Al-Farabi: biografia. Filozofia wschodniej myśliciela

Starożytne arabskich uczonych, który pozostawił po sobie wielkie dziedzictwo naukowe i twórcze, czczone we współczesnym świecie. Być może niektóre z ich poglądów i koncepcji wydaje się przestarzałe dzisiaj, ale w tym samym czasie wysłali ludzi na bok nauki i edukacji. Jednym z tych wielkich uczonych była Al-Farabi. Jego biografia ma swoje początki w mieście Farab (terytorium dzisiejszej Kazachstan) w 872.

Życie jest wielkim filozofem

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, znany na całym świecie jako kazachski Narodowego Uniwersytetu Al-Farabi, żył długo, pozostawiając po sobie liczne dzieła z dziedziny filozofii, matematyki, astronomii, muzyki i nauki.

Współcześni nazywa drugiego nauczyciela wielkiego człowieka, co oznacza, że Arystoteles był pierwszym. Biografia Al-Farabi daje bardzo mało informacji, ponieważ życie naukowca nikt nie zwracał na to uwagę, a wszystkie dostępne dane były zbierane po trochu po kilku wieków po jego śmierci.

Wiadomo:

• Urodził się w Farab w 870 (niektórzy mówią, 872 g). Dość duża miejscowość znajduje się w pobliżu miejsca, gdzie Syr-daria i Arys są połączone. Później miasto zostało przemianowane w Otrar, a dziś jego ruiny można zobaczyć na południu Kazachstanu w dzielnicy Otrar.
• Ojciec przyszłego filozofa i uczonego była przestrzegana w lidera wojskowej dawnej tureckiej rodziny.
• Będąc jeszcze młodym człowiekiem, Abu Nasr al-Farabi, którego biografia milczy o swoich dziecięcych lat, unikają spotkań towarzyskich i spędził wiele czasu studiując dzieła Arystotelesa i Platona.
• Przez pewien czas mieszkał w Buchara, Samarkanda i Shash, gdzie studiował i pracował w tym samym czasie.
• Zakończenia tworzenia Al-Farabiego (biografia mówi o tym bardziej szczegółowo) postanowił w Bagdadzie. W tym czasie był stolicą kalifatu arabskiego i głównego ośrodka kulturalnego i naukowego.
• W drodze do Bagdadu, młodego naukowca, którego poziom wiedzy w tym czasie można nazwać encyklopedyczne i odwiedzanych miast takich jak Isfahan, Hamadan i Ray (nowoczesny Teheranie).
• Przybywając w stolicy w roku 908, Al-Farabi (biografia nie daje dokładniejsze dane) studiuje logiki, medycyny, nauki, Greek, ale jaki nauczyciele nieznany.
• Mieszkając w Bagdadzie do 932 lat, opuścił go i stał się już sławny naukowiec.

Życie w Damaszku i międzynarodowej sławie

Ten ruch był impulsem dla dalszego rozwoju filozoficznego i naukowego talent naukowca, ale jego życie osobiste w tym czasie prawie nic nie wiadomo.

• W 941, filozof przeniósł się do Damaszku, gdzie nikt nie wiedział nic na ten temat. Pierwsze lata w tym mieście były dość trudne, ponieważ musiał pracować w ogrodzie, jak iw nocy, aby napisać swoje wielkie traktaty.
• W momencie, Abu Nasir Al-Farabi (biografia nie wskazuje dokładnej daty) odwiedził Syrię, gdzie był patronem Sayf Ali al-Dawla Hamdani, który pomógł wielu naukowców i artystów czasu.
• Wiadomym jest, że w 949, naukowiec był w Egipcie.
• Istnieją dwie wersje, jak umarł wielki filozof. Niektóre źródła podają, że zmarł z przyczyn naturalnych w wieku 80 lat, z drugiej – został okradziony i zabity w drodze do Askalan.

