Żydowskie nazwiska – od starożytności do współczesności

W nowoczesnych rosyjskich słowiańskich imion jest bardzo mało. Większość pochodzi z greki, łaciny i hebrajskiego. Te przykłady nie są daleko szukać. Michał, Gabriel, Jeremiasz, Benjamin, Matthew, Elizabeth, a nawet Ivan – to nazwy żydowskiej pochodzenia. Tak, oczywiście, są rusyfikacji, a trudno jest zobaczyć Joseph Osip w Akim Joakima i nasion – Szymon (Symeon), podobnie jak w Anna – Hannah … ale etymologia jest.

W dobie pogromów i prześladowań, represji masa być Żydem w Rosji, Polska, Ukraina stawało się coraz trudniejsze. A więc nie było odwrotną tendencję. Ludzie, którzy mieli żydowskie nazwiska, łatwo zastąpić je w dokumentach dotyczących brzmiące „po rosyjsku” (w języku polskim, ukraińskim). Więc Baruch stał Borys, Leib – Lew i Ryfka – Rita.

Tradycyjnie chłopcy żydowscy nazwy podczas ceremonii Brit Mila (obrzezanie). Dziewczyny też – tradycyjnie w synagodze w pierwszy szabat po porodzie. Później okazało się, praktyka nazywania noworodka podczas ceremonii Bat Shalom, która zwykle pojawia się w godzinach wieczornych, w pierwszy piątek po pierwszych miesiącach dziecka.

hebrajskie nazwy są używane w synagodze (w dokumentach) wraz z odniesieniem do imienia ojca (na przykład David Ben [syn] Abraham i Esther bat [córka] Abraham), ale coraz częściej obserwować i podać nazwisko matki. Już w XII wieku był zakaz nazywania dzieci imiona żyjących członków rodziny. Aszkenazyjskich generalnie przestrzegał tego zakazu i sefardyjskich Żydów – nie. Wśród tych ostatnich istnieje tradycja, aby wymienić pierwszy syn nazwa jego dziadek na strony ojca, a drugi – dziadek. Również z córkami nazewnictwa. Najstarsza babcia otrzymała imię ojca, drugi – babka ze strony matki.

Ciekawe i duchowe praktyki związane z antroponimii. Tradycyjnie uważa się, że nazwa ma szczególne istotę egzystencjalnej wiadomość. Określa on nie tylko charakter, ale również los dziecka. Z tego powodu, żydowski nazywanie noworodka jest odpowiedzialny rzeczą. Wybrany przez rodziców, ale uważa się, że jest Wszechmocny daje im dar prorokowania. Po tym wszystkim, nazwa nadana im osoba jest zawsze. To jego wola powiedzieć cześć cześć chłopca do czytania Tory, kiedy zamienia 13 lat, a on zaczyna się przestrzegać przykazań Bożych. Ta sama nazwa zostanie zarejestrowana w ketubah (umowy małżeńskiej). Oni nazywają to żona i krewni. Co ciekawe, zgodnie z tradycją, jeśli choroba zagraża życiu ludzkiemu, to zwykle dodaje się do pierwszego ponownie. Mężczyźni są zazwyczaj dodawane do nazwy Haim i Raphael, kobiet – Hai. Zmiana ta wpływa na losy pacjenta i daje nadzieję. Jest napisane „zmienić nazwę, zmienić los”.

W sumie jest to możliwe dokonanie klasyfikacji pięciu głównych grup. Pierwszym z nich jest biblijne imiona hebrajskie, które są wymienione w Pięcioksięgu i innych świętych ksiąg. Drugi – nazwy proroków Talmudu. Trzecia grupa składa anthroponomy od świata przyrody – i tutaj otwiera prawdziwy zakres kreatywności. Na przykład, hebrajskie imiona dla chłopców i dziewcząt o wartości „lekki, jasny, świecący” Meir, Naor Uri Lior, Ora, bardzo kochany przez imię Uri. Popularny i pożyczek ze świata roślin i zwierząt, podkreślając piękno i pozytywną jakość. Ilan Ilan (drzewo), Yael (Gazelle), Oren (sosna), Lilach (lila). Czwarta grupa to męskie imiona hebrajskie, które odpowiadają imię Stwórcy, albo chwalą go. To, na przykład, Jeremiasz, Jozue, Samuel. Ten Efrat (pochwała) i Hillel (pean) i Eliav, Elior (Gd światło). I w końcu, piąta grupa składa się z nazwy aniołów (Raphael, Nataniel, Michael), które są postrzegane jako człowieka.