oddział religijny – socjologia religii

Religia i nauka współistnieją już od dłuższego czasu. Ich związek nie można nazwać łatwe, bo nauka jest z natury protesty przeciwko przekonań religijnych w boskiej naturze, udowadniając wyższość natury. Nauka wyjaśnia wszystkie zjawiska w kategoriach procesów są analizowane, wykazujący właściwości chemiczne, fizyczne i inne punkty widzenia. Istnieje wiele prac na temat „nauka i religia”. Pisanie na ten temat zostały ujawnione do tej pory i bardziej starożytnych postaci historycznych i naukowych.

Religia była analizowana od czasów starożytnych, jednak analiza była filozoficzna, a nie teologia pozbawiona prawa do życia. Dopiero od XIX wieku zaczyna się wyłaniać naukowego podejścia do koncepcji nauki i religii. Historia stosunków między tymi dwoma ważnymi składnikami ludzkiego życia jest skomplikowana. Nie można jednak zdawać sobie sprawę z ich znaczenia. Filozoficzne podejście do nauki religii wymaga rozważenia duchowej strony problemu, w którym najważniejsze są koncepcje miejsca człowieka w świecie, walki duchowej i materiału, i tak dalej. naukowe podejście wymaga rozważenia religii w kategoriach jej znaczenia w życiu publicznym, jej wpływ na wartość ludzkiego umysłu i innych.

Nauka i religia – praca, która nie może być ujawniona bez świadomość mocnych i słabych stron każdego z uczestników. Tylko głębokie zrozumienie przedmiotu osoba zdaje sobie sprawę, że i to, a drugi odgrywa ogromną rolę w tworzeniu normalnego współczesnego społeczeństwa z bogatego dziedzictwa kulturowego i duchowego. Nauka bada religię za pomocą różnych metod, spośród których szczególnie wyróżniają metody historyczne, etnograficzne i antropologiczne.

W wyniku badań naukowych, nie było czegoś takiego jak socjologii religii, która później wzrosła do oddzielnej części socjologii. Interesujące jest to, że jego fundamenty go w filozofii. Wyodrębnienie tej nauki zaczął angażować się w umysłach naukowych światową sławę – Comte, Maxa Webera i Emile Durkheim. Z pomocą socjologii, starali się rozwiązać problemy społeczne, z których jeden był religią. Próbowała wyjaśnić, przy użyciu różnych metod naukowych.

Socjologia Religii – obszar, który od dłuższego czasu zajmuje się pierwszego założyciela socjologii Auguste Comte. On wyróżnić trzy etapy rozwoju społeczeństwa:
1) teologiczne (wszystkie zjawiska są wyjaśnione przez Opatrzność, która pozwala na korzystanie z Kościoła jako podstawowej instytucji władzy)
2) metafizyczny (próba przejścia od wiary w dziwne abstrakcyjnych jednostek i przyczyn)
3) naukowy (zastępuje instytucji religijnych, jednocząc społeczeństwa i staje się głównym regulatorem kolejności).

Comte starał się rozwiązać przy pomocy religii, orientacji problemów społecznych, bez zajmowania jego badań naukowych. Weber i Durkheim sobie sprawę, że to podejście naukowe, dzięki którym socjologia religii stała się niezależną gałęzią religii.

Weber sowa w badaniu religii nie pochodzi od jego historycznych korzeni. Dla niego, tylko pytanie – wpływ religii na społeczeństwo i tworzenie jej zachowania, eliminując adresowania fałszu i prawdy religii. W swoich pracach naukowych Weber wskazuje wzajemnym wpływem społeczeństwa i religii.

Zasadniczo różni się socjologia religii w interpretacji Durkheima. Dla niego religia – faktem społecznym, do których można zastosować standardowe metody oceny i metodologie. Dla niego religia – instytucja społeczna, która powstała w naturalny sposób w celu zaspokojenia szczególnych potrzeb społecznych.

W ten sposób doszło tworzenie pomysłów na to, co jest nauką i religią. Historia relacji splecione bardzo ściśle, tłumacząc zachowanie społeczeństwa na różnych etapach jego rozwoju. Do tej pory, to trudno sobie wyobrazić brak jednej z tych instytucji, ponieważ każda z nich spełnia bardzo ważne funkcje społeczne, kulturowe i duchowe zapewnienie rozwoju ludzkości.