Ideologia populizmu. Rewolucyjna populizm. Populizm – jest …

Co wiemy o populizm? Może powinniśmy pogłębić swoją wiedzę? Po przeczytaniu tego artykułu, na pewno znajdziesz coś nowego.

Zatem populizm – jest to ruch społeczno-polityczny pewnej warstwy inteligencji, a także ideologiczna doktryna imperium rosyjskiego, druga połowa 19. – wcześnie. 20th wieku. Celem zwolenników tego kierunku był rozwój krajowego modelu non-kapitalistycznej ewolucji i stopniowego dostosowania się populacji do warunków trwającej modernizacji. Populizm – jest to system idei, które panowały głównie w krajach o gospodarce rolnej głównie w magazynie podczas przejścia do etapu przemysłowego rozwoju (z wyjątkiem Rosji, to Polska i Ukraina, kraje Kaukazu i kraje bałtyckie).

Obecnie nauka Sugerowano, że jej przedstawiciele zaapelowali do mas, kierując się nie tylko politycznego oportunizmu natychmiastowej eliminacji autokracji (to było celem ruchu rewolucyjnego w tamtych czasach), ale wewnętrzna potrzeba zbieżności dwóch kultur – folk i wykształconej klasy. Populizm – jest to rodzaj utopijnego socjalizmu z niektórymi projektami reform w wielu sferach życia publicznego. Rozprzestrzenianie się tego zjawiska przyczyniły się do jedności narodu poprzez usunięcie różnic klasowych i stanowią tło do stworzenia jednolitego społeczeństwa prawną dla ludzi wszystkich warstw.

Założyciele populizmu

Byli Hercen i Chernyshevsky. Jednak pierwsze oznaki można wykryć w pracach A. N. Radischeva, A. S. Puszkina, N. V. Gogolya i A. Ya Czaadajewa, który wykazywał wielkie zainteresowanie sprawami społecznymi W swoich pracach „Prawda życia”. Jest stąd i ma swoje korzenie w rosyjskiej populizmu.

Herzen

W 1830 Herzen zainteresował się heglizmu, wierzył, że kluczem do postępu społecznego musi być perspektywa rozwoju osobistego i pokonać tyranię społeczną i duchową nad nią. Jednak rozczarowanie w rozwoju Europy, wierzył w naszym kraju, w populizmu w Rosji. Hercen widział swoją przyszłość w transformacji stosunków własności, które są oparte na solidarności musi być pokazane i wzajemnych członków społeczeństwa. Wszystkie te prądy populizmu, zastał w społeczności. Herzen podziwiał etos chłopów w Rosji, umieścić swoje „naturalne” kolektywizm znacznie powyżej indywidualistycznych aspiracji Europejczyków. zasady sformułowane przez niego stanowiły podstawę oryginalnej koncepcji „rosyjskiego socjalizmu”.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, z drugiej strony, był zafascynowany „okcydentalizmu” i jego idei postępu społecznego, opartego na wierze w powszechności rozwoju społecznego i gospodarczego, a także społeczności europejskich i rosyjskich ścieżek rozwoju. W przeciwieństwie do koncepcji pokojowego Hercena z „non-rewolucyjnego socjalizmu”, nie wyklucza pokojowe rozwiązywanie problemów społecznych przez. Chernyshevsky doskonale zdawał sobie sprawę z konieczności długotrwałej pracy wychowawczej i politycznej wśród ludzi, aby rozwiązać swoje poważne problemy społeczne. Ta osoba publiczna , aby promować idee wyzwolenia chłopów z ziemi bez odszkodowania, likwidację biurokracji, przekupstwo, przeprowadzenie reformy aparatu państwowego, organizacji samorządu, zwoływanie vsesoslovnogo instytucji przedstawicielskich i ustanowienie porządku konstytucyjnego. Wiele rodniki domowe znajdujące się w jego pracach nie wymagają długotrwałej pracy rzecznictwa, ale idea rewolucyjnej transformacji kraju.

Te dwa podejścia – umiarkowane (liberalne) i radykalne (rewolucyjny) Populizm stał się przyczyną dwóch prądów. Uważane rewolucyjny kierunek połowie 1850 i przed 1881 r. Po zamordowaniu cesarza Aleksandra II (1 marca 1881) i aż do początku 20 wieku, najczęściej liberalnego podejścia.

Populizm – jest szczególnym zjawiskiem kulturowym

Pochodzenie populizmu jest związana z historią kształtowania się inteligencji w Rosji. Pomysł współczucie dla ludzkiego grzechu (Bierdiajew) malowany cały system świadomości publicznej w naszym kraju w drugiej połowie 19 wieku. Populizm ideologia próbowała łączyć elementy okcydentalizmu i słowianofilstwa. Ich poglądy – non-kapitalistyczną ścieżkę rozwoju, przejście do socjalizmu kolektywizm konserwującego społeczności wiejskich – stały indywidualny i znaczące zjawisko rosyjskiej filozofii i kultury. Ten system idei w ogóle zawierają aktywne elementy rzeczywistości, pomimo utopii. W samym sercu moralnego ideału – wiara w moralnych i dobra, które mogą zmienić świat na lepsze. Populiści nie wierzą w Boga, byli przekonani ateiści, jednak w ich pomysłów mamy na koncepcji „socjalizmu” i „wartości chrześcijańskich”.

