Ikona "Triumf prawosławny". Triumf ortodoksyjny: historia wakacji dla dzieci

W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu Chrześcijanie na całym świecie świętują Święto Ortodoksji. Chin odbywa się w niedzielę, we wszystkich kościołach są świąteczne boskie usługi.

Święto triumfu ortodoksji

Każdego roku słowo pastora wymawiane jest w imię święta Triumfu ortodoksji, Metropolitan Kirill tradycyjnie wykonuje służbę boską w moskiewskiej katedrze Chrystusa Zbawiciela. Następnie Jego Świątobliwość Patriarcha wydał specjalny rozkaz, który został wprowadzony w XI wieku przez Monk Fedosy z Kijowa-Pecherskiego.

W VIII wieku ery AD wydarzyło się zdarzenie, które nie tylko przywrócił wierzącym możliwość otwarcia czcigodnych ikon i obrazów świętych, ale także dowodów przywrócenia jedności Kościoła, jak również zwycięstwa nad herezją i dysydentem. Mówiąc w święto zwane "Triumfem ortodoksyjnym", kazanie patriarchy ujawnia nam wszystkim głębokie znaczenie tego wydarzenia.

Historia wakacji

Kroniki historyczne wskazują, że czczona ikona w oparciu o Pismo Święte pozostała nieokreślonym chrześcijańskim zwyczajem dopiero w VIII w. Ale cesarz bizantyjski Leo III Isaurus został zabroniony od czcigodnych świętych obrazów. Zniszczył tysiące obrazów, ikon, posągów świętych w całym imperium. Prawdziwi wierzący chrześcijanie, mnisi i zwykła prawosławia byli poddawani prześladowaniom i okrutnym represjom. Zostali uwięzieni, torturowani, wykonani.

Ikona – idol lub święty obraz?

Obraz symbolizujący tryumf ortodoksji – ikona święta – jest tak elokwentny i otwarty, że nie pozostawia obojętności, nawet najodleglejszej od religii i osób niewiedzących. Dotyczy to praktycznie wszystkich obrazów kościoła. Trudno sobie wyobrazić, że w czasach starożytnych ktoś musiał podnieść rękę, aby desktować ikony. Może dlatego święte obrazy są tak głębokie i dotykają serc ludzi tak bardzo, że przez cały horror wandalizmu i fanatyzmu?

Najważniejszym powodem odrzucenia ikon było zaprzeczenie samego przekonania, że Syn Boży zyskał ludzką formę i uratował cały świat przed zniszczeniem. Wygląd Jezusa ukazał ducha boskiego, Bóg stał się bliski i dostępny dla ludzi, stało się możliwe do zobrazowania i odcisku. Bóg stracił aurę niedostateczności i bezmyślności, i najwyraźniej stał się bliżej ludzi niż wszyscy inni. Ale w Piśmie Świętym powiedziano, że tworzenie bożków jest grzechem, wielu kleryków przeciwstawiało się obrazom świętych. Być może, zwolennicy tej teorii, władcy i cesarzy przyjęli teorię grzeszności stworzenia bożków, zobowiązali ludzi do uwierzenia w niedopuszczalność obrazów kościoła, a tych, którzy nie przestrzegali tych zakazów, pozbawionych życia.

Tworzenie ikon

W tworzeniu ikon był rytuał. Kiedy klasztor Iberyjskim został wzniesiony w Valdai, postanowiono sporzą- dzić listę nowego kościoła z ikon Iberyjskiej Matki Boskiej. Lista została wykonana bardzo starannie, z zachowaniem specjalnej technologii. Braterstwo klasztoru w modlitwach podlewało wodę, podlewało jej deskę cyprysową, aby napisać obraz. Dalej woda ta była mieszana z farbami, izograf zaczął malować obraz, towarzyszył pismu modlitwą i postem.

Tryb ikonoklazmu

Wszystko to przypominało rytuał bałwochwalstwa. Dlatego też wielu ludzi zboru zajęło stronę ikonoklastów. Cesarz Theophilus, ikonoklazm, który rządził Imperium Bizancjum do 842 roku, nie był wyjątkiem. A jego żona, królowa Theodore, była prawdziwym chrześcijaninem.

Pierwsze święto triumfu prawosławnego

Jest wersja, która kiedyś, w dwunastym roku panowania, cesarz zachowywał się bardzo chory i zdając sobie sprawę z jego grzechów, nawrócił się do niszczenia świętych obrazów. Małżonek z modlitwą nałożył na niego obraz Panny, całując, co cesarz czuł się znacznie lepiej.

Mimo to choroba nie ustępowała, a po śmierci cesarza Theophilusa, jego żona, która służył jako regent pod młodym cesarzem Michaelem III, nałożyła zakaz prześladowania chrześcijan i niszczenia ikon. Królowa wydała rozkaz Patriarchę Konstantynopola Metodego o sprawowaniu Radzie iw pierwszą niedzielę Wielkiego Postu, 11 marca 843 r. Wszyscy biskupi prawosławni zostali wezwani na uroczystą służbę boską w Świątyni św. Zofii. Członkowie Rady odnotowali heretyków i późnego cesarza, ale po pewnym czasie jego nazwisko nie było na liście.

