246 Shares 6805 views

Jakie są 4 prawdy buddyzmu?

Około 2500 lat temu był początek jednego z największych duchowych doświadczeń znanych ludzkości. Siddhartha Gautama indyjski książę Siakjamuni osiągnął szczególny status, oświecenie i tworzą jedną z najstarszych religii świata – buddyzm.


Trochę Buddy

Legendy o początkach życia księcia Siddhartha są dobrze znane. Wychowywał się w luksusie, nie znając trudności i niepokoje, aż pewnego dnia wypadek zmusił go, aby zmierzyć się z prostego ludzkiego cierpienia: chorobę, starość i śmierć. W tym momencie, Siddhartha sobie sprawę, jak złudne i nietrwałe jest to, co ludzie nazywają „szczęście”. Wszedł na długiej samotnej podróży, aby znaleźć sposób, aby ulżyć im w cierpieniu.

Informacja o życiu tej osoby opiera się głównie na licznych legend i dokładnych informacji jest bardzo mała. Ale dla współczesnych wyznawców buddyzmu jest o wiele ważniejsze niż duchowej spuścizny Gautama. Naukowcy stworzyli, aby wyjaśnić im prawa ziemskiego istnienia, i potwierdził możliwość osiągnięcia oświecenia. Jego główne przepisy można znaleźć w „run Sutra Dharmachakra” – źródła, które objawia szczegółowo jakie są podstawowe prawdy buddyzmu 4 utworzone Gautam.

Jednym z staroindyjskich sutr mówi, że historia ludzkości na Ziemi będzie około 1000 buddów (czyli tych, którzy osiągnęli oświecenie) ,. Ale Siakjamuni nie był pierwszy i miał trzech poprzedników. Uważa się, że nowy Budda pojawi się w czasie, gdy nauki tworzą poprzedni, zaczyna spadać. Ale muszą zrobić dwanaście szczególnych czynów, jak to miało miejsce w czasie Gautama.

Pojawienie się doktryną czterech szlachetnych prawd

4 Szlachetne Prawdy buddyzmu ujawnione szczegółowo w „Sutra rozpocząć Koło Dharmy”, który jest tłumaczony na wiele języków i jest obecnie dobrze znane. Według zachowanych biografii Siakjamuni, pierwsze kazanie dał 7 tygodni po po oświecenia jego towarzysze-ascetów. Według legendy, ujrzeli Gautama siedząc pod drzewem, otoczona jasnym blaskiem. To właśnie wtedy po raz pierwszy ogłosił doktrynalne rzeczy, które są tradycyjnie uznawane jako podstawowy i wczesnego buddyzmu i nowoczesnej – 4 Szlachetnych Prawd i Ośmiorakiej Ścieżki.

Krótko prawdy buddyzmu

4 szlachetna prawda buddystą można krótko podsumować w kilku tez. ludzkiego życia (lub raczej łańcuch kolejnych wcieleniach Samsara) cierpi. Powodem tego – wszystkie rodzaje pragnień. Cierpienie może być zatrzymany na zawsze, a zamiast tego osiąga określony stan – Nirvana. Aby to osiągnąć, nie ma specyficzny sposób, który nazywa Ośmiorakiej Ścieżki. Tak więc, 4 buddyjska prawda pokrótce można przedstawić jako doktryny cierpienia, jej źródeł i metod, aby go pokonać.

Pierwsza Szlachetna Prawda

Pierwsze oświadczenie – prawda dukkhi. Z sanskrytu, termin ten jest zwykle tłumaczone jako „cierpienie”, „lęk”, „niezadowolenie”. Ale uważa się, że takie oznaczenie nie jest całkiem w porządku, a słowo „cierpieniem” rzeczywiście odnosi się do całości pragnień i namiętności, które są zawsze bolesne odczucia.

Ujawniając 4 Szlachetnych Prawd buddyzmu, Siakjamuni stwierdził, że lęk i frustrację przechodzi całe życie, a to jest częstym stanem człowieka. Poprzez losy każdego z ludzi są „4 wielki strumień cierpienia”: przy narodzinach, w czasie jego choroby, starości, w momencie śmierci.

W swoich kazaniach, Budda wyróżniony jako „3 wielkiego cierpienia.” Powód pierwszy z nich to zmienić. Po drugie – to cierpienie, zaostrzyć inne. Po trzecie – łączenie. Mówiąc o pojęciu „cierpienie”, należy podkreślić, że z punktu widzenia buddyzmu do niego są wszystkie uczucia i emocje osoby, także te, które w powszechnej opinii, najbardziej pasuje do wizerunku szczęścia.

Druga Szlachetna Prawda

4 prawdy buddyzmu w jego drugiej pozycji powiedzieć o wystąpi cierpieniem. Budda nazywa się przyczyną cierpienia „nienasycone pragnienie”, innymi słowy, pragnienie. Robią ludzi pobyt w cyklu samsary. A jak wiadomo, wyjście regeneracji Circuit – Głównym celem buddyjskiej.

Co do zasady, po wykonaniu pragnienie innego mężczyzny na krótki czas wizyty poczucie spokoju. Ale wkrótce to nowy wymóg, który staje się przyczyną ciągłego niepokoju, i tak w nieskończoność. Tak więc, cierpienie ma tylko jedno źródło – cały czas istnieje zapotrzebowanie.

Dążenie do zaspokojenia pragnienia i potrzeby są ze sobą ściśle związane z tak ważnym pojęciem w filozofii indyjskiej jako karmy. Jest to zbiór myśli i działania prawdziwego człowieka. Karma – rodzaj wyniku chęci, ale jest również przyczyną nowych, przyszłych działań. To właśnie na tym mechanizmie i opiera się cykl samsary.

