Evfrosiniya Polotskaya: życie, działania edukacyjne

Evfrosiniya Polotskaya – jest pierwszym białoruskim, a według niektórych historycznych rachunków i wychowawcy słowiańskiej Wschodniej. Ponadto, wiemy to i jako pierwsza kobieta w Rosji, ponumerowane wśród świętych. Pomimo faktu, że życie Euphrosyne padł na okres, kiedy chrześcijaństwo było już podzielone, jest równie wysokie zaszczyty jak prawosławnego i Kościoła katolickiego.

Główne zalety świętych są uważane za tłumaczenia i przepisywania ksiąg, jak również budowanie własnych klasztorów i kościołów, co jest prawdziwe centra edukacyjne Księstwa Połocka.

Słynny Księżniczka

Evfrosiniya Polotskaya … Nazwa napisane złotymi literami na kartach nie tylko życie duchowe, które istniały na ziemiach wschodniosłowiańskich, ale także w całej historii kultury Białorusi.

Evfrosiniya Polotskaya – księżniczka i zakonnica. Ale przede wszystkim jest znany pedagog, który pozostawił niezapomniane pamięć w sercach ludzi. Między obecnym czasie i okresu, kiedy był znanym księżniczka, to jest więcej niż osiem wieków. A więc nie ma nic dziwnego w tym, że nie wiele informacji o nim pozostał w historii narodów wschodniosłowiańskich. Są one jednak w stanie ocenić, jak wielkie polochanke utalentowana kobieta-podświetlająca Enlightener, wskazując na jego znaczeniu europejskim. Wszystkie działania Euphrosyne, jak jej słynnych rodaków Smolyatich K. i K. Turowski, bez żadnych wątpliwości, że wysoki rozwój kulturalny, który był obserwowany w tych latach na ziemi białoruskiej.

Życie św Księżniczki

Future of St. Euphrosyne Połocku urodził się w 1110 roku. Początkowo dostała nazwę Predslava. Była córką księcia Połocku Światosław (syn Vseslav Sorcerer) i stanowiły prawnuczka Księżniczka Rogneda i księcia Włodzimierza. Ojciec Predslava nie otrzymał dziedziczenia po rodzicach, a więc wraz z rodziną mieszkał na dworze starszego brata – Boris Vseslavich.

Książka „Życie Euphrosyne” został napisany pod koniec 12. wieku. Jej autor jest nieznany. Najprawdopodobniej był to opat lub mnich żyjący w klasztorze, założona przez Princess. Istnieje wysokie prawdopodobieństwo, że autor książki – uczeń sam Euphrosyne. Ale bądź co bądź, to szczegół narracja opowiada czytelnikom o życiu świętego kobiety.

Niestety, „The Life of …” w pierwszej edycji do tej pory nigdy nie nadeszła. Powodem tego – wojny i pożary. Jednak możemy przeczytać książkę w sześciu edycjach i prawie 150 ofert. Jest to potwierdzenie wielkiej popularności produktu. Jedną z najbardziej wyczerpujących list jest Pogodinskaya. Jego historia sięga 16 wieku.

„Życie św Euphrosyne Połocka” jest prawdziwym zabytkiem wschodniosłowiańskich hagiographic literaturze 12 wieku. Tekst książki jest zbudowany na kanonach, które odróżniają hagiografii. Uważa się, że ta praca ma pervoobrazets. Mogą one być również produktem „życie Euphrosyne Aleksandrii.” Jednak autor pomnika literatury wschodniosłowiańskich poczyniła w jego charakterystyce poszczególnych prac. W ten sposób, zauważają naukowcy jasność dialogów i monologów większości Euphrosyne. Jest prawdopodobne, że zostały one zaczerpnięte z książek napisanych przez świętego księżniczki.

Struktura „Życie Euphrosyne”

Znanym dziełem jest poprzedzone wprowadzeniem retorycznej, tradycyjny hagiografii. To jest po części głównej. Opowiada o życiu świętego polochanki potwierdzającego jego duchowego wznoszenia. Końcowa część pracy – pochwała. Tutaj, mimo hagiographic tradycji, nie ma historie cudów miało miejsce po śmierci. Dla tych, którzy nie czytali „życie Euphrosyne” streszczeniem książki zostaną podane poniżej.

Głód wiedzy

Pracować „życie Euphrosyne” mówi nam, że od dzieciństwa pokazała wielką miłość do modlitwy serca i książek. Predslava ich wykształcenia, według jednego źródła, że otrzymał w św Zofii, az drugiej – w domu, bezpośrednio na dworze księcia (ta wersja jest uważane za bardziej prawdopodobne).

