Patriarcha Konstantynopola: historia i znaczenie

Święta Tradycja mówi nam, że Święty Apostoł Andrey Pervozvanny w '38 wyświęcony swojego ucznia o imieniu Stachys jako biskupa miasta Bizancjum, w miejscu, które trzy wieki później założył Konstantynopol. Z tych czasów pochodzi kościół, kierowany przez wiele wieków byli patriarchowie, który nosił tytuł Ekumenicznego.

Prawo wyższości wśród równych

Wśród naczelnych piętnaście Autokefalicznego obecnie istniejących, czyli niezależne, lokalne Kościoły prawosławne „prymat wśród równych” jest uważany za patriarchę Konstantynopola. To jest jego historyczne znaczenie. Pełny tytuł osoby posiadającej taką ważną Post – świętości Bożej arcybiskup Konstantynopola – Nowy Rzym i Patriarchy ekumenicznego.

Po raz pierwszy przyznano tytuł Patriarcha Konstantynopola Akaki pierwszy. Podstawą prawną tego była decyzja o czwartej (chalcedon) Ekumenicznej Rady, które odbyło się w 451, i skonsolidować status głowy Kościoła Konstantynopola Nowego Rzymu Biskupów – Drugie znaczenie do naczelnych Kościoła rzymskiego.

Jeśli za pierwszym razem chciał ustanowić wystarczająco sztywne, aby spełniać sprzeciw w niektórych kręgach politycznych i religijnych, do końca następnego stulecia wzmocnił pozycję patriarchy tak, że jego faktyczna rola w decyzji państwowych i kościelnych spraw stało się dominującym. Jednakże, ostatecznie potwierdziły więc soczysty i rozwlekły tytułowy.

Patriarcha – ofiarą ikonoklasta

Historia Kościoła bizantyjskiego zna wielu patriarchów nazwa na zawsze wszedł do niej, a wśród świętych kanonizowanych. Jednym z nich jest St Nicefor, patriarcha Konstantynopola, który był patriarchalny krzesło z 806 przez 815 rocznie.

Podczas jego panowania cechował szczególnie zaciętej walce toczonej przez zwolenników ikonoklazmu – ruch religijny, odrzucają kult ikon i innych świętych obrazów. Sytuację pogarsza fakt, że wśród zwolenników tego nurtu było dużo wpływowych ludzi, a nawet kilku cesarzy.

Ojciec patriarcha Nicefor, cesarz Konstantyn V jako sekretarka na promocję kultu ikon stracił pracę i został zesłany do Azji Mniejszej, gdzie zmarł na wygnaniu. jak sam Nikifora, po 813 lat na tronie wzniesiono iconoclast cesarz Leon ormiańskiej, była ofiarą swej nienawiści do świętych obrazów, a zakończył jego dni w roku 828 więźniem jednego z odległych klasztorach. Dla wielkich usług do Kościoła, później został kanonizowany. Dzisiaj Patriarcha Konstantynopola św Nicephorus jest czczony nie tylko w domu, ale także w całym świecie prawosławnym.

Patriarcha Photios – uznane przez ojca kościoła

Kontynuując historię najzdolniejszych przedstawicieli Patriarchatu Konstantynopola, nie pamiętam wybitny teolog patriarchy Focjusza z bizantyjskiego, który kierował jego stado 867 do 857 rocznie. Po Ioanna Zlatousta i Grgoriya Bogoslova jest trzecim rozpoznawane Ojciec Kościoła, który odbywa się raz w Konstantynopolu.

Jego narodziny, dokładna data nieznana. Uważa się, że przyszedł na świat w pierwszej dekadzie IX wieku. Jego rodzice byli niezwykle bogaty i wszechstronny wykształconych ludzi, ale za panowania Teofila – Fierce iconoclast -podverglis represji i udał się na wygnanie. W taki sam umarli.

Patriarcha Photios walkę z papieżem

Po wstąpieniu na tron następnego cesarza Michała III małoletniego, Photius rozpoczął swoją błyskotliwą karierę – najpierw jako nauczyciel, a następnie na obowiązki administracyjne i religijne. W 858, posiada on najwyższy urząd w hierarchii kościelnej. Ale spokojne życie on bezskutecznie. Od pierwszych dni patriarchy Fotiy Konstantinopolsky był w samym środku walki różnych partii politycznych i ruchów religijnych.

W dużej mierze sytuacja pogarsza konfrontacji z Kościołem zachodnim, wywołał kontrowersje w sprawie jurysdykcji nad południowych Włoch i Bułgarii. Inicjatorem konfliktu był papież. Patriarcha Konstantinopolskiy Foty przemówił do jego ostrej krytyki, za co został ekskomunikowany przez papieża kościoła. Nie chcąc pozostać w długach, patriarcha Photios anathematized również jego przeciwnik.

Z przekleństwem dla kanonizacji

Później, już w okresie przyszłego cesarza Bazylego I, Photios był trzymany intryg dworskich. Wpływ na dworze załatwił mu zwolenników przeciwnych partii politycznych, a także wcześniej obalony patriarcha Ignacy I. W rezultacie Photios, tak zdesperowani, aby uporać się z papieża, został zwolniony z oddziału, ekskomunikowany i zmarł na wygnaniu.

