Kim są Megrels? Gdzie żyją, język, kultura

Naród Megrels – sub-ethnic grupa Gruzinów, zamieszkałego głównie w Samegrelo (Samargalo), znajduje się w zachodniej Gruzji. Składa się z siedmiu powiatów: Abasha, Senaki (przemianowany Tshakaysky pod panowaniem sowieckim), Khobi, Calendżicha, Chhorotskusky, Martvili (dawniej Gegechkorsky) i Zugdidi. Region etnicznie jednorodne, z wyjątkiem dużych mniejszości rosyjskojęzycznej w miastach Poti, Zugdidi i Senaki. Wiele megrelowie mieszka w dzielnicach Gali i Oczamczire Republiki Abchazji Autonomicznego. Gal jest postrzegany przez wielu jako część Samegrelo.

lokalizacja

Samegrelo graniczy od północy z Abchazją i górzystym regionie w Swanetia. Na wschodzie i południu są gruzińskiej prowincji Imereti i Guria, a na zachodzie – Morze Czarne. 4339,2 kwadratowych całkowitej powierzchni. około 1260 km jest dolinach rzek i wzgórz, a reszta – obszary podgórskie i górskie, głównie w północno-wschodniej (Calendżicha, Chhorotskusky i Marvilsky obszarów). Wcześniej bagnisty brzeg i Rioni doliny bogate gleby, które uprawiane są różne rośliny, w tym jedwabiu, cytrusów i tytoniu. Przy ujściu subtropikalnych klimatu w temperaturach w zakresie od średnich wartości 4-5 grudnia ° C do lipca 23-24 ° C. Winters nie trwają dłużej niż miesiąc. W obszarach górskich niższa, szczególnie w okresie zimowym (-6 – 2 ° C, w styczniu). Roczna suma opadów w Megrelia – od 1500 do 2300 mm.

demografia

Samegrelo populacja w 1939 roku została oficjalnie 323.811 osób. Z dodatkiem mieszkańców Abchazji i innych częściach Gruzji, którego obywatelstwo – Megrels, według niektórych szacunków liczba ta w 1941 roku była zbliżona do 500 000 w 1979 roku, oficjalna liczba ludności w regionie wyniosła 405 500 osób, czyli 10%. Ludność gruzińską. . 145000 lub 32%, mieszkał w 5 miastach i 5 dużych osiedli ( "dadebi"), inne – w 370 wsiach. W 1926 roku spisu powszechnego, w którym narodowe „Megrels” rozliczane oddzielnie 242,990 ludzi. Oni identyfikowali się jako Megrels i 284834 twierdził, że Mingrelian jest ich językiem ojczystym. Od tamtej pory żadne oficjalne szacunki zostały przeprowadzone.

przynależność językowa

Megrel dotyczy Kartvelian (South) języków kaukaskich i nie jest jasne, gruziński. Większość byłego niektórych zachodnich ekspertów Radziecki i rozważyć Mingrelian wraz z Laz, oddzielnej gałęzi rodziny kaukaskiej Południowa, znany jako Megrelo-Chansk lub grupy Zan. Radziecki naukowiec Chikobava rozróżnić dwóch spokrewnionych dialektów Mingrelian: western, Samurzakan-Zugdidi, a na wschodzie – Senaki. Język nie został napisany językiem i chociaż Megrels mówić w domu, wzięli Georgian (Kartuli) jako literacki. Brak szkoły językowe, książki i gazety, chociaż nie było okresowe próby stworzenia języka literackiego na koniec carskiej i wczesnego okresu radzieckiego. Mingrelian zawsze była jednym z najbardziej dyskutowanych Południowej języków kaukaskich. Obecnie szeroko zakrojone badania lokalnego folkloru. Język gruziński jest dużo biznesu i rządu. Liczba osób posiadających Mingrelian, zmniejszona, a większość mieszkańców uważa się Gruzini.

Powszechnym błędem

Niektórzy twierdzą, że Megrels – Gruzin Żydów. Oczywiście, że nie. Gruzińskie Żydzi przybyli do kraju w 586 pne. e. i mieszkał na całym swoim terytorium. W 1971 roku, zaczęli ich masową alija do Izraela w wyniku czego ich liczba zmniejszyła się z 55 400 do 3200 osób w 2010 roku

Kim są Megrels?