Nauczyciele dziewczyny były jedyną osobą duchową. Dali naukę, zamiast korzystania z podręczników i literatury hagiographic Pisma. Ze słów nauczycieli i biografiach świętych dziewcząt zorientować statutów i zwyczajów, które istniały w klasztorze. Nauka dano jej łatwo. Pod wieloma względami było wyprzedza swoich rówieśników. W „Życie …” mówi, że jej niezwykłe umiłowanie nauki, wielkie zdolności i pracowitości. W Predslava miała dostęp do książek. W jej domu była ogromna biblioteka, gdzie oprócz religijnej literatury Dziewczynka czyta powieść o wyczynach Aleksandra Wielkiego, ze zbiorów aforyzmów i powiedzeń, i tak dalej. D. Nieco później zainteresował się w pracach opisujących interpretację teologiczną istoty natury, jak również książki z historii starożytnej ,

W „Życiu …” i stwierdził, że dziewczynka od najwcześniejszych lat w połączeniu z miłością edukacji skupionej modlitwy. Jej mądrość „chudilis”, nie tylko rodziców. Sława Predslava sprzedane do wielu miast.

Wybór życia

Księżniczka z Połocka nie tylko dla jego mądrości, ale także piękno. Były jednak liczne sugestie do jej małżeństwo, ona odrzucona bez wahania. Predslava świadomie zdecydował się porzucić życie ziemskie w wieku 12 lat. Był to okres, kiedy rodzice pierwszy zaczął myśleć o ślubie córki. Dziewczynka doprowadził ideę bezinteresownej służby dla wysokich ideałów moralnych i znaczenie rozwoju duchowego. Księżniczka postanowił udać się do „oblubieniec jej” – Chrystusa.

Predslava zbliżyła żył w Połocku kuzyna, wdowę po jego wuj Roman Vseslavich. Była ksieni i mógłby pomóc jej zostać zakonnicą. Jednak Predslava niezwykłe piękno i jej młody wiek wydawał się stary księżniczka niezgodną ze ślubów. Przekonać stary księżniczka pomógł głębokie zrozumienie i wysokie przekonań religijnych dziewcząt. Ksieni wezwał księdza, który tonsured, podając nazwę Predslava z Euphrosyne.

rok klasztorne

Jakiś czas Evfrosiniya Polotskaya wziął posłuszeństwa szkoły Pana. Jednocześnie, żyła w tym samym klasztorze, w którym wziął welon. Jednak później otrzymała błogosławieństwo biskupa Polotskogo Ilii i udał się do życia w Sophia Cathedral. Jej pokój był komórka – „golbets kamień” W tej katedrze Euphrosyne szczególnie przyciągnęły do biblioteki. Wśród książek, które były w niej zakonnica „nasycona mądrości” i dogłębnie zrozumieć to pomogło skupić niesamowite księżniczkę.

Przez te wszystkie lata, mnich nie zostawił miłość do nauki. I choć uważa się, że edukacja duchowa stanowi integralną część miłości i miłości do ludzi. Euphrosinia zaczął przepisać książkę, otwierając całą mądrość wykorzystania ich ciężkiej pracy. W tych latach, to tylko mężczyźni zajmowali się ciężkiej pracy. A sam fakt, że taka praca zabrał młodą kobietę, sam w sobie był wyczyn.

Niektóre z książek, kopiowane Euphrosyne, trafił do sprzedaży. Wpływy z tych pieniędzy na żądanie mniszek rozdawane ubogim. Jednocześnie słynny Księżniczka zaczęła pisać własne książki. W nich, że nadrukowane nauki i modlitwy, a także wykonują tłumaczenia z łaciny i greki. Ponadto Euphrosyne był w łączności z braćmi w duchu i z ich rodaków. Jednym z nich był Kirill Turovsky. W tym przypadku, wielebny nie poszedł walczyć istniejących starych tradycji. Szukała „światło oświetlenia”, co zostało pokazane i najwyższą mądrość kobiet.

Otwarcie własnej siedziby

Według „Życia …” Eliasz – Biskup Połocka – otrzymał od Boga wysokościach potwierdzenia anioł ascezy i usług Euphrosyne. Jednocześnie siła wyższa wskazał mu, że powinien umieścić zakonnicę na czele klasztoru. Trzy razy z podobnym przesłaniem anioła był i St. Euphrosyne, który chętnie przyjął wybór Chrystusa. Na miejscu klasztoru został zdefiniowany w odległości spaceru od Połocku Selco. Istnieje również Kościół Zbawiciela i znajdował się na miejsce pochówku biskupów.

Uroczyste przekazanie wiosce St. Euphrosyne odbyła się w św Zofii. Biskup pobłogosławił wielebnego Eliasza zbudować w tym miejscu klasztor.

Rozkwitu klasztoru

Euphrosyne Połocka stał się założycielem klasztoru Świętego Przemienienia. Ten klasztor stał się powszechnie znany w całym kraju Połocka. Stało się też zakonnicą i siostry Euphrosyne.

Szkoła dla dziewcząt powstała w klasztorze. Została ona przeprowadzona działań edukacyjnych Euphrosyne. Księżniczka z udziałem młodych dziewcząt, ucząc ich śpiew i pisanie książek, rękodzieła i wiele innych przydatnych transakcji. Troszczył się za zakonnicę i że dziewczyna wiedziała, prawo Boże, i byli pracowici. Warto zauważyć, że szkoła jest oparta na Świętego Klasztor Przemienienia, to w znacznym stopniu przyczyniła się do szybkiego rozkwitu klasztoru.