Takie było życie Abu Nasr al-Farabiego, krótkiej biografii, która nie przechodzi w całości jego wielkości nie można powiedzieć o jego pracy.

Naukowe podejście do nauczania

Więc to był zorganizowany umysł Al-Farabiego (biografia nie mówi o tym), które może obejmować kilka obszarów badawczych do ich badania i rozwój. Był dobrze zorientowany w wielu znanych w średniowieczu i nauk w ogóle z nich nie udało.

Jego kariera rozpoczęła się badaniem twórczości wielkich greckich mędrców. Nadanie komentarze na nich, starał się doprowadzić ich myśli prostym językiem do szerokiego grona osób. Zdarza się, że do tego musiał wyrazić to wszystko własnymi słowami. Inna metoda naukowa, która służy Al-Farabi – analiza wielkich traktatów starożytności ze szczegółowym podsumowaniem ich zawartości. Co można stwierdzić przez rękopisów gdzie arabski uczony opuścić swoje rekordy, które można z grubsza podzielić na trzy rodzaje:

• Długi komentarz, który został oparty na zestawieniu starożytnego mędrca ze szczegółowym wyjaśnieniem, co autor chciał powiedzieć. Praca ta została przeprowadzona z każdego rozdziału lub części traktatu.
• Środkowe komentarze, które zostały podjęte tylko pierwsze zdanie oryginału, a cała reszta jest wyjaśnienie Al-Farabiego. Biografia naukowca nie oddaje istotę tego dzieła.
• Krótki komentarz można nazwać prezentacją dawnych prac nad swoim własnym imieniu. W tym przypadku, Al-Farabi mogłyby połączyć kilka dzieł Arystotelesa i Platona, aby przekazać uczniom znaczenia ich filozofii.

Badania i komentarze na temat tych prac nie tylko w celu promowania ich w szerokich mas ludzi, ale także kierować przemyślane arabskiego uczonego do dalszej dyskusji tych filozoficznych pytań.

Wkład w rozwój nauki

Dzięki kazachskiej Narodowego Uniwersytetu Al-Farabi rozpoczął nowy kierunek rozwoju sztuki i nauki w czasie. Znany ze swojej pracy w takich dziedzinach jak filozofia, muzyki, astronomii, matematyki, logiki, nauk przyrodniczych, filologii i innych. Jego prace naukowe wpływem średniowiecznych uczonych, takich jak Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd i innych. Obecnie istnieje około 130 dzieł naukowca, a on jest uznawany za organizację i utworzenie biblioteki w Otrar.

Biografia Al-Farabi kazachskiej National University w języku rosyjskim oznacza, że był w stanie się uczyć i wypowiedzieć się na temat niemal wszystkich dzieł Arystotelesa, a także takich mędrców jak Ptolemeusza ( „Almagest”), Aleksandra Afrodeziysky ( „On the Soul”) oraz Euklidesa ( „Geometry)”. Choć starożytni greccy traktaty wpływ na rozwój myśli filozoficznej i naukowej Al-Farabi kazachskiej National University, większość jego dzieł – jest jego badania inteligencji i doświadczenia praktyczne.

Philosophical Transactions of Al-Farabiego

Wszystko naukowego arabskiego uczonego można podzielić na kilka typów:

• Ogólne prace filozoficzne, które zostały poświęcone prawom wszechświata, ich właściwości i kategorii.
• Postępowanie, które dotyczyły aspektów ludzkiej aktywności i sposobów poznawania świata.
• Traktaty na ten temat, badanie jego właściwości, jak również kategorie, takie jak czas i przestrzeń. Są to prace z matematyki, geometrii i astronomii.
• Wybrane prace (biografia Al-Farabi wspomina go) przeznaczone do typów i właściwości natury i jej praw. Obejmuje prace nad działaniami ludzi w biologii, fizyki, chemii, medycyny i optyki.
• Szczególną uwagę zwraca się na naukowca studiuje system społeczno-polityczny, kwestie moralności i wychowania, edukacji, zarządzania i etyki.

