„Opowieść o niedoli i nieszczęść”: podsumowanie. „Opowieść o niedoli i nieszczęść”: analiza, charakterystyka bohatera

„Opowieść o niedoli i nieszczęść” – stary rosyjski praca, której autor pozostaje nieznany. Jest to notatka literacki zostaną omówione w artykule. Uważamy, że jest to podsumowanie, przedstawiono analizę i analizę wizerunku bohatera.

Na produkcie

Historia nowego odkrycia jest bardzo nietypowe. Aż do 1856 roku, żaden z nich nawet nie słyszał. „Opowieść o niedoli i nieszczęść”, który weźmie pod uwagę następujące zawartości, został przypadkowo znaleziony przez akademika AN Pypin gdy studiował rękopisy MN Pogodin, który zbiera opowieści ludowe i więcej.

Utwór został datowany na 17 wieku. Było wiele nowego i niezwykłego dla starych cech literatury rosyjskiej: bohater bez nazwy, werset ludowej i języka, specjalnego podejścia do moralnych i duchowych wartościach ludzkich wyborów.

„Opowieść o niedoli i nieszczęść”: podsumowanie

Produkt zaczyna się z historią biblijną, a mianowicie z upadku Adama i Ewy. W ten sposób autor wpisuje swoją historię w globalnej religijnie. Następnie porównuje Pan, który był zły na ludzi, jeszcze im drogę do zbawienia, z rodziców, którzy wychowują swoje dzieci, ich ukarać.

Nadchodzi głównego bohatera „Bajka” – dobrze zrobione. Rodzice uczą się od dzieciństwa Jego spryt. Instruują jego syn nie chodzić na bankiety, pić dużo, strzeżcie się okrągłe temptresses głupców, nie brać rzeczy cudzych, nie oszukuj, wybierając przyjaciół, patrzeć na ich rzetelności i lojalności, zamiast pochwały.

Wszystkie wskazówki i błogosławieństwo rodziców są ograniczone do następujących tradycyjnego sposobu życia. Dobrze żyć, trzeba przestrzegać przykazań swoich przodków i nie zerwać kontakt z rodziną i tradycji.

Jak żyć dobrze zrobione?

Ozdobny z „opowieści o niedoli i nieszczęść” przeciw ziarna musiał podążać za radą rodziców. Chce żyć zdanie. Autor wyjaśnia, że pragnienie bohatera, który był jeszcze młody i głupi, nie widział i nie wiedział życie. To jest brak codziennego doświadczenia sprawia mu zaprzeczać jego rodziców.

Kierować się jedynie ich własnej wolnej woli, dobre dla nowych przyjaciół. Z jednym z nich był tak blisko, że zaczęli nazywać brata. Jest to „brat” i kolega zazvat najbliższej tawerny. Hero słuchania słodkiej rozmowie lojalnego przyjaciela, dużo napojów i upija się szybko. Booze zakończył się facet zasnął w tawernie.

Co okazuje łatwowierność?

Trudno mieć dobry chłop z „opowieści o niedoli i nieszczęść” w godzinach porannych. Choć bohater spał, został okradziony. "True Friends" zostawił mu tylko zużyte sandały ( "Lapotko-otopochki") oraz szmaty ( "DGCPI Karczmy"). Oszukani, że chce iść do „przyjaciół”, ale to nie jest dozwolone. Nikt nie chce, aby pomóc wielki. Bohater staje się wstyd, sumienie nie może pozwolić mu wrócić do domu swoich rodziców, aby jego „rodziny i plemienia.”

W końcu decyduje się iść do odległych krain. W swoich wędrówkach przypadkowo wpada w pewnym mieście. Tam wędruje dziedziniec, gdzie nie jest to święto. Poznać nowych ludzi, a teraz należy zrobić „naukowiec napisał, że” jest po nauki rodziców. Takie zachowanie jest bardzo przyjemny gospodarze. Dlatego bohater zaproszony do stołu i zacząć leczyć.

Jednak to nie była zabawa ozdobny na uczcie. I po pewnym czasie, wciąż rozpoznał nowe znajomości, które nie posłuchał ich rodziców, a teraz było mu wstyd, aby wrócić do nich. Zapytał również o radę, w jaki jest on teraz żyć i co robić w obcym kraju. Dobrzy ludzie polecam to żyć według prawa tradycyjnego, czyli przestrzegać nakazów ojca i matki. Mądrość w wielowiekowym doświadczeniem przodków.

