Meritocracy – to … Co to jest meritocracy. Zasada merytokracji

Odpowiedzi na pytanie: „Jaki jest meritocracy?”. Satyryczny esej pod tytułem „The Rise of meritocracy: 1870-2033”, który został opublikowany w 1958 roku, oznaczał narodziny w myśli politycznej nowej koncepcji. Meritocracy – to „rządzić godny”. Książka, która została opublikowana Maykl Yang, brytyjski polityk i socjolog, w formie maszynopisu, podobno składa się w 2033, opowiada o transformacji przełomu 20-21 wieku społeczeństwa brytyjskiego.

Streszczenie książki "The Rise of the meritocracy: 1870-2033" Młody M.

Zamiast klasycznego podziału na klasy, które określają miejsce w hierarchii społecznej ludzkiej obecności w nim pewnych zasobów (komunikacja, bogactwo, pochodzenia, i tak dalej. D.), jest to nowy system społeczeństwa, w którym tylko intelekt i zdolność do określania położenia jednostki w nim. Brytania przestała trzymać klasę rządzącą nie utworzoną na podstawie kompetencji.

W wyniku reformy wprowadzono merytokracji – System rządów godnych ludzi. godności ludzkiej (jakości) ten sposób określa się jako połączenie dwóch elementów – moc inwestycyjnego (Effort) i rozpoznania (IQ).

Rozwój społeczeństwa w 1990, według Younga

Przez 1990, meritocracy klasa rządząca należała do wszystkich osób dorosłych, które przekroczyły IQ 125. Jeżeli wcześniej mogli utalentowanych ludzi można spotkać na różnych poziomach hierarchii społeczeństwa i często stają się liderami w ich grupy społecznej lub klasy, ale teraz system kontroli składało się z pojedynczego elity intelektualnej. Ci, którzy z jakichkolwiek powodów były na dole, nie ma usprawiedliwienia dla porażki w poruszaniu się po drabinie społecznej, jak poprzednio, gdy obsługiwane różne zasady i metody zarządzania. Są one, według nowej struktury społeczeństwa, zasługuje na niską pozycję jako najzdolniejszy ludzie zasługują na szczycie hierarchii społecznej. To, co meritocracy.

Powstanie w 2033

Przedstawiciele niższych warstw społecznych w 2033 zbuntowali się przy wsparciu elit rządzących, żądając bezklasowego społeczeństwa i równości. Chcieli znieść zasadę merytokracji. Jakość życia i prawa ludzi nie powinna być określana przez pomiar poziomu ich wykształcenia i inteligencji, twierdził rebeliantów. Każdy powinien móc zarządzać ich życie niezależnie. Merytokracji – to moc, ograniczając możliwość. W rezultacie, jej bunt zakończył się w Wielkiej Brytanii.

Celem książki Michaela Younga

Rysowanie raczej ponury obraz merytokracji, którego wynik miał być nową formą dominacji jednych nad innymi i nierówności społecznej, Maykl Yang postawiła sobie za cel, aby ostrzec przed niebezpieczeństwem ograniczenie wyrażenie celów brytyjskiego społeczeństwa. On był w stanie wykazać, że w dążeniu do postępu, dokonał podstawową wartością intelektu traci w tym humanistycznej zasadzie ludzkość.

Pozytywna plama merytokracji

Wielu jednak nie został usłyszał ostrzeżenie młodych. Zawartość „Merytokracja” pojęć (z reguły przez najlepiej wykształconych, zdolnych osób z największą inteligencją) została zachowana. Jednakże termin ten sposób pozytywnie kolor. Wiele krajów stara się merytokracji, z Singapuru do Wielkiej Brytanii. Jednocześnie został on działał jako ideologia maskowania porządek rzeczy, istniejących i wzmocnienie w wyniku polityki neoliberalnej.

„Godny Zarządu”

Aby zidentyfikować takiego społeczeństwa urządzenie, w którym przeprowadzane intelektualiści pokładzie, Maykl Yang wprowadził nowy termin – „Zarząd godny”. godności kryteriów określonych przez dominujących wartości w społeczeństwie. W istocie, jak wskazano przez Amartya Sen, jest względny, a nie absolutny pojęcia. Wywołanie merytokracji dojściu do władzy z najbardziej wykształconych i zdolnych ludzi, Maykl Yang w tej kadencji odzwierciedlenie wartości panujące w społeczeństwie. Działa ona w szczególności przed ich dominacją, rysunek w swoim dziele „godnym panowania” w sposób negatywny. W rzeczywistości, meritocracy – forma urządzenie społeczeństwa postindustrialnego, mówi Daniel Bell, jej zwolennikiem. Wiedza i inteligencja stały się jednak podstawową wartością, na długo przed pojawieniem się w społeczeństwie informacyjnym.

Dziedzictwo Oświecenia

Wolne od tradycji i przesądów umysłu, nie ograniczone niczym poszukiwanie wiedzy, dążenie do postępu i racjonalizmu – jeden z głównych, a może najważniejsze dziedzictwo, które dało nam Oświecenia. Filozofowie tej epoki, zerwanie z tradycyjnymi wartościami, określono nowe ramy samostanowienia i rozumienia świata ludzkości. Jest w dążeniu do ciągłego rozwoju poprzez wykorzystanie nowej wiedzy można znaleźć jeden z fundamentów popularności ideologii merytokracji.