Wszyscy duchowni i zwykli świeccy, poprowadzeni przez królową, wyruszyli na ulice Konstantynopola z ikonami w dłoniach. Po księżycu w Konstantynopolu odbyła się procesja, a wierni zwrócili zapisane ikony do swoich miejsc w świątyniach.

Według legendy, w czasie obchodów Feodora Feodora podziękowała Bogu za przebaczenie mężowi, cesarzowi Theophilusowi, który popierał niszczenie ikon, uważał, że czciciele ikon i niszczą ich. To wydarzenie było początkiem dorocznego upamiętnienia prawosławnego, który jest najważniejszą datą kalendarza prawosławnego w naszych czasach.

Znaczenie wakacji

Ale prawdziwy triumf ortodoksyjny nie przyszedł natychmiast, historia święta, chociaż zaczęła się od ósmego wieku, ale proces prześladowań chrześcijan trwał aż do połowy IX wieku. Dopiero wtedy wyznawcy ikon zostali uwolnieni z więzień, powracali do swoich diecezji, a ci, którzy oddalił się działaniu ikonoklastycznemu, mogli albo zaakceptować ikonę kultu albo przestać służyć w kościele.

Dzień, w którym obchodzi się Triumf ortodoksyjny, jest zaznaczony nie tylko zwycięstwem kościoła nad zwolennikami ikon. Zwycięstwo oznaczało chrześcijańskiemu Kościołowi możliwość penetracji w głębi świadomości ludzi prawdą, wyczyścić ich umysły, dać im możliwość rozpoczęcia prawdziwej drogi. Kościół świętował triumf nad wszelkimi herezjami, błędami i sporami.

Ustanowiono rytu ortodoksja, specjalną służbę, w czasie której opisano dekrety wszystkich rad ekumenicznych, błogosławieńcy ikon, błogosławieństwo zmarłych władców, patriarchowie są wyrażani, a później zaczęto uwzględniać teksty z prawosławnymi dogmatami.

Stopień anathemizingu

Triumf ortodoksji jest wyznawany przez kult, który zawiera specjalną część – rangę anatematu, czyli listę działań, które prowadzą do ekskomunikacji z Kościoła. W ten sposób Kościół ostrzega wszystkich wierzących, jak niedopuszczalne jest działanie, a ci, którzy popełniają takie grzechy, są ogłoszeni anatemą.

Na samym początku w obrządku ortodoksyjnym było tylko 20 anathemizingów, a lista osób, które zostały poddane anatomii, wynosiła do 4000 osób. W różnych momentach na liście znajdują się również listy Archimandrytów Jurijowa z klasztoru Kasian, Stepan Razin, Grigorij Otrepiew, Archpriest Avvakum, Emelyan Pugachiew, pisarz Leo Tolstoy, mnich Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Historia komisji anatyzacyjnej

Rytu prawosławny był wykonywany przed ikonami Zbawiciela i Matki Bożej w katedrze. Pod koniec XVIII w. W 1767 r. Dokonano zmian ortodoksyjnych. Metropolita z Nowogrodu i Petersburga, Gabriel dokonał korekt, eliminując wiele nazwisk. Po 100 latach rank został skrócony. Do 1917 roku było 12 anathematizing, czyli ostrzeżenia o tym, co człowiek może być ekskomunikowany z, a wszystkie imiona od niego zostały wykluczone. W 1971 r. Staroobrzędowi zniesiono anatomię i powrócili do łona kościoła.

Duchowny klasztor podkreśla, że podanie anatomii nie jest przekleństwem. Osoba pokutna może wrócić do kościoła, a zostanie otrzymany, jeśli istnieją wystarczające dowody szczerości jego skruchy. Anatomię można wycofać pośmiertnie.

Do tej pory anathemizing nie jest zwykle zawarte w obrządku Triumf prawosławnych, są obecne tylko w służbie biskupów.

Obraz wielkich wakacji

Ikona "Triumf prawosławny" została napisana w XV wieku w Konstantynopolu (dziś jest to miasto Stambułu). Oryginalny obraz jest w British Museum w Londynie.

Opis ikonki "Triumf ortodoksyjny"

Jako symbol głębokości, złożoności i niejednorodności takiego święta, jak Triumf Ortodoksyjny, ikona poświęcona mu przedstawia nie jednego męczennika, lecz kilka i składa się z dwóch części. Na szczycie kompozycji znajduje się ikona Matki Boskiej, Odygitria (przewodnik), ulubiona ikona Greków. Matka Boża wskazuje na swojego syna, Jezusa, który siedzi na kolanach, a jej obraz jest smutny, bo wie, co czeka go w przyszłości. Uważa się, że oryginalny Odygitria został napisany z natury św. Łukasza. Przez wiele lat obrazy ikon zostały zniszczone, a ikona "Triumf ortodoksyjny" jest ikoną w ikonce, podkreślając, że ikony nie są już zabronione, że nie można ich pisać i nikt nie będzie w stanie ich zniszczyć.