Życie za radą starszych

Teraz wszystko jest na ramieniu staje ozdobny z „opowieści o biada i nieszczęścia.” To było jego szczęście poprzez zrozumienie mądrości przodków i posłuszeństwa wobec ojca i matki. Teraz żyje umiejętnie tak szybko podejmowania fortunę i znajdzie dobrą narzeczoną. Punkt porusza się do ślubu. Jednak tutaj zrobić wszystkie łupy – zaczyna się czym chwalić przed gośćmi z wszystkiego, co osiągnął. Autor potępia ten akt swego bohatera – słowa pochwały zawsze „zgniłe”.

Oferujący bohater słyszy Biada-nieszczęście i natychmiast decyduje wapno bohatera. Od tego momentu na nim nieubłaganie następuje wspaniałe. Skłania go chlać całą nabytą nieruchomość w tawernach, ponieważ raju tylko „nagi, goły nie jedź”. Dobry początek słuchać nieszczęścia nieszczęścia i idzie do pubu, gdzie uwalnia wszystkie swoje pieniądze.

Tylko całkowicie zniszczony, bohater wspomina i zaczyna myśleć o tym, jak pozbyć się swojej obsesyjnej satelity. Pierwsza myśl, która przychodzi do jego umysłu jest idea samobójstwa. Ale młody człowiek nie utonąć w rzece. Bohater wybiera się na brzegu, gdzie czekał Biada nieszczęścia. Słodkie słowa zmusza młody człowiek w końcu poddać się jego woli.

kończący się

Zbliża się do końca podsumowania. „Opowieść o niedoli i nieszczęść”, w istocie, Przestroga, jak samo życie karanie tych, którzy lekceważenie nakazów starszych. Dlatego młody człowiek znalazł się w tak trudnej sytuacji.

Jednak po raz kolejny los bohater daje szansę na zbawienie. I tym razem, to pomaga dobrych ludzi. Przewoźnicy drugiej stronie rzeki usłyszał historię młodego mężczyzny, zlitował się nad nim, ogrzewa i karmione. Te same osoby, przekazuje je na drugą stronę i do widzenia dać rady – udać się do rodziców i poprosić o błogosławieństwo.

Jednak, gdy bohater jest sam i pojawia Biada-nieszczęście i rozpoczął pościg. Aby pozbyć się niechcianych towarzysz, kolega okazuje sokoła. Ale smutek nie ustępują i staje Gyrfalcon. Bohater zamienia się w gołębia, a ego staje się jastrząb towarzysz; dobrze zrobione – wilk, smutek zamienia się w stado psów gończych; figura się pióro Gore-nieszczęście przekształcony w oplocie; facet okaże ryby Biada realizuje je z Sekwany.

Wreszcie, w desperacji, chłopiec odzyskuje ludzką postać. Ale tutaj, Biada-Nieszczęście obok niego. Teraz bohater budzi myśl o rozbój i zabójstwo, który został skazany i powieszony lub utonęła.

Długo opór zrobić, a następnie zdecydował się na śluby. Gdy bohater przechodzi przez drzwi klasztoru, zamontować za nim. On nie ma wyjścia z bramy świętej świątyni.

„Opowieść o niedoli i nieszczęść”: analiza i gatunek oryginalność

W 17 wieku niewielka pouczające narracja były powszechne. Oni jeszcze nie mieli jasnego cechy gatunku, łącząc tylko moralne i etyczne tematów. Autorzy tych prac okazało w poszukiwaniu działki opowieści ludowych, ludowych i lirycznych piosenek, anegdot. Jest to gatunek stary rosyjski literatury to „opowieść o biada i nieszczęścia” (podsumowanie jest dowodem).

Po raz pierwszy, te codzienne historie odszedł od średniowiecznej konwencji na podobieństwo osób i zdarzeń. Zostały one zwracając szczególną uwagę na osoby, istnieją oznaki psychologii w wizerunku bohaterów. Autorzy pierwszy wprowadził kilka konfliktów, w tym krajowe, które stosowanego materiału etnograficznego, możemy zwrócić uwagę na działaniach społecznych bohaterów.

