Myśl polityczna średniowiecza

Myśl polityczna średniowiecza jest częścią filozofii średniowiecznej. Nie ulega wątpliwości, że był grecko-rzymski i biblijne poddanie pod warunkiem dużo materiału intelektualnego jako reinterpretacji w kontekście średniowiecznych sposobów myślenia, są diametralnie różne od tych, które panowały w starożytnej Grecji, starożytnego Rzymu i świata hebrajskiego. Myśl polityczna starożytnego świata późnego okresu starożytności został wybrany jako punkt wyjścia, ponieważ oznaczał uznanie publiczności, a następnie dominacji chrześcijaństwa, która dostarczyła podstawowych warunków dla rozwoju średniowiecznych idei politycznych.

We wczesnym średniowieczu na Zachodzie, ludzie żyli w świecie, gdzie wiara chrześcijańska jest brane za pewnik. To było ogólne założenie o strukturze życia. Polityka i postawy Kościoła katolickiego prawa polityczne nie jest wyjątkiem. Władcy uznać za swój obowiązek wspierania dobrobytu Kościoła. Papież, biskupi, prałaci bronił integralności prawa polityczne. Można powiedzieć, że był to rodzaj „cywilizacji chrześcijańskiej”, w którym wszystkie aspekty życia (polityki, kultury, sztuki, medycyny, i tak dalej) zostały określone w kontekście wiary chrześcijańskiej.

Myśl polityczna średniowiecza opiera się na idei, które zostały utworzone między panowaniem cesarza Konstantyna (306-37 lat) i na początku ósmego wieku, kiedy Zachód widział powstanie do władzy Karolingów. Te idee współistniały i interakcje z czysto średniowiecznych sposobów myślenia.

A jeśli w okresie wczesnego średniowiecza, wartość tego dziedzictwa była dość mała, a następnie, zaczynając od końca XI wieku, było ponowne otwarcie wielu źródeł idei politycznych starożytnego świata – takich jak zestaw Roman cywilnoprawnej „Kodyfikacja Justyniana» (Corpus iuris civilis), dzieła Arystotelesa, dostępny w łacińskich przekładach. W XII wieku, rozwinęły edukację w Paryżu, Bolonii, Oksfordzie i gdzie indziej. Na początku XIII wieku, tworzą korporację o nazwie uczelni, gdzie filozofia badano w granicach tej dziedzinie, jak również na wydziałach teologii. Pytania badawcze były bardzo ważnych ustaw, a opracowane pomysły wpływem poglądów politycznych.

Polityczne średniowieczni uczeni twierdzą, że głównym celem – jest promowanie nauki chrześcijańskiej, a ostatecznie osiągnięcie życia wiecznego. Kościół wśród myślicieli, filozofów, teologów mają ważną rolę do Tomasza z Akwinu. On bardziej niż jakiegokolwiek innego filozofa, a nawet Avreliy Avguštin, podwaliny dla niezwyciężonej nauk polityki Kościoła katolickiego.

Early Christian (polityczny) filozofia Augustyn był pod silnym wpływem idei Platona. Christian myśli jakąś „zmiękczania” stoicyzm i teorię sprawiedliwości starożytnego świata. W jego najsłynniejszego dzieła – „Miasto Boga” – historii ludzkości Augustyna został przedstawiony jako konflikt między dwoma społecznościami „gradem Ziemi” i „Miasto Boga”, grzechu i boski, który jest przeznaczony do końca się zwycięstwem tych drugich.

doktryna polityczna Fomy Akvinskogo dotyczy rodzajów przepisów. Według niego, istnieją cztery przepisy: Kosmiczny prawo Boże, prawo Boże według Pism, naturalne prawo lub uniwersalne zasady postępowania; prawo ludzkie, lub szczególne zasady, które odnoszą się do konkretnych okoliczności. Zgodnie z naukami Fomy Akvinskogo, celem ludzkiej egzystencji – to zjednoczenie i wieczna komunia z Bogiem.

Jednak myśl polityczna średniowiecza i wiązało się z bardziej ważnego problemu. Jak jasno zdefiniować charakter obiektu? Szerokie podejście do definicji problemu jest podyktowane specyfiką średniowiecznej myśli politycznej i źródeł, które pomagają historycy go przywrócić. Badanie idei politycznych, oczywiście, powinno zawierać żadnej wzmianki o stanie, choć sam termin „stan” w średniowieczu może mieć inne skojarzenia, które są istotnie różne od obecnych poglądów. Nie mógł być koniecznie używany do opisania aspektów politycznie zorganizowanego społeczeństwa, w każdym przypadku, przed XII wieku, choć istnieją pewne naukowcom określić, czy idea państwa jest już we wczesnych okresach, takich jak w epoce karolińskiej.

Złożoność badań leży w naturze samych źródeł. Myśl polityczna średniowiecza nie może być w pełni zidentyfikowane tylko dzięki pracy wielu myślicieli. Większość pisarzy średniowiecznych, kiedy rozważane w kontekście tego problemu były głównie teologowie, filozofowie, prawnicy, a idee polityczne nie wykazują zbyt gorliwej uwagi. Ale w każdym przypadku orientacji intelektualnej tych myślicieli, powinny być brane pod uwagę przy interpretacji pytanie – jak również pracę publicystów zaangażowanych w sporach między papiestwem i świeckich władców. Szczególną uwagę należy zwrócić na legalnych źródeł – ze względu na rolę Kościoła w społeczeństwie we wczesnym średniowieczu, kiedy eklezjologiczne kwestie podjęte znaczenie polityczne.

Ponadto konieczne jest, aby wziąć pod uwagę i inne źródła wahają się, co odzwierciedla kolejność koronacje monarchów, sekwencja wydarzeń historycznych – wszystkich tych materiałów, które są nie tylko bezpośrednio, ale również pośrednio związane z kwestiami politycznymi i pomagają wyjaśnić stosunki polityczne.