Endonym „Margali,” wydaje się być odzwierciedlone w greckim słowem Μάνραλοι, który Ptolemeusz w II wieku pne. e. oznaczało narody Kolchidy. Historia megrelowie związane z regionem, który był znany starożytnych Greków i Rzymian jak Lasik lub Kolchidy i zachodnich Gruzinów jak Egrisi. W XIV wieku. Stało się oddzielne królestwo wasal z własnej dynastii książąt Dadiani zwanych Odishi. Region nazwano Mingrelia dopiero w XIX wieku. On zawsze był częścią większego gruzińskich sfer kulturalnych i politycznych, w dużej mierze ze względu na GOC. Czasami jednak Megrelia był w różnych wpływów kulturowych w porównaniu z orientalnym gruziński (Kakhetinians i Kartlis) oddzielone od zachodnich regionach (Imeretia) Leahy kalenicy. Greckiej, rzymskiej i bizantyjskiej Imperium miał znacznie większy wpływ na zachodniej Gruzji. W XVII wieku. kraj został podzielony między Persji i Imperium Osmańskiego. W zachodniej części, w tym Samegrelo, była rządzona przez porty i wschodniej części perskiego. Kościół został podzielony na dwie części, a Samegrelo, który miał swoje własne bariery mięty i celnych, stał się posiadłości wasale, aż w końcu przyniósł pod opieką Rosji w 1804 roku jako terytorium autonomicznego. Stan ten został zniesiony po powstaniu Mingrelian chłopów w 1856-1857 gg., On zdobył stolicę regionu Zugdidi. W 1867 roku Imperium Rosyjskie zniósł księstwo. Pod władz rosyjskich jest poważnym problemem malarii został rozwiązany przez odprowadzanie bagna. W okresie od 1918 do 1921 roku. Samegrelo jest częścią niepodległej Gruzji. W 1921 roku stał się częścią ZSRR.

O tym, kim są Megrels wymownie świadczy fakt, że w przeszłości konflikty między nimi a ich sąsiadami były nieliczne. Ich asymilacji z Gruzinami, w celu przyspieszenia w XIX wieku pod wpływem modernizacji po sowieckiej aneksji została zakończona. Niektóre pół serca próby ustanowienia autonomii lokalnych bolszewików nie powiodło się. Stosunki między Abchazji i Megrels mieszane południowych regionach Abchazji zostały nękany politykę gruzinizacja, która odbyła Mingrelian Ławrientij Beria w 1940 i 1950 roku. Konflikty między lokalnym gruziƒsko (korzystnie Megrels) i Abchazach wystąpił w 1960 i 1970 roku. W lipcu 1989 roku, był krwawy konflikt w Abchazji, spowodowane wymaganiami secesji Abchazji; Ponad 20 osób zginęło. Megrels, wygląd i język są bardzo różni się od zewnątrz i języka gruzińskiego, odrzucił propozycje autonomii politycznej i wspierał walkę o niepodległość Gruzji.

rozliczenia

Pomimo wysokiego tempa urbanizacji, większość megrelowie żyje na obszarach wiejskich. Wysoka gęstość zaludnienia na nizinach nie były znacząco zmieniła się struktura rozliczeń. Domu, gdzie mieszkają Megrels, mają własne Ogrodzone podwórze i zabudowania, znajduje się w pewnej odległości od siebie. Wieś może przedłużyć do kilku kilometrów. Wcześniejsze osady o nazwie dominujących grup plemiennych. Dziś mieszkańcy wspólnego przodka nadal jest w stanie żyć w jednej części wsi. Domy znacznej poprawie w porównaniu z prymitywnych drewnianych lub glinianych struktur minionych wieków, takich jak Amhara, dzhargvala i godora. Większość megrelowie wiejskie dziś mieszkają w dwupiętrowych domów drewnianych i murowanych z sypialni na drugim piętrze i gminnych pomieszczeń (kuchnia, spiżarnia) na ziemi. W Samegrelo 5 miastach. Największy z nich – Zugdidi, Poti i Senaki – są mieszaniną willi i kompleksów mieszkaniowych, zwykle składające się z dwóch pomieszczeń w budynkach 5-6 piętrowych.

gospodarka

Kim są Megrels powiedział działalność gospodarczą, która opiera się głównie na rolnictwie. Tradycyjnie mieszkańcy jedli Gomi (Panicum italicum), a począwszy od XVIII wieku, kukurydzy, które dzisiaj pozostaje głównym upraw, choć bogata gleba i klimat subtropikalny doprowadziły do rozwoju produkcji na dużą skalę herbaty i owoców cytrusowych. Georgia dostarczane ZSRR ponad 90% krajowych i 97% herbaty cytrusowych, z których większość jest uprawiana w Samegrelo. Świń, bydła i owiec są ważne. W Samegrelo i opracowane produkcji wina, miodu i sera. Rodzina w wiosce to podstawowa jednostka gospodarcza. Poti jest głównym portem. Naval Base znajduje się tam przez długi czas sprawiły, że miasto zamknięte.