Budowa świątyni

W połowie 12. wieku na miejscu drewnianego kościoła Evfrosiniya Polotskaya pomyślany wznieść kamień. Dla realizacji tego snu miała przyjść po poradę do Johna. Ten mnich miał już doświadczenie w budowie świątyń. Według „Życie …” cała praca poszła dość szybko. Już po 30 tygodniach Euphrosyne świątynia została wzniesiona. Został otwarty w 1161 roku. „Życie …” opowiada o divy, które miały miejsce po zakończeniu budowy. Polegała ona na tym, że w procesie budowlanym jest zakończony, cegła, i kamieniarze nie wiedział, jak zakończyć swoje prace. Ale następnego dnia, po modlitwie świętego, kreator znaleźć odpowiedniego materiału w piecu.

Świątynia Euphrosyne nigdy nie przestaje zadziwiać naukowców. Różni się on z wielu urządzeń w czasie jego proporcji, szczytową sufitu, jak również niezwykłym wydłużenia bębna. pojawia się tajemniczy gość, a ja Wnętrze kościoła mimo masywnych ścianach, to jest ładowany z grubych filarach.

wyposażenie świątyni

Po wybudowaniu nowego kościoła Euphrosyne spędzony aktywnie działa w celu zapewnienia, że dom Boży, nie było wszystko, co niezbędne dla kultu. Zakonnica zaprosił artystów, którzy malowali ściany sceny biblijne, w których wizerunki świętych zostały przedstawione. Niesamowite dla jego obrazów kosmetycznych zostały wprowadzone w chórze, a także w celi przeznaczonej do Wielebnego.

Dla własnej siedziby w Euphrosinia ikoną kościoła nabyte NMP (cudowne Hodigitria Efez). Zgodnie z tradycją, że został napisany przez Łukasza Ewangelisty sam.

krzyż ołtarz

Szczególne miejsce w nowym kościele dano rzeczy, które sprawiły, że najlepszą jubilera Rusi Lazar Bogsha. Ten krzyż Euphrosyne. Kazał mu zakonnica jest specjalnie zbudowany dla swojego kościoła. Na krzyżu, przejrzałem dokładnej daty produkcji (1161) oraz imię i nazwisko kapitana.

Krzyż św Euphrosyne jest sześcioramienna kształt. Według badaczy, decyzja ta jest symbolem pierwotnego światła. Sześć końce krzyża oznaczają te sześć dni, podczas których Bóg stworzył świat. Zdobione arcydzieło starożytnej biżuterii sztuki ilustracji na całej historii Nowego Testamentu i wczesnego Kościoła. Krzyż (patrz zdjęcie) Euphrosyne miał wizerunki Chrystusa i Matki, Arhangela Gavriila i Michaela, Apostołów Piotra i Pawła, najbardziej Najświętszego Euphrosyne i Ioanna Predtechi. Zdobić to historycznie istotną rzeczą metali szlachetnych i kamieni.

Ale relikwie konkretnej wartości dołączony cząstki relikwii. Tak więc, w górnej krzyżyk na przedniej stronie krzyża umieszczone krew Chrystusa. Nieco poniżej – w „Tree of ożywiającym”. W górnym krzyżyka na odwrotnej stronie miał kamienny pochodzi z Holly NMP i umieszczona poniżej cząstki grobu.

Niestety, w czasie wojny z hitlerowskimi Niemcami, sanktuarium zniknął. Ten Krzyż, a także notorycznie Amber Room, uważany jest za jeden z najcenniejszych dzieł sztuki, wyszukiwanie jest nadal w toku. Dziś w St. Euphrosyne Połocka klasztoru jest dokładną kopią relikwii, które przeprowadzono w 1997 roku, Brześć jubilersko-enameller N. P. Kuzmichem.

klasztor

Evfrosiniya Polotskaya jest uważany za założyciela klasztoru nie tylko damskiej. Church of St – klasztor i kiedy został zbudowany przez jej celu. Virgin.

Następnie dwa stały się siedzibą Księstwa Połocka te ośrodki edukacyjne. W otwartym w swoich szkołach, młodzi ludzie nauczyli się pisać i czytać. Tutaj, bibliotekę i warsztaty na pisanie książek, jak również wykonywać pracę ikona malarstwo i biżuteria. St Evfrosiniya sama Polotskaya tworzone i następnie zapisywane modlitwy i kazania. Ale oprócz działalności edukacyjnej zakonnicy był znany do swoich współczesnych jak sovetchitsa, rozjemcy i sprawiedliwego sędziego.

Ostatnie lata swojego życia

Będąc w podeszłym wieku, Euphrosyne postanowił udać się na pielgrzymkę do świętego Jeruzalem. Tam, wyczerpany po długiej podróży, zachorował i zmarł wkrótce potem. Połock księżniczka pochowany blisko Jerozolimy, w klasztorze St. Teodozjusz. W 1187 roku orzekł pogrzebu świętego. Jej szczątki zostały przewiezione do jaskini Feodos'ev Kijów-Pechersk. Dopiero w 1910 roku, święte relikwie zostały przewiezione do Połocka.