Na swoich 80 lat życia Al-Farabiego pozostawił wielkie dziedzictwo, które wyprzedza swoje czasy pod wieloma względami. To nie przestało być istotne i działa w naszych czasach.

Podstawą życia, zgodnie z naukami Al Farabiego

Wielki naukowiec podwaliny współczesnej filozofii, według której wszystko, co istnieje w świecie podzielony jest na 6 etapów, połączonych związków przyczynowo-skutkowych:

• Pierwszy etap – jest przyczyną pojawienia się wszystkich rzeczy, przez kogo i dlaczego został on przeznaczony.
• Drugi – tylko wygląd.
• Trzeci etap – jest aktywny i jest w rozwoju umysłu.
• Po czwarte – dusza.
• Piąty etap – formę.
• Po szóste – znaczenia.

Kroki te są podstawą wszystkiego, co otacza człowieka i naukowiec dzieli je na 2 rodzaje:

• Miejsca i warunki, które nazwał „może wnieść do życia”, ponieważ ich charakter nie zawsze jest spowodowana koniecznością ich istnienia.
• Po drugie, przeciwnie, zawsze istnieje przez siebie i nazywane są „niezbędne w celu doprowadzenia do życia.”

Przyczyną wszystkich al-Farabiego (krótka biografia i znajomość jego prace wskazują na to) powołany przez Boga, gdyż tylko on nieodłączną całość i wyjątkowość, podczas gdy inni mają kilka etapów.

Drugi powód – jest pojawienie się planet i innych ciał niebieskich, które ze swej natury są różne od form lądowych. Trzeci etap Al-Farabiego zdefiniowane kosmiczną inteligencją, która dba o przyrodę i stara się doprowadzić świat do perfekcji.

3 etapy związane są z naszym światem, a naukowiec dał najwięcej uwagi. Oddzielił funkcje Boga od tego, co dzieje się w świecie materialnym, ograniczając w ten sposób swoją interwencję w życiu ludzi, dając im wolność woli. Był w stanie zatwierdzić moc materii, dając jej całą wieczność.

Związek formy i materii

Wiele uwagi poświęca się relacji akademickiej formy i materii. Na przykład, daje interpretację postaci jako integralności struktury i materii – jako istotę i fundament wszystkich rzeczy. To on wskazał, że forma może istnieć tylko dzięki obecności materii i nie może być poza ciałem. Materia kolei – to podłoże, które muszą być wypełnione zawartością (form). Ten wielki uczony pisze w swoim dziele „O materii i formy” i „Traktat o poglądy mieszkańców cnotliwego miasta.”

Bóg

Relacja z Bogiem w Al-Farabiego był raczej naukowy niż religijny. Wielu wyznawców nauk, a następnie arabskich przywódców religijnych, twierdził, że był prawdziwym muzułmaninem, chtivshim tradycji islamu. Ale prace mądrego powiedzieć, że starał się poznać Boga i nie ślepo wierzyć w niego.

Nic dziwnego, że dowiedział się o tym poziomie został pochowany bez udziału duchowieństwa w procesji. Były zbyt śmiałe wypowiedzi Al-Farabi o strukturze świata i wszystkich rzeczy.

Doktryna idealnego miasta-państwa

Wiele uwagi poświęcono naukowych aspektów życia, takich jak szczęście, moralności, wojny i polityki rządu. Im poświęcił takich prac:

• „Traktat o pogoni za szczęściem”;
• „Drogi do szczęścia”;
• „Traktat o wojnie i pokoju”;
• „Traktat o poglądach mieszkańców cnotliwego miasta”;
• „Polityka w sprawach cywilnych”;
• „Traktat o badania społeczeństwa”;
• „cnotliwy moralności.”

Wszystkie one wpływają takie ważne podczas brutalnych aspektów średniowiecza, jak miłość bliźniego, niemoralności wojny i naturalnej chęci ludzi do szczęścia.