rękodzieła

Tradycyjnie większość rodzin w Samegrelo zaangażowany w tkania jedwabiu i bawełny. Ponadto Koszykarstwo został opracowany, ceramiki i wytwarzania drewnianych naczynia. Górale zrobić wełniane dywany i ubrania. Dziś, rękodzieła ludowe nadal, choć na znacznie mniejszą skalę.

handel

Wcześniej Megrels gruziński słyną handlu sztuki na wybrzeżu Morza Czarnego. Dziś handel jest kontrolowany przez państwo, a przeprowadzone w sklepach w zachodnim stylu, chociaż we wszystkich obszarach miejskich, są rynki w plenerze i wnętrzach prywatnych rynkach, gdzie miejscowi rolnicy sprzedają swoje produkty.

Podział pracy

W tradycyjnym społeczeństwie patriarchalnym Megrelia różne męskie i żeńskie cechy są brane za pewnik. W przeszłości, podział płci pracy Podkreślono przy urodzeniu, kiedy chłopiec wolno było dotykać pług i miecz, a dziewczęta – gilzy lub nożyczek. Opłaty rolne są oddzielne, choć zarówno mężczyźni jak i kobiety pracowały w polu. Do stosowania wewnątrz budynków, na przykład serów, sprzątanie, gotowanie, opieka nad dziećmi i tkania, były prawie wyłącznie kobiece obowiązki. Mężczyźni zajmują się garncarstwo, tkactwo kosze i dokonywania naczynia, ale kobieta – i nadal tak myślę – jest pani domu. Dzisiaj słabsza płeć jest nadal zaangażowany w pracach domowych, podczas gdy mężczyźni robią remonty domów, pomaga dokonywać zakupów i, do pewnego stopnia, dbać o dzieci. Dziewczyny przed ślubem zrobić lekkie prace domowe. Wzrost liczby pracujących kobiet pokazuje swój kapitał w domu.

własności gruntów

W okresie sowieckiej ziemi w Samegrelo własnością państwa w formie kołchozów. Małe prywatnej własności ziemi, sady i ogrody warzywne zostały rozwiązane, i dużo czasu spędziliśmy na działalność rolniczą. Po zmianie władzy w gospodarstwach Gruzji zostały dobrowolnie rozwiązane i sprywatyzowane ziemi.

związek

Najważniejsza grupa pokrewieństwa tu jest dalsza rodzina domowych. Megrels pochodzenie jego nazwy, a tradycyjnie wysoko ceniona. Każdy klan posiada własny patrona i symbol. Megrels ich nazwy kończą się na – (a) I -Ya i -ava. Społeczeństwo jest patrylokalne, patriarchalne i z linii męskiej. linie pokrewieństwa oparte na relacjach rodzinnych między mężczyznami i exogamous. Ponadto, istnieją ważne sztuczne relacje rodzinne, takie jak dzieci mleko pokrewieństwa które były karmione piersią do jednej kobiety, zwane pokrewieństwo (które mogą wystąpić również u kobiet), jak również status chrzestnych, choć tylko dwa ostatnie są nadal powszechne , Choć kobiety są często w małżeństwie zachować jej nazwisko panieńskie, dzieci biorą nazwisko ojca. Niektórzy badacze sugerują, że elementy kultury dawnej linii macierzystej nadal można znaleźć w Gruzji i Megrelian społeczeństwa, co znalazło odbicie w niektórych zwyczajów religijnych i konstrukcji językowych. Mingrelian patriarchalne aspekty społeczeństwa zostały nieco osłabione, zwłaszcza w obszarach miejskich. Brak męskiego spadkobiercy nie jest już tragedia społeczna, stosunki dwustronne stopniowo zastępuje wyłącznie męską pokrewieństwa i mieszka z rodzicami panny młodej może nastąpić bez napiętnowania społecznego.

