Adat – co to jest? Definicja, znaczenie słowa

Adat to (Javi: عادت) – ogólny pojęcie zapożyczone z języka arabskiego w celu opisania różnorodnych lokalnych zwyczajów i tradycji wykonywanych przez muzułmańskie społeczności na Kaukazie Północnym, w Azji Środkowej i Południowo-Wschodniej. Pomimo pochodzenia arabskiego, termin "adat" jest szeroko rozpowszechniony na całym wybrzeżu Azji Południowo-Wschodniej, gdzie ze względu na swoje wpływy kolonialne, był on systematycznie stosowany w różnych społecznościach niemuzułmańskich. W przedmiesięcznym okresie historii istniało wiele norm prawnych regulujących życie społeczności, a jeden z nich był adat. Znaczenie słowa "adat" było często sprzeczne z prawem szariatu

Istota adat

W dziedzinie prawnej adat to normy prawa zwyczajowego, zasad, zakazów i nakazów kierownictwa w odniesieniu do zachowania jednostki jako członka społeczności muzułmańskiej i sankcji za ich naruszenie. Są to również formy adresowania różnych segmentów populacji, dla których opracowane są te zasady i przepisy. Są dość konserwatywne i surowe. Adat zawiera również zbioru lokalnych i tradycyjnych praw, systemów rozstrzygania sporów, za pośrednictwem których społeczeństwo istniało od wieków.

Adat na północnym Kaukazie i Azji Centralnej

Przed narodzeniem islamu narody północnego Kaukazu i Azji Centralnej od dawna ustanowiły normy prawa karnego i cywilnego, które w okresie muzułmańskim zaczęły się nazywać adat. W tradycyjnych społeczeństwach Azji Centralnej jest ona tworzona i nadzorowana przez autorytatywnych członków społeczności, zazwyczaj przez radę aksakalistów. Opiera się na plemiennym kodeksie postępowania i wiekach doświadczeń w rozwiązywaniu konfliktów między osobami, społecznościami i plemionami. Na Kaukazie Północnym, w odniesieniu do tradycyjnych wartości, kodeks Adat orzekł, że teip (klan) jest głównym punktem odniesienia dla lojalności, honoru, wstydu i zbiorowej odpowiedzialności.

Administracja kolonialna Imperium Rosyjskiego nie kolidowała z praktyką prawniczą i nie przekazała kontroli na poziomie społeczności lokalnych do Rady aksakali i teips. Tak też bolszewicy w pierwszych latach rewolucji z 1917 r. Adat praktykował wśród mieszkańców Azji Centralnej i Kaukazu aż do wczesnych lat trzydziestych, dopóki radziecki rząd nie zezwolił na jego użycie i zastąpił go prawodawstwem cywilnym.

Adat w Azji Południowo-Wschodniej

W Azji Południowo-Wschodniej pojęcie "adat" i jego znaczenie zostały sformułowane w islamizowanym świecie języka malajskojęzycznego. Najwyraźniej dokonano tego, aby odróżnić normy tradycyjne i muzułmańskie. W XV w. Sułtanat Malaykay opracował kodeks międzynarodowego prawa morskiego, a także kodeksy cywilne i gospodarcze, które miały wyraźny wpływ prawa pod nazwą "szariat". Adat miał również bardzo silny wpływ na te dokumenty prawne. Kody te później rozprzestrzeniały się w całym regionie i stały się źródłami prawa dla lokalnego orzecznictwa w tak dużych regionalnych sułtanatach, jak Brunei, Johor, Pattani i Aceh.

