Nowy Testament różni się od Starego Testamentu

Jest to niemożliwe do zrealizowania wysokość sensie moralnym, który zawiera Nowy Testament, jeśli weźmiemy pod uwagę to w oderwaniu od Starego Testamentu. Tylko coraz pojąć, strona po stronie, można zobaczyć długą i trudną drogę z przeszłości, ludzie od Mojżesza przykazania przykazań Jezusa, wyrażone w Kazaniu na Górze.

Nie ma potrzeby, aby rozważyć dwie części Biblii pod względem treści, jak tam opisano wydarzenia, które miały miejsce z różnymi ludźmi w różnych momentach. A prawo było Ioann Zlatoust, widząc ich różnica nie jest w istocie i na czas. Ścisły związek z drugiej – we wspólnocie kwestiach religijnych i prawnych, moralnych i doktrynalnych. Ta relacja uznana za Chrystusem, kiedy powiedział, że przyszedł wypełnić prawo i proroctwa, a nie im przeszkadzać. Chrześcijański Kościół Nowego Testamentu znajdzie wyższy moralnie, ale przyznaje, że nie tylko nie znosi Starego Testamentu norm moralnych, ale pogłębia, wzmacnia je.

Głoszenie Chrystusa zwrócił uwagę na ważną zasadą ustalania stosunku człowieka do człowieka. Istotą tej głównej zasady, które zatwierdzi nową naukę do starego prawa i nauk proroków, Jezus ujął to w ten sposób: W sumie, żeby ludzie kontaktowe otrzymały, i aby to zrobić musimy.

Motyw kary za niesprawiedliwych życia także przynosi ze sobą Starego i Nowego Testamentu. Oba z nich obiecują ludziom nieuniknione, ale sprawiedliwego procesu zgodnie z miarą miłości i miłosierdzia, które wykazały, albo nie wykazują względem siebie. Kryteria te są również podstawowym do starego prawa i proroków. Miłość do ludzi, miłość do Boga – do tych nakazów Nowym Testamencie Chrystus wskazał jako największy, najważniejszy. Przy identycznych przykazań być również zatwierdzony przez Prawo i Proroków.

Jednak Biblia hebrajska kanon izraelski zawiera cztery rozdziały, składające się z dwudziestu dwóch książek, ale Nowy Testament w sobie nie ma. Ale zawiera wiele świadectw świętości i „boskiego natchnienia” tekstów starotestamentowych. Jest to sygnalizowane przez wszystkich czterech ewangelistów. Jest w Dziejach Apostolskich, w orędziu do narodu, w List Apostołów. Ostrożnie vchityvayas w tekstach ewangelicznych, to łatwo zauważyć, że jednym z powtarzających się argumentem jest twierdzenie: „Tak mówi Pismo”. Pismo to znaczy, że jest Stary Testament. Jeśli będziemy kontynuować równolegle i porównać zarówno kanon, okazuje się jeszcze jedno podobieństwo: Nowy Testament też składa się z ksiąg kanonicznych (27), który składa się z czterech części.

Biorąc pod uwagę wszystkie te ważne punkty, a chrześcijańscy teologowie i obiektywne przedstawiciele nauki świeckiej wyrazić wspólne stanowisko: Pakty nie są przeciwieństwami, są – inaczej. Żydzi, jak wiemy, nie uznają Jezusa jako Mesjasza. I Nowy Testament – jest historia jego życia na ziemi. Logiczne jest, że Żydzi nie uznają siebie Testament. Dlaczego? Sugeruje się, że powód jest w obiegu nauki Chrystusa do wszystkich narodów, a nie jeden Żydzi. Eliminuje Bożego wybrańca określonego narodu. Być może stwierdzenie w sporze, ale ziarno prawdy w tym, że nadal jest.