Komunikacja z pojęciami merytokracji, wydajność i produktywność

Rozwój na drodze postępu i panowaniem rozumu zdefiniować podstawowe godności ludzkiej w ramach wartości dominującego społeczeństwa – możliwość przyczynić się do ogólnego postępu przyczynić. Ostatni byłaby największa tylko wtedy, gdy każda rzecz będzie najbardziej zdolnych ludzi, najbardziej odpowiednie dla niego. Koncepcja merytokracji jest ściśle związane z pojęciami wydajności i produktywności. W szczególności, pragnienie, aby zapewnić najwyższą wydajność, produktywność każdej osoby, która bierze odpowiedzialność za racjonalizmu Oświecenia swoje korzenie, stanowi podstawę dla większości szybkich postępów na drodze postępu.

Możemy przypuszczać, że w tej definicji są początki merytokracji jako rzetelnego strukturze społeczeństwa. Tylko ci, którzy mogą osiągnąć największą efektywność, skuteczność, większość wzrostu i powinny być na szczycie hierarchii społecznej. Zarządzaj wystarczy najzdolniejszy, jak tylko mogą pociągnąć drugą w kierunku postępu. To jest w dzisiejszym społeczeństwie zasadność merytokracji.

Myśl Platona i Konfucjusza

Forma organizacyjna rządów, w którym władza należy do intelektualistów, zostały opisane na długo przed Maykl Yang ukuł termin „merytokracji”. Na przykład, Plato, że podawanie stan należy przyznać filozofom. W swoich naukach Konfucjusza głosił także potrzebę władzy kształcili władców. Zarówno intonując dążeniu do wiedzy i zrozumienia, miały istotny wpływ na myślicieli Oświecenia, który szukał inspiracji od starożytnych filozofów.

Jednak nabycie wiedzy i rozumu nie były Konfucjusz i Plato jako niezależnego, samodzielnego warto zjawiska. Były one ściśle związane z pojęciami dobra wspólnego i cnoty. Na przykład, jedna z podstawowych zasad nauk Konfucjusza – „jen”, co oznacza współczucie, życzliwość, ludzkości.

Konfucjusz, jako zwolennik powszechnej edukacji, rozumianej jako jedność dwóch procesów: szkolenia i edukacji. Drugi w tym samym czasie został przydzielony główną rolę. Aby utworzyć myśliciel uważany za rozwój duchowy jednostki, przynosząc jej bliżej do ideału „JunJie” (szlachetnego człowieka, który jest nosicielem wysokim poziomie moralnym).

Dlaczego meritocracy – ten niesprawiedliwy układ?

Maykl Yang w swojej pracy mówi dokładnie definicji zdolności intelektualnych i inteligencji jako dominujących wartości, która jest częścią merytokratycznego konkurencji współczesnego społeczeństwa zastępuje wszystkie inne, w szczególności człowieka, równości, solidarności, współczucia.

Daniel Bell, teoretyk społeczeństwa postindustrialnego, jak również innych zwolenników „Reign godny” twierdzą, że jeden dostaje stanowisko, które zarobił w merytokratycznego społeczeństwa. W przeciwieństwie do egalitaryzmu, co oznacza równość wyników na koniec wyścigu, meritocracy popiera równość szans od początku. W związku z tym, że jest najpiękniejszy jednostką społeczeństwa. Maykl Yang uważa również, że takie podejście jest pokazane ograniczenia wartości. Mówi, że każda osoba powinna być przestrzegane dla dobra, które jest w nim. Jednocześnie nie należy ograniczać się do jego zdolności i inteligencji.

W eseju Michaela Młoda manifest ludzi, którzy zbuntowali się przeciwko merytokracji, mówi, że ludzie powinni być oceniane nie tylko pod względem wykształcenia i zdolności umysłowych, ale także innych cech: odwagi i dobroci, wrażliwości i wyobraźni, wielkoduszność i zdolność do empatii. W takim społeczeństwie nie można powiedzieć, że portier, który jest doskonałym ojcem ma mniej korzyści niż naukowca; a urzędnik jest lepiej niż dobrze rosną róże trucker.

Meritocracy – to potęga, oparty na negacji znaczenia wszystkich tych cech. Ponadto, działa jako ideologia, w którym ludzka solidarność nie ma miejsca. Jest on oparty na konkurencji: aby uzyskać wysoki status społeczny i jakość życia osoba musi stale rozwijać umiejętności i Excel innym w nich. Dlatego Merytokracja korzenie – nie w zbiorowym i indywidualnym początku. W tym sensie wydaje się tak blisko ideologii kapitalizmu z jego konkurencji, wymóg ciągłego wzrostu, aby utrzymać pozycję lidera.

W duchu kapitalizmu meritocracy jest niezgodna z ideą solidarności. Kai Nielsen, kanadyjski filozof, powiedział, że na poziomie podstawowym jest nieludzkie społeczeństwo. Nieludzkie, gdy ludzie są stale konkurują ze sobą w niemal wszystkich dziedzinach, a tym samym podlegają stałej ocenie, sortowanie, reytingirovaniyu w pragnieniu bardziej produktywnego społeczeństwa i większej wydajności. Zatem meritocracy – system, który niszczy fundament solidarności i braterstwa, osłabia poczucie przynależności do jednej wspólnoty ludzkiej.

Jednak ograniczenia wartości – tylko jeden z problemów współczesnego społeczeństwa i merytokracji, choć nie do wdrożenia tej ideologii do pełna, ale nadal jej wyznawania. Młody, krytykując ten system zarządzania działa również jako krytyk nierówności społecznych ze względu na hierarchiczną strukturę. Twierdzi on, powtarzając postulat Kanta człowieka jako cel sam w sobie, że podstawowe przyczyny istnienia wyższości jednego narodu nad drugim nie istnieje. Merytokracji – moc w oparciu o wyższości.