wiersz Analiza plan (stopień 9) do literatury: przykłady

Celem analizy poematu „Prorok” A. S. Pushkina jest pokazanie zmian w młodzieżowej frywolny świecie poety w świecie spotkać ludzi głęboko religijnych i który znał Pisma dokładnie. – Masons P. Ya Chaadaevym i P. A. Vyazemskim.

okres liceum

Wychowany na dziełach francuskiego oświecenia, w rodzinie, gdzie religia jest traktowana z niskim ciśnieniem, młodego mężczyzny, prawdopodobnie nastolatek, 14 lat napisał pierwszy wiersz prawie anty-religijny „Monk”. W każdym razie, on ironicznie odnosi się do religii, nie postrzegając go jako najwyższy osiągnięcia ludzkiego ducha. On nie wie, jak podzielić te trzy pojęcia – Boga jako Stwórcy i Stwórcą wszystkich rzeczy, religii jako doktryny i dogmaty systemu, kościoła, który zniewala mężczyznę w ścisłym przestrzeganiu czysto zewnętrznym przestrzeganiu.

Znajomość P. Ya. Chaadaevym

Stało się to w 1816 roku. W tym czasie Peter Y. dwa lata składały się z loży masońskiej, nazywając siebie „chrześcijański filozof”. Celem masonów, kiedy mówią, że to krótkie i uproszczone, była transformacja świata, jego przejście od stagnacji do postępu. Puszkin uważany swego przyjaciela jeden z najmądrzejszych ludzi ten czas. Czaadajew poświęcono wiele linii w pracach A. S. Puszkina. Oświetlenie światopoglądy Piotra Czaadajewa zawarte w planie analizy wiersza (klasa 9). Przykłady: porównał sposób Rosja i rozwój Europy stale się zastanawiać, dlaczego Europa poczyniła krok w ruchu i rosyjski „zamroził”.

Znajomość P. A. Vyazemskim

Peter A. był również masonem i oczywiście realizować te same cele jak Peter Czaadajewa. Zostały one wprowadzone do Starego Testamentu, jego przyjaciela i wpływ na jego postawę. Pokazuje ewolucję duchową musi być zalogowany w planie analizy wiersz (klasa 9) w literaturze: wiedza o „Księdze Izajasza” Puszkina w 1826 roku i zrozumienie, że nie jest prorokiem.

Link do Mikhailovskoye

W 1826 roku, A. S. Puszkina był na emigracji w St Michael. Poszedł zobaczyć A. P. Osipovoy w Trigorskoye, który miał szerokie masoński Biblioteka i pogłębionej znajomości Pisma: masoni byli ludzie głęboko religijni i oczytany. W 1826 roku napisał wiersz „Prorok”, która wyróżnia się na tle tego wszystkiego, co przyjdzie spod pióra poety w tym roku: kilka listów do przyjaciół, do widzenia do miłości, która kiedyś była bolesna, krótki introspekcji do 9 linii , Należy również wprowadzić oddzielną pozycję w planie analizy wiersz (klasa 9) dla literatury.

Sortowanie strofy

Przed każdym tekst uczeń powinien leżeć. Demontować następująco każdym pokoju, nic nie brakuje, wyjaśniając przebieg czytania niezrozumiałe dla współczesnych uczniak słów takich jak „palcem”, „usta”, „Zenica” i innych.

Więc początek

Oparte bezpośrednio na rozdział 6, werset 1 Izajasza, najbardziej patetyczny proroka biblijnego, Puszkin pisał jak, dlaczego i co człowiek może stać się prorokiem i czym różni się od ludzi latają w codziennym życiu.

Co Bóg widzi stracił nadziei, że usłyszy ludzi? Grzechy i nieprawości, zniszczonym wojną miasta i ziemie, ręce ludzi, poplamione krwią. I tacy ludzie są ofiary do niego. Ale Bóg obrzydliwe krew wołów i owiec, kadzidła i święta. Kto będzie zwiastunem woli zgorzkniałej Boga?

Jest to osoba, która usunęła pustynię, bo nieuniknione ciemności duszy, a tylko w samotności on niejasno ma nadzieję, że będzie oświecać Autor: zapalić lampę pod prysznicem.

Przede wszystkim, przyszły prorok nie spełnia duchową pustkę, która go otacza, dążenie do złota „ślepych, głuchych” ludzie dla których już dobrze, jeśli istnieje obiad i kolacja. Ogólnie rzecz biorąc tłum bardziej niż cokolwiek innego i nie jest to konieczne. Izajasz chce uciec od tego, być oczyszczona. Ale gdzie i jak? Tam, gdzie nie ma nikogo na pustyni. I z duszą pełną goryczy i melancholii, ledwo, wyczerpany, wędrówki ludzi, otrinuvshego świat sam. Gdzie ciągnie, on sam nie wie i nie rozumie drogę, i wreszcie załamuje. Tak zaczyna się analizę wiersza. Plan klasa 9 nie jest jeszcze w stanie tworzyć własne, ale w ogólnych punktów jasne.

zjawisko

Na rozwidleniu w Panu wysyła mężczyznę groźną znak: jego bardzo blisko, tylko ogień i spalić musujące z miłości do anioła Bożego: sześciobiegową skrzydlaty serafinów. Obejmuje on dwa skrzydła nogi, dwie ręce – dwie muchy. To trwa analiza planu wiersz (stopień 9) w literaturze.

