Teocentryzmu średniowieczna filozofia

Teocentryzmu średniowieczna filozofia – to obraz świata, w którym przyczyną i centrum bytu, jego aktywny i twórczy początek, Bóg przemówił. Filozofia okresie szóstym – XV wieku był wyraźnym orientacji religijnej i chrześcijańskiej.

Etapy rozwoju filozofii średniowiecznej:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky etap II – IV wne W tym czasie odbyło się pierwsze literatura chrześcijańska, która bronić podstaw chrześcijaństwa.

Jasny przedstawicielem tej scenie – Tertulian z Kartaginy uważał, że hrstianskoy wiara zawiera już gotowy prawdę, że nie ma potrzeby weryfikacji lub dowodu. Podstawowa zasada jego nauczania – „Wierzę, ponieważ to absurd.” Na tym etapie, nauka i religia nie miał żadnych punktów styku.

2) patrystyka

Teocentryzm Early Medieval Filozofia, IV – VIII wieku. W tym czasie, Ojcowie Kościoła rozwinął podstawy dogmatu chrześcijańskiego. Podstawą począwszy od wszelkiej wiedzy uznano wiara, a jedynym godnym celem dla ludzkiego umysłu – znajomość Boga.

Avreliy Avguštin (Augustyn), główne dzieło – „Wyznania”, „Miasto Boga”, W swoich pismach, filozof próbował syntezy starożytnej racjonalizm, idealizm i wiarę chrześcijańską, wiarę pcha się na pierwszy plan. Podstawową zasadą nauczania: „Wierzę, aby zrozumieć.”

Wszystko, co istnieje, według Augustyna, jest dobre tylko dlatego, że istnieje. Zło – to nie jest odrębną substancją, brak, uszkodzenie, nieistnienie. Bóg – jest źródłem dobrego samopoczucia, najwyższa urody.

Avreliy Avguštin jest uznawany za twórcę historii filozofii. Według niego, w ciągu dziejów ludzkość utworzyła dwie przeciwstawne „Grad”: państwo świeckie, które jest królestwo grzechu, diabła i kościoła chrześcijańskiego – z drugiej „miasto”, który jest Królestwo Boże na ziemi. Historyczny przebieg opatrzności Boga i prowadzić ludzkość do ostatecznego zwycięstwa królestwa Bożego jak dowodził w Biblii.

3) Scholastikos

Z greckiego. "Szkoła", „naukowiec» – IX – XV wieku. Główną cechą tego okresu – odwołanie się do racjonalnych metod Rozważając obiektów supra-racjonalne, szukać dowodów na istnienie Boga. Główną zasadą scholastyki: „Rozumiem, aby uwierzyć.” Powstaje teorię „dwóch prawd”, według którego nauka i wiara nie są ze sobą sprzeczne i współistnieć w harmonii. Mądrość wiary – jest chęć poznania Boga i nauka – oznacza dla tej wiedzy.

Jasne scholastycy reprezentatywne – Foma Akvinsky (z Akwinu). Wierzył, że Bóg – jest przyczyną i ostatecznym celem wszystkiego, czysta forma, czysta istota. Fuzja i jedność formy i materii powoduje świata odrębnych poszczególnych zjawisk. Wyższe zjawisko – jest Iisus Hristos łącząca czysty charakter i boskie formy Skrzynia.

Wiele pojęć Foma Akvinsky w porozumieniu z naukami Arystotelesa.

Na etapie szkolnej nauki i religii są połączone w jedną nauczania, nauka służy potrzebom religii.

Zasady filozofii średniowiecznej:

1) teocentryzmu średniowieczna filozofia odbyła u zbiegu religii i dał wsparcie dla chrześcijańskiego zachowania człowieka w świecie.

2) Biblia była postrzegana jako źródło wszelkiej wiedzy o świecie, przyrodzie i historii ludzkości. Na tej podstawie, cała nauka o właściwej interpretacji Biblii – egzegezy. W związku z powyższym, średniowieczna filozofia, teocentryzm były całkowicie ekzegetichny.

3) ostrzegawczy. Edukacja i szkolenia mają wartość tylko wtedy, gdy zostały one skierowane do poznania Boga i zbawienia ludzkiej duszy. Szkolenie opiera się na zasadzie dialogu, erudycji i encyklopedycznej wiedzy nauczyciela.

4) teocentryzmu średniowieczna filozofia został pozbawiony sceptycyzmu i agnostycyzmu. Boskie objawienie i wytyczne mogą być znane przez wglądu przez wiarę. Świat fizyczny badano za pomocą nauki i boskiej natury – z pomocą boskiego objawienia. Istnieją dwie podstawowe prawdy: boska i przyziemne, że teocentryzm średniowieczna filozofia symbiotyczne Zjednoczonych. Osobiste zbawienie i triumf prawdy chrześcijaństwa osiadł na uniwersalnej skali.