Powyżej, artysta przedstawił cesarzową Theodore z synem Michaiłem. W dolnym rzędzie ikona "Triumf ortodoksyjny pokazuje ludzi, którzy wzięli męczeństwo w imię czcigodności". Po prawej stronie tronu znajdują się św. Metodego, jak również Monk Theodore Studite, ze świętymi Teofanami, Wyznawcą Sigrów i Stephenem Newem, mnichem, z wizerunkiem Jezusa Chrystusa. Biskup Theophylact Wyznawca, bracia, Teodor i Teofani (inskrypci cesarz Theophilus nakazali na twarzach braci narysować wersety jako znak nieposłuszeństwa wobec ikonoklasy). Po lewej stronie tronu męczennik Theodosius objął udziałów Chrystusa. Zgodnie z faktami historycznymi, przyjęła śmierć, nie pozwalając żołnierz stracić wizerunek Zbawiciela z bram Konstantynopola.

Ikona "Triumf prawosławny", zdjęcie i oryginał, przekazuje jedność i spójność mężczyzn przedstawionych na płótnie. W rzeczywistości wszyscy mają brody i są ubrani w ten sam styl. Obserwując tę tożsamość, artysta najwyraźniej chciał podkreślić, że liczba ikoniarystów jest bardzo wielka, wiele osób ciągle przyciąga do świętej i czystej wiary.

Głęboki sens ikonki

Jeśli spojrzysz uważnie, na pierwszy rzut oka ikona "Triumf ortodoksyjny" ma pewne niedokładności. Ciekawostką było to, że ikona malarza XV w. Opisuje ludzi, którzy żyli w IX wieku. Dlaczego zostali przywołani pośmiertnie? Faktem jest, że w XV w. Granice Bizantyjskiego Imperium znacznie się zawęziły. Imperium było gorsze, tolerowane przez ataki wrogów, w tym muzułmanów, którzy byli wściekliwymi mistrzami wszelkich obrazów ludzi jako świętych obrazów. Bizantyjczycy nie mieli innego wyboru niż poprosić o pomoc w dostarczaniu broni i sprzętu europejskim sąsiadom, zwłaszcza Francji, aby chronić się przed muzułmanami. Francuzi odrzucili ich.

Pojawienie się bez ochrony i środków, Bizantyjczycy postanowili napisać ikonę jako ostatnią szansę, ostatnie odniesienie do czasu, gdy imperium było bogate i potężne. Obraz tego czasu był próbą udowodnienia sobie i wierzyć, że moc imperium jeszcze nie wyschła. I tak artysta namalował ludzi z przeszłości, dziewiątego wieku, symbolizujących dobrobyt imperium. Ludzie bizantyjscy, podobnie jak wszyscy wierzący wiernie wierzący, wierzyli, że święty obraz pomoże im przetrwać i odzyskać utracone pozycje.

Niestety to nie pomogło, wielki imperium upadło, ale silny duch ludzi, którzy naprawdę wierzyli w świętość Boga, został złamany, aby uratować dzieci, które były oddane mu na głębiny duszy.

Co możesz powiedzieć dzieciom o wakacjach?

Pierwszy, najściślejszy tydzień Wielkiego Postu kończy się święto "Triumf ortodoksyjny". Kłania się kapłana, modlitwa i szczere wiara pomogą utrzymać cały post. Jeśli przestrzeganie wszystkich stanów przez prawosławnych wierzących w stanie na czczo, to po poważnej abstynencji rodzi się poczucie lekkości i radości z drogi, która została dokonana. I w ten sposób człowiek nie tylko przezwyciężył, ale stając się lepszy, przeszedł. Szczególnie, jeśli wstrzymał się nie tylko od jedzenia, ale także nie grzechu, unikał konfliktów i kłótni z innymi ludźmi, napełnił ich serce troską i miłością.

Cóż, jeśli triumf prawosławia dla dzieci stanie się ważnym miejscem zarówno dla dorosłych jak i dla dorosłych. Wcześniej szkoły nauczały przedmiotów, w których dzieci uczą się etykiety kościoła, studiowały Pisma Świętego. Dzisiaj nie jest to, ale muszą zrozumieć kluczowe kwestie, przynajmniej dla ogólnego rozwoju. Jeśli znaczenie pojęcia "triumfu ortodoksyjnego" zostało poprawnie przekazane współczesnemu pokoleniu, historia wakacji dla dzieci będzie bardzo interesująca i głęboko dotyka ich serca, jeśli szczerze wierzyliby w Boga od małego wieku i nie rozdzielili się od kościoła. Przecież zaczyna się od każdej osoby w sercu.

Wakacje, które znaczy triumf prawosławia dzieci i dorosłych, powinny początkowo pochodzić z duszy każdej osoby, jak szczere i żarliwe modlitwy i post. Jeśli ktoś podąża ścieżką wiary, jego dusza wypełnia szczęście, miłość, poczucie przynależności do czegoś prawdziwego i wiecznego. Możemy powiedzieć, że każdy z nas może świętować nasze osobiste wakacje w Triumfie Ortodoksji więcej niż raz w roku, ale częściej, jeśli wybieramy właściwą, czystą drogę miłości i dobrego.