4 prawdy buddyzmu również pomóc wyjaśnić przyczynę złej karmy. Do tego celu przeznaczono 5 emocje: przywiązanie, gniew, zazdrość, duma i ignorancja. Przywiązanie i nienawiść spowodowana brakiem zrozumienia prawdziwej natury zjawisk (czyli zniekształcone postrzeganie rzeczywistości) – główny powód ponownego poniesienia przez wiele żywotów.

Trzecia Szlachetna Prawda

Jest znany jako „prawdy zaprzestania dukkhi” i bliżej zrozumienia oświecenia. W buddyzmie, uważa się, że państwo poza cierpienie, całkowicie uwolniony od pragnień i przywiązań, można łatwo osiągnąć. Można to zrobić poprzez świadomy intencji sposobami opisanymi szczegółowo w dalszej części nauczania.

Fakty osobliwa interpretacja trzeciej prawdy szlachetny znany z biografii Buddy. Mnisi dołączyć jego wędrówki często rozumieć tę pozycję jako kompletne zrzeczenie się wszystkich, nawet pilnych pragnień. Ćwiczyli tłumienie wszystkich ich potrzeb fizycznych i prowadzi własny tortur. Jednak Siakjamuni na pewnym etapie życia odmówił takiego „extreme” trzecie wcielenie prawdy. 4 detal ujawniające prawdę o buddyzmie, twierdził, że głównym celem – aby trzymać „środkową drogę”, ale nie całkowicie stłumić wszelkie pragnienia.

Czwarta Szlachetna Prawda

Wiedząc, co prawda 4 buddyzmu, byłaby niepełna bez składania Drogi Środka. Ostatnia, czwarta pozycja poświęcona jest praktyce prowadzącej do ustania dukkhi. Że odsłania istotę nauk ośmiokrotnie (lub środku) ścieżki, która w buddyzmie jest rozumiane jako jedyny sposób, aby pozbyć się cierpienia. Smutek, gniew i frustrację nieuchronnie być generowane przez wszystkie stany umysłu, z wyjątkiem jednego – Oświecenia.

Po środkowej ścieżce należy rozumieć jako doskonałą równowagę między elementami fizycznymi i duchowymi ludzkiej egzystencji. Przyjemność, nadmierne pragnienie i zamocowanie do niczego – ekstremalnych, a także przeciwne ascetyki.

W rzeczywistości, środki zaproponowane przez Buddę, są absolutnie uniwersalny. Najważniejszym z nich jest medytacja. Inne metody mające na celu zaangażowanie wszystkich bez wyjątku ciało i umysł uprawnień człowieka. Są one dostępne dla wszystkich ludzi, niezależnie od ich możliwości fizycznych i intelektualnych. Większość praktyk i kazań Buddy został położony na rozwój tych technik.

oświecenie

Oświecenie – ostatecznym celem rozwoju duchowego, który uznaje buddyzm. 4 Szlachetne Prawdy i 8 kroków Bliskiego Way – rodzaj ramy teoretyczne i praktyczne do uzyskania tego statusu. Uważa się, że to nie ma nic wspólnego ze wszystkimi dostępnymi zwykłych ludzkich uczuć. Pism buddyjskich powiedzieć wystarczająco dużo o Oświeceniu ogólnie, język metafor i przy pomocy przypowieści filozoficznych. Ale każdy sposób konkretnie wyrazić go poprzez zwykłych pojęć nie jest możliwe.

W tradycji buddyjskiej oświecenia odpowiada termin „Bodhi”, co dosłownie oznacza „przebudzenie”. Uważa się, że potencjał wykracza poza zwykłą percepcją rzeczywistości przyrodzonej w każdym człowieku. Po zyskuje oświecenia, to jest niemożliwe, aby go stracić.

Zaprzeczenie i krytykę doktryny

4 podstawowe prawdy buddyzmu uczą, wspólne dla wszystkich szkół. W tym samym czasie, liczba strumieni mahajany (sanskryt „Wielki pojazd”. – jednej z dwóch największych obszarów wraz z hinajany) przylega do „Sutra Serca”. Jak wiesz, to zaprzecza cztery szlachetne prawdy buddyzmu. W skrócie, to można wyrazić w następujący sposób: nie ma bólu, to nie jest i przyczyny jej rozwiązania oraz sposób to zrobić.

„Sutra Serca” jest czczony w buddyzmie mahajany jako jedno z głównych źródeł. Zawiera on opis nauk Awalokiteśwarą bothisattvy (t. E. Ten, kto podjął decyzję, aby stać się oświeconym dla dobra wszystkich żywych istot). „Sutra Serca” w całości jest poświęcony idei pozbycia się złudzeń.

Według Awalokiteśwary, podstawowe założenia, które obejmują cztery szlachetne prawdy, tylko dać próbę wyjaśnienia rzeczywistości. A pojęcie cierpienie i pokonywanie go – tylko jeden z nich. „Sutra Serca” wezwał do zrozumienia i akceptacji rzeczy takimi jakimi są naprawdę. Prawdziwa bothisattva nie można postrzegać rzeczywistość zniekształcone, dlatego, że nie wierzy w prawdziwość idei cierpienia.

Według niektórych współczesnych ekspertów w filozofii Wschodu, 4 prawdy buddyzmu – jest późno „dodatek” w starej wersji biografii Siddhartha Gautama. W założeniach opierają się one głównie na podstawie wyników badania wielu starożytnych tekstach. Istnieje wersja, że nie tylko doktryna szlachetnych prawd, ale kilka innych pojęć tradycyjnie związane z Siakjamuniego, nie są bezpośrednio związane z jego życia i jego zwolennicy powstały dopiero sto lat później.