określa zasady tworzenia i uważa, że jego granic. Uważa się, że jeśli Parmenides tworzenia rozpuszczalnego w istnienia następnie Heraklicie sytuacja jest dokładnie odwrotna.

Platon, Arystoteles i ich zwolenników

Platon w ciągłym rozwoju i zmian są rzeczy materialne. Idee – wieczne, a to celem dla rozwoju wydarzeń. Pomimo faktu, że Arystoteles był przeciwnikiem Platona i wielu koncepcji tej ostatniej, on również zastosowanie tego pojęcia w dyskursie palet.

Tworzenie i rozwój przechodzą rzeczy, realizując swej istocie formą materializacji i obracając okazję do rzeczywistości. Najwyższa Istota taki sposób Arystoteles nazywa entelechię, co sugeruje, że tego rodzaju energii.

W człowieku, to jest prawo tworzenia jego duszy, która sama tworzy i kontroluje ciało. Założyciele szkoły neo-platońskiej – Plotyn, Proklos i inni – przyniósł założenie kosmiczną zasadą, która ma zarówno życie i umysł. Nazywali go duszy powszechnej, i wierzył, źródło wszelkiego ruchu.

Stoicy nazywa siłę o którą Wszechświat ewoluuje, pneuma. Przenika wszystko, co istnieje.

średniowiecze

filozofia chrześcijańska też był obcy do tej zasady. Ale formacja – jest pod względem średniowiecznych scholastyków, rozwoju limitu celem i źródłem jest Bóg. Foma Akvinsky rozwinął tę koncepcję w teorii działania i potencji.

Istnieją powody wewnętrzne dla formacji. Wywołują one do działania. Formacja – jedność siły i trwającego procesu. W późnym średniowieczu były „modne” arystotelesowskiej i neo-platońskiej interpretacji. Są one wykorzystywane na przykład w Nikolaya Kuzanskogo i Giordano Bruno.

Filozofia New Age

Powstawanie nauki we współczesnym znaczeniu tego słowa i jego metodologii w dobie Galileo, Newton i Bacon nieco wstrząsnąć zaufania do tego, że wszystko jest w ruchu. Klasyczne eksperymenty i zasada determinizmu doprowadziło do stworzenia modelu mechanicznego kosmosu. Pomysł, że świat ciągle się przekształca, zmienił się i regeneruje, pozostaje popularnym niemieckich myślicieli.

Podczas gdy ich odpowiedniki francuski i brytyjski wszechświat wyobrazić coś jak wielki zegarku, Leibniz, Herder, Schelling widział to staje. Ten rozwój ma charakter nieświadomy celu racjonalne. Granica formacji przebiega płynnie, a zatem może zmieniać się nieskończenie ducha.

Niezwykle niespokojnych filozofowie epoki oraz kwestii relacji bycia i myślenia. Po tym wszystkim, więc to było możliwe, aby odpowiedzieć na pytanie, czy istnieje w naturze jakichkolwiek ustaw lub nie. Kant uważał, że my sami wprowadzamy pojęcie formacji w naszej wiedzy, ponieważ jest ono ograniczone naszą zmysłowość.

Umysł jest sprzeczne, a zatem istnieje luka, której nie można przezwyciężyć między bytu i myślenia. My również nie rozumieją, jak rzeczy naprawdę są i jak oni tak.

Hegel

Na tej klasycznej filozofii niemieckiej etapy formacji pokrywają się z prawami logiki, bardzo rozwojowe – ruch ducha, idei, a ich „rozmieszczenia”. Hegel definiuje to pojęcie dialektyki życia i „nic”. Te dwa przeciwieństwa może płynąć do siebie dzięki zakładu.

Ale ta jedność jest niestabilny lub, jak mówi filozof, „niespokojny”. Kiedy pewne rzeczy „staje się” ona jedynie aspiruje do bycia, a nie istnieje w tym sensie. Ale ponieważ proces już się rozpoczął, to niby jest.

Tak więc, tworzenie się, z punktu widzenia Hegla oznacza swobodnego ruchu. Jest również podstawowym prawda. Rzeczywiście, przy czym nie jest, i „nikt” nie mają specyfikę i reprezentować pustą pozbawiony napełniania abstrakcję. Wszystko to myśliciel, opisane w książce „Science of Logic”. To właśnie tam, że Hegel dokonał formacji dialektycznego kategoriach.

Postęp, lub nieznane

W XIX wieku wielu filozofiach – marksizm, pozytywizmu, i tak dalej, staje się postrzegana jako synonim „rozwoju”. Ich przedstawiciele twierdzili, że jest to proces, w którym przejście od starego do nowego, od niższej do wyższej, od prostych do złożonych. Tworzenie się poszczególnych elementów układu, a więc jest naturalne.

Z drugiej strony, krytycy tego punktu widzenia, takich jak Nietzsche i Schopenhauer twierdził, że zwolennicy koncepcji rozwoju przypisuje się naturą i światem ustaw i cele, które nie istnieją. Formowanie odbywa się na własną rękę, nieliniowo. To nie ma prawa. Nie wiemy, co może prowadzić.

ewolucja

Teoria rozwoju i postępu jako zamierzonego formacji była bardzo popularna. Otrzymała wsparcie dla koncepcji ewolucji. Na przykład, historycy i socjologowie zaczęli rozważyć ustanowienie państwa jako procesu prowadzącego do powstawania i tworzenia nowego systemu społecznego, transformacji typu wojskowego rządu w przemoc polityczna urządzenia tworzącego.

Kolejne etapy tego rozwoju był przede wszystkim oddzielenie organów administracji od reszty społeczeństwa, a następnie dzieląc przez zastąpienie tribal terytorialnym, jak również pojawienie się instytucji władzy publicznej. Człowiek staje się w tym układzie współrzędnych jest uważany za pojawienie się nowych gatunków przez ewolucję.

Nowoczesna filozofia i człowiek

W naszej epoce, pojęcie formacji jest najczęściej stosowany w metodologii. Jest to również popularny w dyskursie procesów społeczno-kulturowych. Termin współczesnej filozofii „bycia w świecie”, można powiedzieć, jest synonimem rozwoju. To rzeczywistość, która prowadzi do rozwoju, sprawia, że zmiany nieodwracalne, jest ich dynamika. Formacja o charakterze globalnym. Obejmuje ona nie tylko przyrodę, ale także społeczeństwo.

Stając się społeczeństwa z tego punktu widzenia jest ona ściśle związana z tworzeniem człowieka jako szczególnego psychicznej, duchowej i inteligentnej natury. Teoria ewolucji nie jest podana na te pytania są proste odpowiedzi, i są nadal przedmiotem studiów i badań. Mimo wszystko, jeśli możemy wyjaśnić rozwój biologicznej naturze człowieka, proces formowania swój umysł do naśladowania, a nawet więcej, aby przynieść pewne prawidłowości, to jest bardzo trudne ze względu na niego.

Które odegrało największą rolę w kim stać? Pracy i język, jak myślałem Engelsa? Gry takie jak Huizinga uwierzyli? Tabu i kulty jak Freud był przekonany? Umiejętność komunikowania się i przekazywania obrazów z bohaterów? Kultura, w którym zaszyfrowane strukturę władzy? I, być może, wszystkie te czynniki doprowadziły do tego, że antroposotsiogenez, która trwała ponad trzy miliony lat, stworzył nowoczesną człowieka w jego środowisku społecznym.