Jeśli połączyć te prace, to jest możliwe wyciągnięcie takiego wniosku z filozofii autora, ludzie muszą żyć w świecie dobra i sprawiedliwości, dążenie do rozwoju duchowego i edukacji naukowej. Podszedł z miasta, w którym kierownictwo jest pod okiem mędrców i filozofów, a jej mieszkańcy czynili dobro i zło potępiać. W przeciwieństwie do tego idealne społeczeństwo, autor opisuje miasto, rządzonym przez zazdrość, pragnienie bogactwa i braku duchowości. Na swoim czasie było dość śmiałe poglądy polityczne i moralne.

o muzyce

Jako utalentowany we wszystkim, al-Farabi (biografia języka kazachskiego to potwierdza) poświęciłem dużo czasu muzykologii. Więc, dał koncepcję dźwięków muzycznych, opisać ich charakter i dowiedział się od pewnych kategorii i elementów każdego utworu muzycznego jest zbudowany.

To przyniósł badania i pisanie muzyki do nowego poziomu. Wprowadził innych ludzi z muzyką Wschodu, pozostawiając muzykę dróg „słowo” i „w sprawie klasyfikacji rytmu.” W przeciwieństwie do szkoły pitagorejczyków, o których słuch nie było ważne, aby rozróżniać dźwięki, ale głównie w obliczeniach są Al-Farabi Uważa się, że to była plotka pozwala zdefiniować dźwięki i łączyć je w harmonii.

Teoria wiedzy

Jednym z ważnych aspektów prac naukowców jest zbadanie taką kategorię jako forma umysłu i poznania. Twierdzi on, że tam, gdzie nie było wiedzy na temat ich relacji z rzeczywistością, jak człowiek postrzega rzeczywistość. Na przykład, charakter kazachskiej Narodowego Uniwersytetu Al-Farabi przeprowadziła obiekt do badań, ponieważ wszyscy ludzie wiedza wydostać się na zewnątrz, oglądając go w świat. Porównując różne własności rzeczy i zjawisk, ich analizy, dostaje zrozumienie.

W ten sposób nauka doprowadziła do ludzi głębsze zrozumienie otaczającego nas świata. Mówi o duszy władzy człowieka, który jest urządzenie z jego umysłu, w jaki ludzie postrzegają zapachy, rozpoznawania kolorów i poczuć różne emocje. Jest to bardzo głęboka w pracach treści, w tym „Podstawą mądrości”, w którym autor analizuje kategorie takie jak sympatie i antypatie, a także ich przyczyn.

Logika jako forma wiedzy

Naukowiec wiele uwagi poświęciła tej nauki, jak logika. Uważał go specjalną właściwość umysłu, którego obecność pomogła ludzie oceniają prawdy i uważa go doświadczalnie. Logic Art of Al-Farabi kazachskiej National University – jest możliwość oddzielenia prawdy od fałszu kategoriach wykorzystaniem dowodów, że wcale nie był typowy dogmatów religijnych i przekonań.

Naukowcy Wschodu i innych krajów poparli jego pracy „Wprowadzenie do logiki” i „Traktat wprowadzający na logice”. Logic – jest narzędziem, za pomocą którego ludzie mogą nabywać wiedzę o rzeczywistości. Więc pomyślałem wielkiego naukowca.

Wspomnienie wielkiego naukowca

W dzisiejszych czasach nie tylko arabski, ale także cały świat naukowy honoruje pamięć o tym wielkim człowieku. Na przykład, nie jest to biografia Al-Farabi kazachski poświęcił na ulicach miast i uniwersytety są podane imiona. W Almaty, Turkiestanu i pomników, aw 1975 roku był urodził powszechnie obchodzony 1100-lecia Al-Farabiego. Biografia (kazaksha) nie przekazuje całą wielkość tego człowieka mądrości.