Zwolennicy tego ruchu zostały zwolnione ze świadomości publicznej pod nakazami Kościoła, ale pozostał wspólnych kulturowych tradycji chrześcijańskich. Populizm ideologia autokracji wykonane odporne na rozsądnych alternatyw dla państwowego liberalizmu. Liberaly widział rebeliantów rządowe, więc władza królewska znajdzie poparcie tylko w środowisku konserwatywnym, który ostatecznie przyspieszonej śmierci.

Kierunki i trendy

W zależności od stopnia radykalizmu wyróżnia się:

• Podczas konserwatywny;
• liberalno-rewolucyjny;
• społeczno-rewolucyjny populizm;
• anarchistą.

Konserwatywne skrzydło była związana z słowianofilami (ubezpieczenie, Grigoriev). Jej działania są najmniej zbadany i jest reprezentowana głównie przez pracę pracowników magazynu „tydzień” Chervinsky P. i I. Kablitz.

Przedstawiciele liberalno-Rewolucyjna (centrowej) skrzydła 60-70s 19 wieku: Elisha (magazyn "Współczesna"), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "rekord krajowy"), Krivenko, Yuzhakov, Woroncowa i inne , Czołowe jego ideolodzy byli Ławrow i Michajłowski.
Zwolennicy społeczny rewolucyjny kierunek Narodnichestvo czele Tkachev i do pewnego stopnia nie jest zadowolony Morozov mających na celu promowanie i długie przygotowania do ekspozycji społecznej. Zatrzymali się pomysł przyspieszenia, przyspieszenie rewolucji.

Anarchista skrzydło zakwestionował potrzebę zmian w kraju. Populiści anarchista Bakunin i Kropotkin byli sceptyczni co do rządu, w tym jego zniewalania i tłumienia wolności jednostki. Jak się okazało, to był grany podczas najbardziej destrukcyjnej roli, ale miał w teorii szereg pozytywnych pomysłów.

Pierwsze kluby i organizacje

W latach 1856-1858 nastąpił koło propaganda w Charkowie University. W 1861 roku został zastąpiony przez związek znalazł się pod przewodnictwem PE i PG Agriropulo Zainchevskogo w Moskwie. Jej członkowie są jedynym sposobem, aby przekształcać otaczającą rzeczywistość uznano rewolucję.

„Ziemia i wolność”

Najmocniejszy tajna organizacja w Petersburgu w latach 1861-1864 była „Ziemia i wolność”. Jego członkowie (Sleptcov, Kurochkin, obręcze, Utin, Rymarenko) marzył o "warunkach rewolucji." Program Towarzystwa wyróżniona transferu ziemi chłopom (planowanego na okup), wymiana wszystkich urzędników urzędniczki, redukcja wydatków wojskowych i dwór królewski. Jednakże przepisy te nie otrzymał wystarczającego poparcia wśród ludzi, aw rezultacie organizacja rozwiązana, nie pozostały nawet odkryła królewskie usług konserwatorskich.

"Ishutintsy"

Ishutina rewolucyjne społeczeństwo wyrosła z okręgu, członkowie „Ziemia i Wolność” organizacja. Jego celem było przygotowanie przez rewolucję chłopską fabuły grup intelektualnych. W celu doprowadzenia do życia niektórych idei Czernyszewskiego do tworzenia warsztatów i spółdzielni, członków społeczeństwa otwartego w Moskwie bezpłatną szkołę w 1865, oprawa i warsztaty szycia, prowadziła negocjacje dotyczące utworzenia gminy z pracownikami Ludinowo huty w prowincji Kaluga, założył fabrykę bawełny na podstawie Stowarzyszenie w 1865 roku w dzielnicy Mozhaisk. „Ishutintsy” Chernyshevsky planowane uciec z więzienia, ale ich praca została przerwana 04 kwietnia 1866 zamach Karakozow, jeden z członków tego społeczeństwa, cesarz. W tym przypadku ponad 2000 populiści nie są objęte dochodzeniem, 36 skazano na różnych środków władzy (Karakozow – powieszono Ishutin umieszczony w izolatce w Shlisselburg twierdzy, gdzie następnie oszalał).

„Masakra Ludowej”

Ta organizacja kierowana przez Nieczajewa przedstawiciele radykalnego ruchu populizmu i został ustanowiony w 1869 roku w Moskwie i Petersburgu. Składał się z 77 osób. Jego celem było także przygotowanie „rewolucja ludowa”. Siergiej Nieczajew zawarte w fanatyzmu i braku zasad, oszustwa i dyktatury organizacji. Przeciwko niemu otwarcie opowiada P. L. Ławrowa, który wierzył, że „nikt nie powinien ryzykować chyba absolutnie niezbędny moralnej walce czystości i nie powinny rzucić każdą jedną dodatkową kroplę krwi.” Nieczajew nazywa terror, prowokacja. Był przekonany, że takie metody będą przydatne w trybie poluzowanie, przyniesie przyszłość. Iwanow, mówiąc przeciwko Nieczajewa, został później oskarżony o zdradę i zabity. Policja otworzyła przestępstwo, a szef organizacji uciekł za granicę, ale stwierdzono, aresztowany i sądzony jak zwykły przestępca.

Ideologia ta nie była daremna, a odbicie w rewolucyjnej myśli innych państw. Więc spotykamy populizm (XX wieku) w populistycznych ruchów krajów trzeciego świata, dla wielu latach.