Egzystencjalny ludzki potrzebuje teorii Frome

W ciągu ostatnich 100 lat w dziedzinie psychologii, duża liczba szkół i trendów, studia i próbuje wyjaśnić egzystencjalnych potrzeb jednostki. Ważnym narzędziem do analizy społeczno-psychologiczne ludzkich zachowań w społeczeństwie, jest kompleksowe porównanie relacji parametrów podmiotu do świata i ludzi. Erich Fromm twierdził, że zachowanie zdrowej osoby w społeczeństwie ze względu na świadomość, że ze względu na swoje naturalne właściwości, on stara się nawiązać komunikację w społeczeństwie, aby pokonać siebie, aby zakorzenić się w moim życiu, aby zidentyfikować się, aby zbudować swój własny system wartości moralnych.

1. egzystencjalna musi ustalić powiązania

Przez całe życie człowiek świadomie lub nieświadomie dąży do zjednoczenia z innymi ludźmi. Według Erich Fromm, są tylko 3 sposoby zaspokojenia tej potrzeby. można przesłać do zasad i wymagań każdej grupy lub osoby na drugą, to jest możliwe, aby zdominować kogoś, można wiązać z osób lub poszczególnej osoby przez miłość. W tym przypadku, Frome w kategoriach jej humanistycznej teorii przekonał myśli społecznej na fakt, że niepotrzebnie spotkał poprzez władzy lub poddaniu ich egzystencjalnych potrzeb. To tylko miłość jest najpewniejszą drogą do zachowania integralności natury, wewnętrznej siły i pewności siebie.

pęczek społeczny ludzi na mocy modelu – złożenie jest błędna, ponieważ nie może w pełni zaspokoić tę potrzebę. Ze względu na szorstką stroną występowania relacji między niewolnika i dominuje częściowo tracą „I”.

2. egzystencjalna musi pokonać siebie

Złożone pojęcie jest chęć tworzenia.

Produktywnym sposobem jest poprzez procesu twórczego i jego przejawy w sztuce, nauce, religii. Człowiek z natury stara się pokazać, jak on, jako prymas, różni się od świata zwierzęcego. Dlatego ludzie tworzenia instytucji społecznych i wartości materialne, normy moralne, w różnym stopniu, pozycjonowanie miłość jako siłę napędową ich gatunków.

Irracjonalny sposób zaspokajania potrzeb jest przejawem złośliwego ataku. Zabijanie i obracając drugi jako ofiary, widzi jej znaczenie w demonstrując siłę dominującą, podświadomie podnoszenie konflikty wewnętrzne.

3. egzystencjalny ludzki potrzebuje zakorzenienia

Aby czuć się pełnoprawnym przedstawicielem swojego rodzaju osoba jest ważne, aby zrozumieć swoje korzenie. Dlatego, jak silna więź matki z dzieckiem. Zgadzając się z Freudem, Fromm uznał obecność w psychice kazirodcze pragnienia dziecka, ale twierdził, że ich przyczyną nie jest pociąg seksualny i podświadoma chęć powrotu do łona celu zakorzenić, aby osiągnąć pełne poczucie bezpieczeństwa.

Produktywny sposób zakorzenić jest naturalnym odejście od piersi matki, w aktywnej współpracy ze światem w rozwoju zdolności adaptacyjnych i osiągnięcia integralności osoby fizycznej pod względem postrzeganej rzeczywistości.

Metoda jest bezproduktywne, aby naprawić swój umysł w ograniczonym zakresie matki, bez pragnienia niezależności. Ludzie idący przez to niebezpieczna, pełna wewnętrznych lęków, są bardzo zależne.

4. Potrzeby egzystencjalne dla własnej tożsamości

Nieodłączne naturze człowieka niezależnego tworzenia koncepcji własnego „ja”, którego efektem jest realizacja tego, że „jestem odpowiedzialny za siebie.” Łatwiej jest identyfikować się z różnymi instytucjami: państwo, naród, religię, zawód, grupy społeczne, miejsce zamieszkania. W uproszczonym modelu identyfikacji leży groźbę globalnego konformizmu, instynktu stadnego, zależną należącą do tłumu, gdzie indywidualność jest tylko słowo, traci obiektywną istotę jego leksykalnego znaczenia.

Na drugim biegunie jest ukryty w sytuacji, gdy dana osoba jest pozbawiona możliwości identyfikacji z kimś lub czymś. Możesz stracić swój umysł. Ludzie, którzy nie mają problemów psychologicznych, są w stanie identyfikować się z tłumu, gdy spełniają one kryteria rzeczywistości.

5. egzystencjalne potrzeby w systemie wartości

Człowiek pozbawiony moralnego kompasu, przechodzi przez życie jak ślepy kotek. System wartości tworzy, jako podstawę ich zachowania, zasady, na podstawie których żyć produktywnie lub destrukcyjnie pod względem Fromma. Historia zna wiele osób, którzy zapłacili swoim życiem dla zachowania ich systemu wartości.