Małżeństwo i rodzina

Tradycyjnie, małżeństwo zostało umieszczone nawet przy narodzinach najstarszego brata panny młodej lub jej wuja. Ślub nie może się odbyć, jeśli para miała jedno nazwisko, był podłączony poprzez sztuczną pokrewieństwa lub należały do tego samego rodzaju. Poza tym ostatnim przypadku, nakazy pozostają w mocy do dnia dzisiejszego. Małżeństwo z mieszkańców uciekła, a najstarsza córka zawsze żeni pierwszy. W ciągu jednego roku po ślubie nowożeńcy para nie mogła komunikować się ze sobą w miejscach publicznych. Średni wiek małżeństwa na obszarach wiejskich było lat 13 do 14, a porwanie panny młodej była dopuszczalna, pod warunkiem, że obserwowane liczby złożonych reguł. Współczesne małżeństwa nie są ułożone, a choć para wciąż żonaty wcześnie i zaraz po tym miał dzieci, teraz minimalny wiek to 17 lat. Oczekuje się, że kobiety pozostają dziewicami aż do ślubu. Rozwód to rzadki przypadek, w szczególności na obszarach wiejskich, ale to jest łatwe do uzyskania, a prawa kobiet w każdej miejscowości są szanowane i chronione przez prawo. Oficjalna ceremonia małżeństwa nie jest religijny, ale często pary wziąć ślub w kościele. Po patrilocality pokojowej ślub. Główną formą kontroli urodzeń była aborcja.

gospodarstwo domowe

Duże rodziny są źródłem wzajemnej pomocy gospodarczej i emocjonalnej. Nadal utrzymują się na obszarach wiejskich Samegrelo, ale ten przepis, w szczególności odnoszące się do żonatych braci, ustępując bardziej ograniczonym rodziny, która obejmuje dziadków i niezamężne braci i sióstr. Bliscy nadal żyją w sąsiedztwie. W obszarach miejskich, istnieje tendencja do tworzenia rodziny nuklearnej.

dziedzictwo

Historycznie rzecz biorąc, grunty i nieruchomości były dziedziczone w linii męskiej, szczególnie wśród braci, choć kobiety miały również prawo do jakiejś osobistej własności prywatnej. Nowoczesne przepisy wspierać dwustronne dziedziczenie, chociaż rząd rzadko interweniuje w takich kwestiach, które są uważane za przedmiot zbiorowej decyzji kolegów zmarłego członka gospodarstwa domowego i rodziny. Wills rzadko są rysowane.

socjalizacja

Dzieci są w centrum życia rodzinnego. Dzieci rzadko karane fizycznie. W przeszłości, dzieci były wychowywane w taki sposób, aby spełniać tradycyjnych ról płciowych. Chłopcy są zachęcani sztywność i możliwość jazdy konnej, polowanie z broni palnej; dziewcząt przygotowane do sprzątania. była ściśle przestrzegana władza ojca, a także szacunek dla rodziców i zmarłych przodków. Modele te, w których konie zostały zastąpione przez samochody, nienaruszone dzisiaj, a ich realizacja jest obowiązkiem całej rodziny. Państwo zaczyna brać udział w procesie socjalizacji, gdzie dzieci idą do szkoły w wieku 7 lat. Z dojrzewania rozpoczyna wprowadzenie do zarządzania gospodarstwie rodzinnym.

organizacja społeczno-polityczna

Samegrelo, jako część byłego gruzińskiego SRR i ZSRR był pod kontrolą partii komunistycznej. Obszary, które zawierają Megrelia, wybieranego Najwyższej ZSRR Gruzińskiej SRR i delegatów w swoich własnych rad regionalnych i miejskich. W regionie nie miał osobną reprezentację lub autonomii, w przeciwieństwie do Abchazji, Adżarii i Osetii Południowej, każdy wybrani „narodowych” przedstawicieli Rady Narodowości. Po wyborze niekomunistycznego rządu Gruzji w październiku 1990. Rola komunistów w sprawy lokalnych poważnie zmniejszyła się i zostały zastąpione przez inne podmioty.

organizacja społeczna

Struktura klasy w Samegrelo jest profesjonalnym. Upper Class umysłowi wykształconych ludzi miejskie miał największą władzę w regionie przez partię komunistyczną i innych struktur rządowych lub administracyjnych. Wykształcenie i praca niesie ze sobą wysoki status w urzędach. społeczności wiejskiej jest postrzegany jako coś „prowincji”, natomiast rodziny wiejskie są szanowani za ich zachowanie tradycyjnych sposobów życia.

