Filozofia Feuerbacha

Filozofia Feuerbacha jest ostatnim etapem klasycznej filozofii niemieckiej, reprezentowanego przez Kanta, Hegla, Schellinga, Fichtego i początek wieku materializmu w niemieckiej, jak również w świecie filozofii. Bogactwo pomysłów i jasność jego dowcip zaskakującym połączeniu z niestabilnością jego poglądów. Od siebie, powiedział, że jego pierwszą myślą był Bóg, a drugi – umysł, a trzeci i ostatni – mężczyzna. Przeżył trzy Fasis filozofię, że patrząc w historii ludzkości, i zatrzymał się w końcu.

Lyudvig Feyerbah (1804 – 1872) urodził się w rodzinie kryminologii, w młodości studiował teologię, słuchanie Hegla w Berlinie.

Wierzył filozofii idealizmu racjonalizacji religii, przeciwstawiając filozofię i religię swej istoty. W sercu religii, ujrzał wiarę w dogmat i filozofii – wiedzę i chęć odkrywania natury rzeczy. Dlatego filozofia krytyki Feuerbacha ma na celu pozbycie się religii i religijnej świadomości od iluzji. Nazwał człowiekiem częścią (najbardziej zaawansowanym) charakter, a nie dziełem Boga.

Nacisk Feuerbacha jest osoba, dusza , i które są jednym ciałem. Jednocześnie coraz więcej uwagi poświęca się filozof, ciała, które, jego zdaniem, stanowi istotę „ja”. Krytykując idealistów, ich interpretacja uczenia się i myślenia abstrakcyjnego, Feuerbach odwołuje się do zmysłowego kontemplacji. Uważa on, że jedynym źródłem wiedzy – a oschuscheniya- wzroku, dotyku, słuchu, węchu, które posiadają prawdziwą rzeczywistość. Dzięki ich pomocy oraz poznać stany psychiczne.

Odrzucił supersensible rzeczywistość i abstrakcyjnej wiedzy za pomocą rozumu, który jest uważany idealistą spekulacje. Ten antropologiczny filozofię Feuerbacha proponuje nową interpretację pojęcia „obiekt”. Według Feuerbacha, to powstaje, gdy ludzie komunikują się, więc obiekt jest dla osoby – to inna osoba. Interkom, ludzie mają filantropijną, altruistycznej moralności, że ludzie powinni zastąpić iluzoryczne miłość Boga. Ten ostatni nazwał wyobcowani i fałszywe formy miłości.

Wraz z Heglem, że wierzy w potęgę rozumu i potrzeby wiedzy. Jedną uderzającą cechą, która jest filozofia Feuerbacha, jest doktryna tuizme. Uważa on, że wiarygodność jest dostępny dla własnych uczuć ludzkich. On nigdy nie opuszcza swojego zainteresowania kwestii religijnych i etycznych, więc ten aspekt jego filozofii powstał znacznie głębszy i pełniejszy niż pytań wiedzy.

Ciekawa strona, która jest filozofia Feuerbacha, e jest jego interpretacja religii. To jest jego teoria psychogenesis religijnej wizji świata. On stara się pokazać, jak ludzkość ewoluowała na przestrzeni wieków światopogląd religijny. Extrasensory negując wszystko, co leży poza świadomości i natury ludzkiej, to ma tendencję do naturalizm i ateizm.

Feuerbach jest jego opis psychogenesis duchowych przekonań religijnych i uczuć. Dzieci, dzicy i cywilizowani ludzie są równie chętni do projektowania ich biernego cechy (antropomorfizm). A religia jest najważniejszym rodzajem realizacji takich aspiracji – zaprojektować najlepsze cechy swojego „ja”, własnych myśli, pragnień i uczuć w boskim obrazie. Taki religijny kreatywność pomaga osobie w celu wyeliminowania niespójności, które nieuchronnie powstaje między jego pragnienia i osiągnięciach i którzy są świadomi tak boleśnie. Nie Bóg stworzył człowieka na swój obraz, ale wręcz przeciwnie, człowiek sam nie zawsze ich bogowie. A ci bogowie – dzieci ludzkich pragnień.

Taka jest filozofia Feuerbacha. W skrócie jest to pokazane w najbardziej interesujących aspektów. Jest to najbardziej interesujący dla jego psychologicznym, a nie metafizycznej strony. Jego próba wyjaśnienia procesu pochodzenia światopoglądu religijnego jest nowy i oryginalny. Głębokie idee Feuerbacha stała się impulsem do badań nad historią religii Renana, Gvea, Straussa, Vol. SN Trubeckoj i inni. Oni byli obserwowani przez szereg badań etnograficznych religii prymitywnej (Lubbock, Tylor, Spencer, grupy i innych.). Jego idee miały silny wpływ na przywódców niemieckiej socjaldemokracji: Marksa, Engelsa i innych.