Adat w Indiach Wschodnich i jego studium

W pierwszych dziesięcioleciach XX w. W holenderskich Indiach wschodnich studia adat powstały jako specjalistyczne dziedziny nauki. Pomimo, że jest to związane z potrzebami administracji kolonialnej, badanie wytworzyło jednak aktywną dyscyplinę naukową, która dotyczyła różnych systemów porównywania adat w różnych krajach. Spośród wybitnych naukowców zaangażowanych w badania nad adat, Van Vallenhoven, Ter Haar i Snouck Hungronche są wymienione. Kilka kluczowych pojęć, które nadal są używane obecnie w prawie zwyczajowym, istnieje we współczesnej Indonezji. Obejmują one "prawo adat", "prawo adat okręgów", "komunalne prawo do ziemi" lub "prawo wspólnotowe". Oprócz prawa kanonicznego, prawo kolonialne było wykorzystywane przez rząd kolonialny jako prawny termin prawa normatywnego, który był reprezentowany przez niezależny kierunek prawny. Lokalne prawa i zwyczaje wszystkich grup etnicznych, w tym nie-muzułmanie, zaczęły być określane wspólnie jako "adat" – słowo, które miało szerokie znaczenie prawne. Jej normy i przepisy zostały zakodowane w dokumentach prawnych tych krajów, zgodnie z którymi pluralizm prawny został wprowadzony na terytorium Indii Wschodnich. Zgodnie z tym schematem, na podstawie klasyfikacji systemów adat jako jednostki kulturowej i geograficznej, Holendrzy podzielili całe Indie Wschodu na co najmniej dziewiętnaście stref prawnych.

Współczesny wpływ adat

Adat jest nadal używany w sądach Brunei, Malezji i Indonezji (krajów, w których religia państwowa jest islamem) jako prawo cywilne w pewnych aspektach. W Malezji konstytucja każdego państwa upoważniła przedstawicieli rządów malajskich, takich jak szef islamu i zwyczaje malajskie. Rada państw, znana jako Mejlis z Agama islamu, tatę Adat (Rada Islamu i zwyczaje malajskie) jest odpowiedzialna za doradzanie liderom państwowym, a także regulowanie spraw islamu i adat.

Regulacja sądowa splic z prawem zwyczajowym

Postępowanie sądowe w sprawach związanych z islamem i przypadkami adat (na przykład podziałem wspólnej własności małżonków i ich wspólnych dzieci) odbywa się w sądzie szariatu. Ustawa Adat oznacza, że w większości przypadków reguluje stosunki obywatelskie i rodzinne w muzułmańskiej części Azji Południowo-Wschodniej. W stanach Sarawak i Sabah kolekcja adatów nie-malezyjskiej wspólnoty Malezji została zalegalizowana poprzez stworzenie specjalnych sądów znanych jako Mahkamaha Bumiputra i Mahkamah Anak Negeri. Istnieje również równoległy system dla etnicznych Malezji, zwany Makhkamah, ale ma bardzo ograniczoną jurysdykcję.

W Indonezji prawo adat ma nadal duże znaczenie prawne w niektórych obszarach, zwłaszcza w większości hinduistycznych wiosek na Bali, w regionie Tengger oraz w sułtanatach z Yogyakarta i Surakarta.

Adat w przestrzeni poradzieckiej

Po upadku Związku Radzieckiego praktyka adat w Azji Środkowej zaczęła się odnawiać w latach dziewięćdziesiątych wśród społeczności muzułmańskich na obszarach wiejskich. Było to w dużej mierze ze względu na podział instytucji prawa i organów ścigania na większość regionów Azji Środkowej. Pojawienie się nowych konstytucji w republikach również przyczyniło się do tego procesu, ponieważ rozszerzyło ono zdolności niektórych tradycyjnych instytucji, takich jak rady starszych (aksakals). Niektóre organy administracyjne są często kierowane normami adat.

Kaukaskich i czeczeńskich adatów

Przez wieki tradycyjny system klanu samorządów gminnych istniał na Kaukazie Północnym. Czeczeni Adowie pojawili się pod Shamilem. Słowo "Adat", którego definicja i tłumaczenie oznaczają pojęcie "zwyczaju lub nawyku", odgrywa olbrzymią rolę dla narodów północnokaukaski. Po czasach Stalina znów zaczął działać w tajemnicy (z lat pięćdziesiątych XX wieku). Dla Czeczenów adat jest niezmienną zasadą postępowania w rodzinie i społeczeństwie. Każda przyzwoita rodzina czeczeńska okaże szacunek i troskę o starsze pokolenie, zwłaszcza o rodzicach. Starsi rodzice żyją z jednym z ich synów. Ze względu na represje islamskich uczonych w latach stalinowskich adat, który istniał w Czeczenii i Dagestanie, praktycznie nie zawierał elementów prawa islamskiego. Jednak rosnąca liczba muzułmańskich uczonych opublikowanych w kolekcjach adatatów, których materiały są wykorzystywane przy podejmowaniu ważnych decyzji w radach gmin i administracji okręgowej.