Kategoryczny imperatyw – główną kategorią etyki Kanta

Immanuel Kant – niemiecki filozof z XVIII wieku, którego twórczość zrewolucjonizowała następnie istniejącą teorię wiedzy i prawa, etyki i estetyki, a także w ludzkich wyobrażeń. Centralna koncepcja jego filozoficznej teorii etycznej – imperatyw kategoryczny.

Ujawniono w swoim fundamentalnym dziele filozoficznym „Krytyka praktycznego rozumu”. Kant krytykuje moralność, która oparta jest na utylitarnym interesom i prawom natury, dążenie do dobrego samopoczucia i przyjemności, instynktów i różnych uczuć. Taka moralność uważał fałszywe, ponieważ człowiek, który doskonale opanował żadnego zawodu, a więc rozwija się, może być jednak, że jest to absolutnie niemoralne.

imperatyw kategoryczny Kanta (od łacińskiego «imperativus» -. Imperious) – to jest wola, która pragnie dobra dla dobra dobra, a nie ze względu na coś innego, a nie cel sam w sobie. Kant stwierdza, że należy działać tak, że jego działanie może stać się regułą dla całej ludzkości. Mocno zauważalny tylko moralny obowiązek do własnego sumienia sprawia, że zachowuje się moralnie. Ten obowiązek przestrzegać wszystkich tymczasowych i prywatnych potrzeb i zainteresowań.

Imperatyw kategoryczny różni się od prawa naturalnego, które nie jest zewnętrzny i wewnętrzny przymus „free self-przymus”. Jeśli zadłużenia zagranicznego – jest zgodność z przepisami państwowymi i poddaniu się z prawami natury, to dla etycznego znaczenia tylko „ustawodawstwo krajowe”.

Etyczny imperatyw Kanta – kategoryczne, bezkompromisowe i bezwzględne. obowiązkiem moralnym, których należy przestrzegać stale, zawsze i wszędzie, niezależnie od okoliczności. Prawo moralne Kanta, nie musi być napędzany przez dowolny cel zewnętrznego. W pierwszym przypadku Etyka pragmatyczne wyniki zorientowanych, korzyści, które przyniosą lub akt, Kant połączeń całkowicie zrezygnować wynik. Z drugiej strony, filozof wymaga ścisłego sposobu myślenia i wyklucza wszelkie pojednanie dobrych i złych, lub niektórzy pośrednich form pomiędzy nimi, ani w charakterze ani w swoich działaniach nie może być dwoistość, granica między cnoty i występku powinny być jasne, konkretne, stabilny. Moralność w Kanta łączy się z ideą boskości, a jego imperatywu kategorycznego w rozumieniu blisko ideałów wiary: społeczeństwo, w którym moralność dominuje zmysłowe życie, jest najwyższym pod względem religii, stadium rozwoju ludzkości. Kant daje tę idealną formę wizualną empirycznie. W swych rozważań na temat etyki, a także informacje na temat systemu politycznego, rozwija ideę „wiecznego pokoju”, który opiera się na ekonomicznej bezsensowności wojny i jej zakazu prawnego.

Georg Hegel, niemiecki filozof XIX wieku, poddany ciężkiej krytyki imperatywu kategorycznego, widząc jego słabość, że jest on w rzeczywistości pozbawione wszelkiego znaczenia: obowiązkiem jest konieczne do spełnienia ze względu na służbie, a co ten dług nie jest znana. W systemie Kanta, nie jest możliwe, aby w jakiś sposób określić i zdefiniować.