Czym jest naród: poszukiwanie definicji

W sowieckiej historiozofii i estetyki, istnieje takie pojęcie jak narodowości. To nie jest jednoznaczne słowo, które wymaga wyjaśnienia i zdefiniowania. Fakt, że ten naród i jak rozwijać zrozumienie tego terminu w świecie akademickim, omówimy poniżej.

Pierwsza wzmianka

Uważa się, że termin „naród” po raz pierwszy stosuje się literą P. Vyazemsky pisał, podobnie jak w Warszawie, A. Turgieniewa. Na podwórku było wówczas 1819. Od tego czasu debata na temat tego, co naród, nie zmniejszyło się. Przede wszystkim dotyczy to historii, ale również ogromny wpływ literatury i innych dziedzin działalności ludzkiej i nauki. W 1832 roku znajduje się słynna formuła „prawosławie, autokracja, narodowość”. Stało się to z lekką rękę Uvarov, który uznał słowo jesteśmy zainteresowani jednym z głównych kategoriach filozofii.

Realizm socjalistyczny

Jako koncepcji ideowej jednocześnie obdarzone funkcje estetyczne kadencji weszła w formule socrealizmu. Brzmiało to tak: „ideowej, party, narodu” Ale to było dużo później, i to mówimy poniżej. W ogóle, to samo aż myślicieli połowy XIX wieku, starając się odpowiedzieć na pytanie, jakiej narodowości, identyfikacja często znajdują się w kategoriach narodowych. Zatem pojęcie „naród” i „narodowości” jest często postrzegana jako synonim i wymienne.

polska tradycja

Ale oprócz wyżej, były inne interpretacje, zarówno w Rosji i za granicą. Zatem termin narodowość spółgłoska polski użyto dwóch wartości ideologicznych. Pierwszy został sformułowany w duchu Oświecenia i domniemanej tożsamości narodu-państwa. Drugi wiązał więcej romantyzmu i zawiera koncepcję indywidualnej kultury narodu.

rosyjski alternatywa

W Rosji, były również, choć rzadko, alternatywa odpowiedź na pytanie: „Co to jest naród?” Na przykład, termin ten może być rozumiany jako ucieleśnienie jako wspólna tożsamość ludzi z niższych klas, w przeciwieństwie do intelektualnej i szlachty podniesione w zgodzie z kulturą Zachodu.

Dalszy rozwój przed rewolucją

Stopniowo, definicja co to jest naród, staje się coraz bardziej nabyć nacjonalistyczne i szowinistyczne nawet wydźwięk. Jeśli w połowie XIX wieku, a nieco później niż okres, może być również rozumiana jako definicja rdzennej kultury bez względu na narodowość, w latach bezpośrednio poprzedzających rewolucję 1917 roku, pod wpływem idei wykorzystania pozytywizm słowa było oznaką złego smaku i zacofania. I to jest w umysłach bardziej ściśle określonymi ideami nacjonalistycznymi.

Okres radziecki

Czym jest naród w historii Związku Radzieckiego, to można powiedzieć na pewno, ponieważ zawartość tego słowa kilka razy radykalnie przekształcone w ideologii radzieckiej. Pochodzący z niego w ogóle by wyprzeć jako relikt monarchii. Termin stał miejscowego ponownie po 1934 roku, kiedy w XVII Kongresu bolszewickiej został ogłoszony koniec walki klas i kategorii „klasa” ustąpiła bardziej ogólnie – „ludzie radzieccy”. W związku z tym, zamiast charakteru klasy zaczął mówić o narodowości. Pod koniec lat 30. słowo stać się częścią sowieckiego życia codziennego i miał tak potężną ideologiczny sens, że każda próba zakwestionowania lub odrzucenia postrzegana jako aktywność anty-sowieckiego. Z drugiej strony, nie ma jasnej definicji, można jednoznacznie określić, jakiej narodowości. W literaturze, na przykład, wskazał między innymi, że twórcy takich jak Puszkina i Tołstoja „stworzonych przez ludzi” i to była manifestacja narodu. Ktoś powiedział, że autorzy wyrażają naród mimo swojej klasie. Jeszcze inni uważają, że to słowo ukrywa fundamentalną demokracji. Resurfaced determinacja z nutą nacjonalizmu. Na przykład, dowiedzieć się, co naród i narodowość, próbował Pospelov. Pisał, że „Celem ogólnopolskiej progresywny content” należy rozumieć ten termin. Inna wersja definicji opiera się na próbie określenia przynależności etnicznej i partii. Ale im dalej od Stalina, tym bardziej wyrazisty jest realizacja Związku Radzieckiego jest tożsamość narodowa w swojej relacji z Ludu.

Rosja w okresie postsowieckim

Kategoria naród był postrzegany i myśliciele w okresie post-sowieckiej Rosji. Ale, jak w czasach radzieckich, wśród nich nie ma jednomyślności. Z jednej strony, aby wyrównać obywatelstwo Prawosławny stara się przywrócić wartość znanej formuły, chcąc monarchię odzyskiwania. Z drugiej – naród jest również ściśle związana z tożsamością narodową, rysunek znak równości między nimi. Te dwie tendencje są podobne w jednym, a mianowicie, że postulują oni wyższość społeczeństwa, zbiorowa nad jednostką, na jednostki. Ta relikwia jest jednakowo zarówno radzieckie i system imperialny, a do dziś jest wciąż utrzymującego.

Łysenko Zasugerowano, że bardziej obiektywne wyjaśnienie jakiej narodowości, zostaną podane w przyszłości, gdyż termin ten jest z pewnością pozostanie jako myślowej kategorii i integralna część przyszłości, tylko zacząć tworzyć ideologię państwa. Dziś, jego zdaniem, może i powinno być ograniczone tylko do bardzo warunkowego i niejasnej definicji narodowości jako all-rosyjski. Nadal głównym nurtem jest intuicyjne narodowości związku, w którym kolektywizmu „my” przeważa nad jednostką „I”.