podmiot polityczny

Ważne organizacje w dziedzinie były wiejskich, rady miejskie i powiatowe i lokalne organizacje partyjne. Wskazówki zostały zastąpione przez organów przedstawicielskich samorządu. W przeszłości, rada wioski było wiele bezpartyjny, choć w mieście i na szczeblu powiatowym, co do zasady, komuniści stanowili większość. Dziś ostatni już zdominowany przez miejscowego rządu lub wyboru lub stanowisk administracyjnych. Zostały one zastąpione przez przedstawicieli niezależnych partii politycznych.

zarządzanie społeczna

rozwiązywania konfliktów oraz utrzymanie zgodził się na zapewnienie edukacji pozaformalnej, takich jak rodziny, wioski i grupy rówieśniczej, a także organizacji formalnych, takich jak strony, szkół, samorządów lokalnych i sądów. Sądy działają na poziomie powiatu i gminy. Przeprowadzone i zakończyć sesję, która może wglądu do miejsc pracy i różnych miejscowościach. Wszyscy sędziowie są wybierani, a wcześniej prawie zawsze byli członkami partii komunistycznej.

konflikt

Megrels ludzie zawsze byli na czele gruzińskiego konfliktu z muzułmańskimi sąsiadami. Turks kilkakrotnie chwycił region, po raz ostatni w 1918 roku. Znane są również konflikty z innymi częściami Gruzji podczas walk dynastycznych i powstań chłopskich w XIX i na początku XX wieku. W okresie sowieckim, konflikty etniczne były minimalne. W lipcu 1989 roku, wydarzenia w południowych regionach Abchazji jednak znacznemu pogorszeniu relacji Abchazji-Mingrelian.

przekonania religijne i praktyki

Główną religią Samegrelo, jak w pozostałej części Gruzji – gruziński prawosławie. Cerkiew jest Autokefalicznego kraj. Wcześniej każdy klan miał własny patrona i symbol (dzhindzhihati), które były wykorzystywane do duchowego wstawiennictwa. George było najważniejsze święte relikwie, a liczba jego rzekomo przechowywane w Mingrelian najświętszych kościołów w miejscowości Ilori. Archangeloi Michał i Gabriel (które czasami czczą jako jeden podmiot) miał również wysoki członkostwa w Megrelia; Inni święci mają specyficzne obszary specjalizacji i ich wakacje są zawsze przestrzegane. Ceremonie i przekonania czasach przedchrześcijańskich miesza się z obrzędów religijnych. Wcześniej Megrels wierzył w duchy lasów i innych pogańskich bóstw. Elementy takich przekonań utrzymują się w niektórych tradycji i przesądów otaczających narodziny, ślub, śmierć, Nowy Rok czy dożynki. Megrels nie są całkowicie wierni parafianie, a nowa polityka liberalna na religię był przyczyną odrodzenia religijnego, jak i gdzie indziej w Gruzji.

sztuka

O tym, kim są Megrels mówi ich sztuki – lokalny ludzie są znane ich polifonicznych śpiewu a capella, a pieśni i tańce, podczas gdy w gruzińskim stylu, mają swoje własne cechy. Unikalne lokalne instrumenty muzyczne, takie jak larhemi ( „cane”, forma flet), teraz zniknął.

medycyna

Kolchidy, z których część była Samegrelo, jest znany wśród starożytnych Greków z ich leków. Czarodziejka Medea urodził się tutaj. Nadal istnieje wiele popularnych leków, z których niektóre zostały włączone do współczesnej medycyny Gruzji. Większość Mingrelian preferuje nowoczesne leki w porównaniu do tradycyjnych. Znacznie mniej kobiet są teraz rodzenia w domu.

śmierć

Śmierć w Samegrelo opłakiwał otwarcie i intensywnie. W obu obszarach wiejskich i miejskich śmierci podkreśla pokrewieństwo i jedności rodziny. Dla rodziny zmarłego będzie pomoc finansową. Wiele tradycyjnych rytuałów otaczających żałobnej i pochówku, jest nadal przestrzegane. Z ciałem odpuszczony przez cztery dni, podczas których nie ma jedzenia w domu nie jest gotowy, choć krewni gości i przyjaciół zorganizował obudzić. Pamięci posiłek jest również odbywać w czterdziestym dniu, rok po śmierci. Tradycyjnie bliski krewny płci męskiej nie golić lub pracują w soboty przez cały rok. Żałoba może trwać od 10 do 15 lat, podczas których przynieść dary do grobu świece i produktów. W megrelowie ma również swój odpowiednik dzień wszystkich zmarłych (suntaoba), kiedy rodziny odwiedzają groby bliskich.