Metropolita Tula. Diecezja Tula

Rosyjska Cerkiew Prawosławna różni się od innych cerkwi prawosławnych między innymi przez system organizowania diecezji – jednostki administracyjne kościoła podobne do tych z prawa świeckiego. Ten stan rzeczy uwarunkowany jest szczególnymi warunkami historycznymi i politycznymi Rosji, które miały wpływ na rozprzestrzenianie się i rozwój w nim chrześcijaństwa.

Status Metropolitan i Metropolitan w ROC

Na przykład, jeśli w jurysdykcjach tradycji greckiej tytuł metropolita ma zwykłego biskupa, który kieruje autonomiczną diecezją, to w praktyce rosyjskiego kościoła status metropolii jest przyznawany albo jako nagrodę, albo domyślnie należy do biskupa szczególnie dużego i ważnego stowarzyszenia kościołów regionalnych. Takie metropolie często obejmują wiele mniejszych diecezji z własnymi biskupami. Ponad metropolitą w hierarchii rosyjskiego kościoła stoi tylko patriarcha, podczas gdy w greckim kościele wszyscy jurysdykcja podlega arcybiskupowi (czasami także w stanie metropolitalnym). W ROC jest wielu arcybiskupów i tworzą tylko środkowy odcinek episkopatu.

W tym artykule jesteśmy zainteresowani Metropolią Tula. Dlatego wszystko to zostało powiedziane w celu wyjaśnienia obecnego statusu tego tematu Patriarchatu Moskiewskiego.

Tula jako część Rosji

Kiedy metropolita Tula, a raczej miasto Tula, stało się częścią państwa rosyjskiego – jest dla pewnego nieznanego. Pierwsza wzmianka o mieście znajduje się w Kronice Nikonowej i odnosi się do 1147 do zapisu podróży Księcia Svyatoslava do Ryazanu. Dlatego uważa się, że pierwotnie Tula była częścią regionu Ryazan. Na podstawie tego samego dokumentu, z powodu braku innych, wcześniejszych informacji, czas założenia Tula został oficjalnie uznany za 1147.

Tereny tego regionu zamieszkiwały od dawna plemiona Finno-Ugryjskie, które później zostały wyparte i częściowo przyswojone przez Slavic-Vyatichi, którzy oderwali się od plemion Polyan i osiedliły się wokół okolicznych lasów.

Diecezja Tula i chrystianizacja Vyatichiego

Najprawdopodobniej, podczas podróży Svyatoslava do Ryazanu, Tula została już chrześcijanina, a być może nawet pierwotnie założona przez chrześcijan. Zdaniem większości badaczy rozpoczęło się w XII wieku pełnoprawne systematyczne nauczanie ortodoksji wśród Vyatichów. Wcześniej Vyatichi spotykał się z chrześcijaństwem w osobie książąt rosyjskich. Jednak zachowali niezależność polityczną od nich, woląc odłożyć hołd. W konsekwencji Vyatichi zachowywał ich pogańską identyfikację przez stosunkowo długi czas. Aktywne głoszenie chrześcijaństwa ludności Vyatichi rozpoczęło się po ich podboju przez książąt Czernigowa pod koniec XI wieku. To nie zawsze było spokojne. Na przykład w sąsiednim Mtsensku (obecnie należącym do regionu Orel) watyatycy sprzeciwiają się ewangelizacji do XV w., Aż wreszcie zostali rozbici przez wojska księcia Wasilija Dmitrievicha, specjalnie wysłanego na kampanię mającą cele "misyjne".

Rozwój regionu Tuła

Ponieważ miasteczko Tula rozwijało się bardzo powoli. Powodem była sytuacja geograficzna, która z jednej strony zlokalizowała osadę w lasach zalesionych, az drugiej była niebezpieczna w przypadku działań wojennych. Tak się stało, że pierwsze strajki Tatarów i innych nieprzyjaciół Rosji z wschodu Tula przejął, w związku z czym nie miał szans na pełny rozwój i wzrost liczby ludności. Dopiero od XVII wieku miasto weszło w erę stosunkowo spokojnej egzystencji i zaczęło przybierać na wadze. Doprowadziło to do tego, że początkowo Tula została przypisana jako prowincjonalne miasto do prowincji moskiewskiej, a następnie stała się głównym miastem Tula vicegerency. Pod koniec XVIII wieku władza stała się niezależną prowincją. A jego centrum administracyjnym było miasto Tula.

Tula Metropolis: kamienie milowe rozwoju

Jeśli chodzi o sprawy kościelne, po chrystianizacji, Vyatichi podporządkowywały biskupom Czernigowa, którzy nosili tytuł Czernigowa i Ryazana. To było w zależności od krzesła Ryazan i zostało postawione Tula. Od trzynastego wieku, część miast regionu była również kierowana przez diecezję Saray (później przeniesiona do rejonu moskiewskiego i przemianowana na Krutitskaya). W późniejszej historii tego regionu jego miasta wielokrotnie przechodziły od podporządkowania pewnych departamentów innym. Niezależna diecezja Tula powstała dopiero pod koniec XVII wieku przez patriarchę Joachima. Jednak z powodu buntu Strelckiego i śmierci cara Feodora Aleksejewicza nie można było tego wydarzyć.

W roku 1788, zgodnie z dekretem Katarzyny II, Tula miała wznieść się na status drugiego przewodniczącego diecezji Kolomna. Akcja wojskowa uniemożliwiła operacyjne wykonanie tego nakazu. Dopiero za panowania cesarza Pawła, w 1799 r., Tula ostatecznie uzyskała status miasta katedralnego w nowo utworzonej diecezji Tula. W przyszłości nie straciła swojej niezależności, chociaż jej granice zostały zmodyfikowane.

W wyniku reorganizacji administracji kościelnej w 2011 r., Zgodnie z porządkiem Świętego Synodu, z składu diecezji Tula, dziekan Beloye został wyróżniony jako osobny biskup. Następnie obie diecezje zjednoczyły się pod dowództwem jednego metropolita. Tak powstał Metropolital Tula.

Ortodoksja w Tula dziś

W tej chwili życie kościelne regionu prowadzi pod przewodnictwem wielkiego biskupa Aleksieja (Kutepowa). Formalnie jego status brzmi jak "Metropolita Tula i Efremov". W swojej jurysdykcji istnieje seminarium teologiczne i wydział teologii na uniwersytecie stanu.

Metropolita Tula obejmuje pięć funkcjonujących klasztorów – dwóch mężczyzn i trzech kobiet. Rolą katedry pełni Kościół Wszystkich Świętych. Oprócz niego nadal znajduje się około trzydziestu parafii w regionie, które zjednoczyły się pod Metropolitą Tula. Kościół św. Władimira w Tulamashzavod jest żywym przykładem jednego z nich.

Księża diecezjalna uczą się w sali wykładowej dla nowożeńców w urzędach pocztowych. Miejsce prawosławne Metropolii Tula (http://tulaeparhia.ru/) podkreśla wydarzenia diecezji w przestrzeni internetowej. W pomieszczeniach kościelnych z udziałem lekarzy i pracowników Wydziałów Statusów Obywatelskich działa szkoła rodziców. Interakcja ze społeczeństwem i różnymi organizacjami obywatelskimi odbywa się za pośrednictwem trzynastu działów diecezjalnych, w tym Metropolitan Metropolitan. Wiadomości są na przykład zarządzane przez dział informacji. Interesuje się również klub prawosławnych pisarzy "Rodnik", działający pod kościołem św. Sergiusza diecezji Tula.