Co sprawia, że Serafin

W dzwonka cisza, cisza, anioł przychodzi łatwy i bezbolesny uczniów (jabłkiem – uczeń) osoba do dołu, do samej głębi swej wizji zmienia świat, tak że nigdy jego oczy są zamknięte. Stają się jak ptak, bez powiek.

Ale to nie wystarczy, anioł dotknął ucha – i oto! Wszystko jest po raz pierwszy, i znowu usłyszał mężczyznę. Były to niezwykłe dźwięki, nie jest poza naszym codziennym życiu, gdzie gwar ptaków i kory psów, które są przedmiotem obrotu na kupujących i sprzedających na rynkach, które słychać było przekleństwa i kłótnie. Usłyszał, że nie podano – muzykę i harmonię nieba, plusk ryb w oceanach, wzrost (stagnacja – to wzrost) z pszenicy w polu, ruch SAP w winorośli. A on już słyszy i widzi wszystko w swoich ogromnych możliwości, że ludzie nie mogą być mierzone i żadnego doświadczenia. To dlatego, że tam jest analiza wiersz (klasa 9) dla literatury. Dalsze badania kontynuowane. Zamiast grzeszny język pustoslovnogo Serafim wkłada w usta proroka żądło węża. Starożytni wierzyli węża mądry i znając tajemnicę nieśmiertelności: zmiana skórze każdym razem, gdy rodzi się na nowo – ludzie to nie jest podana. A prorok język węża wypowiedzieć mądry, elokwentny i prawdziwe słowa.

Jeszcze bardziej przerażające Serafin nadal działa – to przecina klatkę piersiową i serce ciągnie straszliwy niepokój, lecz stawia płonący węgiel ogień. Miażdżący ogień nie pozwoli osoba uspokoić, aby zacząć spokojnie i wygodnie żyć.

Co stało się potem

Seraphim emeryturze. Pustyni zwłoki zostało. Tylko Bóg wskrzesił z martwych człowieka, wezwał go do czynu realizacji Jego woli. Zadaniem proroka – zobaczyć i usłyszeć wszystkie rzeczy, których nie można zobaczyć ludzi w zgiełku i codziennych trosk. Prorok musi przekazać im ciemności, co się dzieje, aby brzmieć jak Tocsin, płonący płomień. Przez słowa proroka mówić twórcy. Ta analiza wiersz. Plan 9 klasa może już zrozumieć – wyjaśnienie planu poety Pańskiej.

Co dzieje się dalej proroka

To nie zostało wyraźnie wymienione w wierszu, ale konieczne jest, aby wiedzieć, jaki rodzaj bezpośrednich stwierdzeń będzie wyrzut: wieje z kamieni i kijów – to przynajmniej, że prorok będzie cierpieć. Zbiór zadań – obudzić się, aby wyciągnąć od stagnacji i grzechy tłumie. I to jest przerażające. Kibice mogą buntować i rozpadają Proroka, kiedy rozgłasza „usuwania ich złe czyny, twoje grzechy są poważne i czerwony jak krew, stop, i wam przebaczy, białe jak śnieg”. Łatwiejsze niż tłum zatrzymać despotyczny sędzia, który nie broni sierotę, a sprawa wdowy przyjść przed nim; łatwiej wysłać zapomnieli o służbie króla do jego miasta był miastem prawdy. Więc logicznie powinien wystąpić przypadek prorokiem. Jest to analiza poematu Puszkina na planie. 9 klasa powinna stanowić reakcję ludzi do prawdy. Po rozmowie z proroka Creator rozumieć, że sposób ma on tylko jeden, bez strachu i bez wątpienia powiedzieć wszystkim zmierzyć się z gorzką prawdę. A nawet gdyby się to nie podoba – to nie jest piękno, które jest dobre dla każdego, nawet dla jej nienawiści i króla i ludzi. Prorok jest gotów męczeństwo: jest on przekonany, że władca i poddani zmysłami, wyrzekł się krew i grzechy i pamiętam intencje Boga.

Jest planie analizy wiersz (stopień 9) do literatury. Puszkin nie pozwala niejednoznaczne interpretacje człowieka staje się prorokiem, który mógłby bezpośrednio powiedzieć wszystkim: „Duch Pański spoczywa na Mnie, ale nie bój się króla.” Wszakże prorok – nie wróżbita, lecz ten, kto widzi i słyszy przez obecne i jednocześnie wszystkie naraz, i rozsyła go. Prorok – wybrańcy Boga na ziemi.