Kto powiedział, frazę: „Czy to, co robisz, co może przyjść” i jakie jest jego znaczenie?

Wyrażenie „robić to, co robisz, i czy byłoby to” stała się czymś w rodzaju aforyzmu lub hasłem. Jednak jego popularność nie oznacza, że autor tego stwierdzenia jasno znane. Tak więc, na przykład, jest przypisana do takich słynnych rzymskich retorykę i polityków jak Kato Starszy , czy Mark Avrely. Jednak wśród wielu cytatów z ostatniego wyrażeniem nie została znaleziona. Jest podobny, który stanowi, że należy zrobić to, co powinien, i nadal zdarza się, że jest przeznaczony. Jest to jedna z zasad filozofii stoickiej.

„Czy to, co robisz, chodź co mogą” – słowa te lub podobne mogą być również widoczne w starożytnych tekstach, na przykład takich jak indyjskiego eposu „Mahabharata”. Jedna z linii historię tej wielkiej literatury opisuje wojnę między dwoma rywalizującymi dynastii. Jednym z bohaterów epopei, Prince Arjuna, jest bardzo zaniepokojony z powodu faktu, że jego przyjaciele i rodzina są po obu stronach frontu. Na to człowiek, który napędza jego rydwan (w rzeczywistości był to bóg Kriszna, wcielenie Wisznu), wyjaśnia mu, że sprawa wierzącego jest wojownikiem, a zwłaszcza wydajność cła (dharmy).

„Czy to, co robisz, co może przyjść” – ten okrzyk był jednym z ulubionych haseł wielu średniowiecznych rycerzy. Dlatego też, w miarę upływu czasu, to utworzyło francuskie przysłowie, które oddaje sens tych słów. Lubiła mówić i Lew Tołstoj. To zdanie jest tak połączone z kultury rosyjskiej, który przeniknął nawet w środowisku dysydentów politycznych. W takich renomowanych imprezach jak „May Day Sacharowa”, słowa te są często słyszał jako przykład ulubionej frazy słynny wolnomyśliciel czasach sowieckich.

Więc kto faktycznie powiedziała: „Rób to, co robisz, co może przyjść?” Odpowiedź na to pytanie nie może być w sposób jednoznaczny. Król Salomon w swoich przypowieściach i Dantego „Boska Komedia”, słynnego Kanta imperatyw kategoryczny i Konfucjusz w myślach o powołania ludzkiego życia – wszyscy jakoś utrzymuje podobne. Martin Luther, stojąc przed zgromadzeniem Worms katolickiego wymagają go do poddania się, powiedział, że stoi na tym, i działać inaczej nie dało. W związku z tym, uważa się tym samym.

Niektórzy wątpią, czy w tym zdaniu relatywizmu moralnego. Jednak działania ludzi, którzy mienią się te zasady, opowiedz nam o ich przestrzeganie zasady i przekonania. Dlatego też, gdy interpretujemy te słowa, nie mówimy o czymś, że nie można zrobić normalnych i porządnych ludzi. Cały sens tego wyrażenia jest, aby działać zgodnie z nakazami własnego sumienia, właściwie egzekwowane, a nie myśleć, jeśli będzie dotykać konsekwencje i czy będą one korzystne dla ciebie. To nie znaczy, że w ogóle nie myśleć o wynikach swoich działań. Oczywiście, trzeba liczyć na swój sposób i spróbować zarządzać sytuacji. Ale, niestety, często zdarza się, że znajdujemy się w obliczu wyboru, że nie chciał zrobić. Niemniej jednak jest to konieczne. A potem każdy z nas decyduje się wnieść coś dla których żyjecie, czy nie.

Można powiedzieć, że Jezus Chrystus w przypowieści, gdzie namawiał, aby nie martwić się o jutro, a nie myśleć o tym, co zrobić po też jest autorem tego wyrażenia. Najważniejsze dla człowieka w życiu – aby być sobą, bez względu na przeszkody.