W tym samym czasie nasiliły się tendencje ludowej. Na przykład w „The Tale …” oprócz języka narodowego, istnieją elementy baśni: well done idzie do zwierząt, próbując uciec ze spalania.

elementy folklorystyczne

„Opowieść o niedoli i nieszczęścia” (podsumowanie studni ilustruje to) jest przesiąknięta obrazami ludowej i symbolikę. Autorka stale ucieka się do metod języku piosenka ludowa, folklor i powtórzeń używa epitetów: „wilgotnej ziemi”, „śmiały walecznych”, etc.

Jednak „The Story …” zawiera elementy innowacyjne w literaturze 17 wieku. Na przykład, autor pokazuje współczucie dla jego bohatera. Jednak w produkcie ma wyraźnego kroniki, nie ma konkretnego wskazania nazwisk sceny i miejsce nie są wskazane i czas. Nawet bohater pozostaje bezimienny.

domestic

„Opowieść o niedoli i nieszczęścia” jest czymś z obrazami życia, który czerpie pełną tło gospodarstw domowych wobec którego akcja rozgrywa. Zatem wartości pokoju, „Opowieść …” stają się oczywiste z nauk rodziców kolegi, praktyczne ludowej handlu pomysłowość, moralne instrukcji „dobrych ludzi” i ich porad domowych. Pomimo faktu, że to wszystko tworzy obraz moralnych wartości narodu rosyjskiego i jego sposób życia, w tekście nie ma śladu historycznej konkretności opisywanych wydarzeń. Czytelnik nie podano żadnych wskazówek, aby dowiedzieć się, co razem fabuła rozwija.

obrazy życiowe są uzupełniane przez kilka szczegółów etnograficznych, choć niezbyt liczne, „Kabatsky stoczni,” Opis „uczciwy święto”. zwany także szaty "Chiry" (buty), "DGCPI Tawerny", "Lapotko", "drogie porty".

Świat wokół nas jest jednak reprezentowana przy użyciu wyłącznie elementy folkloru, „obcy kraj” bez nazw geograficznych, „grad”, „szałas”, „wieża”, etc.

Biada-Nieszczęście

Pierwszy Przestroga „opowieść o biada i nieszczęścia.” Smutek był w pracach samej siły, która karze człowieka za niesprawiedliwych czynów, aby przekonać go do jeszcze gorsze czyny. W ten sam sposób, że zawarte porozumienia Ludowej żalu. W folklorze przeznaczeniu człowieka jest często przedstawiana w ten sposób. Oznacza to, że w swej istocie, zawiera funkcję edukacyjną.

Ponadto, w pieśni ludowych Płonę nawet zasilone heroicznych cech (np głos), co wskazuje na skuteczność swojej funkcji ochronnej. Można powiedzieć, że żal prezentuje obrońca ludzkiej duszy. Więc Biada-Nieszczęście powoduje kolegów do opuszczenia klasztoru, rezygnując życie ziemskie. Jednak, aby uzyskać ulgę w bólu, trzeba przejść pewną próbę – nie ulegają perswazji smutek i rozpocząć tworzenie nawet gorszych czynów.

Wizerunek głównego bohatera

Bohaterem „opowieści o niedoli i nieszczęść” – dobrze, nie ma nazwę, która mówi o charakterze typowości. Nie jest on jedyny w swoim rodzaju – ludzie tacy jak on w wielu ludzi. Z opowieści staje się jasne, że ten rozwidlony charakter pochylony do dobrych uczynków, a potem źle. Jednak autor jest skłonny współczuć jego charakteru, mimo swych grzechów.

Bohaterem „opowieść o biada i nieszczęścia” jest wyposażony w bogaty świat wewnętrzny, on jest na rozdrożu. Czytelnik widzi swój wewnętrzny spokój i cierpienia psychicznego. Bardzo młody człowiek pokazano rozpacz, smutek, kiedy przyprowadził go do głodu i ubóstwa. Jednak małe występki bohatera, dla którego jest tak poważne kary, zmuszając czytelnika do sympatyzuje z nim.

Zatem gatunek nowego gospodarstwa domowego, do którego należy tej pracy, co znacznie wpływa na rozwój całej literaturze rosyjskiej, poprzez wyeliminowanie kanonicznych tradycji i włączenie do narracji o nowe elementy.