Po prawie tysiąc lat, w 1847 roku, kiedy prymas Kościoła Konstantynopola był patriarcha VI Anthimus, anatema do buntowniczego patriarchy została usunięta, a ze względu na wiele cudów dokonanych przy jego grobie, został kanonizowany. Jednak Rosja nie uznała za czyn z wielu powodów, które doprowadziły do rozmów między przedstawicielami większości kościołów świata prawosławnego.

akt prawny, nie do przyjęcia dla Rosji

Należy zauważyć, że Kościół rzymski od wielu wieków odmówił uznania Kościoła Konstantynopola zaszczytne miejsce trzy razy. Tata zmienił zdanie dopiero w 1439 tzw unia została podpisana w Radzie Florencja – porozumienia o połączeniu kościoły katolickie i prawosławne.

Akt ten przewiduje najwyższego prymatu papieża, a przy zachowaniu wschodniego kościoła własnych rytuałów, jego akceptację dogmatu katolickiego. To naturalne, że taka umowa jest sprzeczna z wymogami Karty Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, został odrzucony przez Moskwę i umieścił swój podpis metropolita Izydor pozbawiony godności.

Patriarchowie chrześcijańscy w państwie islamskim

Mniej niż jeden i pół dekady. W 1453 roku Bizancjum załamał się pod naporem wojsk tureckich. Drugi Rzym upadł, stracił miejsce w Moskwie. Ale Turcy w tym przypadku wykazały niezwykłą tolerancję dla fanatyków religijnych. Budowanie wszystkich instytucji władzy państwowej w sprawie zasad islamu, są one jednak mogą istnieć w kraju jest dość duża społeczność chrześcijańska.

Od tego czasu, patriarcha Konstantynopola, kościół został całkowicie utraciła wpływy polityczne, pozostał jednak chrześcijańskich przywódców religijnych w swoich społecznościach. Zachowując ocenił drugie miejsce, są one pozbawione zasobów materialnych i praktycznie bez środków do życia, zostali zmuszeni do czynienia ze skrajnym potrzebie. Aż do utworzenia w 1589 roku z patriarchatu w Rosji, patriarcha Konstantynopola był szefem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i obfite oddawanie książąt moskiewskich pozwolił mu jakoś koniec z końcem.

Z kolei patriarcha Konstantynopola i nie pozostają w długu. Jest na brzegu Bosforu został konsekrowany tytuł pierwszego rosyjskiego cara Iwana IV Groźnego i patriarchy Ierimiya II błogosławiony na przystąpienie do fotela pierwszego moskiewskiego patriarchy Hioba. Był to ważny krok w kierunku rozwoju kraju, co stawia Rosję na równi z innych krajów prawosławnych.

nieoczekiwany ambicja

Przez ponad trzy stulecia, patriarchowie Konstantynopola kościele grał tylko skromną rolę szefów wspólnot chrześcijańskich znajdują się w potężne imperium osmańskiego w wyniku wyniku pierwszej wojny światowej, która nie jest spłukany. W życiu państwa, wiele się zmieniło, a nawet jego dawnej stolicy Konstantynopola w 1930 roku został przemianowany na Stambuł.

Na ruinach niegdyś potężnych mocarstw Patriarchat Konstantynopola natychmiast zintensyfikowane. Od połowy lat dwudziestych ubiegłego wieku jego przywództwa aktywnie realizować koncepcję, zgodnie z którą patriarcha Konstantynopola powinien być wyposażony w realnej władzy i uzyskać prawo nie tylko prowadzić religijne życie całej diaspory prawosławnej, ale również wziąć udział w rozwiązywaniu problemów wewnętrznych innych Autokefalicznego kościołów. Stanowisko to znalazło się pod ogniem w świecie prawosławnym i otrzymała nazwę „Eastern papiestwa”.

Odwołanie sądowe patriarchy

Podpisany w 1923 roku traktat z Lozanny zalegalizował upadku Imperium Osmańskiego i ustalone granice linii nowo powstałego państwa. Nagrał również tytuł Patriarcha Konstantynopola jako a, ale rząd nowoczesnej Republiki Tureckiej odmawia uznania. Daje zgody tylko do uznania patriarchy tureckiej społeczności prawosławnej.

W 2008 roku patriarcha Konstantynopola został zmuszony do odwołania się do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka z pozwu przeciwko rządowi Turcji, jednego z przywłaszczonych schronów prawosławnych na Buyukada wyspa na Morzu Marmara. W lipcu tego samego roku, po rozpatrzeniu sprawy, sąd w pełni usatysfakcjonowany odwołanie, a ponadto złożył oświadczenie w sprawie uznania jego statusu prawnego. Należy zauważyć, że to był pierwszy raz, że prymas Kościoła Konstantynopola skierowane do sądów europejskich.

dokument prawny w 2010 roku

Innym ważnym dokumentem prawnym w wielu aspektach określona aktualny status patriarchy Konstantynopola, była rezolucja przyjęta przez Zgromadzenie Parlamentarne w styczniu 2010 roku, Rady Europy. Dokument ten wymaga ustanowienia wolności religijnej niemuzułmańskimi członków wszystkich mniejszości żyjących w Turcji i wschodniej Grecji.

Tę samą rozdzielczość wezwała rząd Turcji do przestrzegania tytuł „ekumenicznego” jako patriarcha Konstantynopola, których wykaz sięga kilkuset osób, noszenie go na podstawie odpowiednich norm prawnych.

Obecny prymas Kościoła Konstantynopola

Jasny i oryginalna osobowość jest patriarcha Konstantynopola Bartłomieja I, którego intronizacja została zakończona w październiku 1991 roku. Jego imię świeckie – Dimitrios Arhondonis. Grecki według narodowości, urodził się w 1940 roku na wyspie Imbros, należącej do Turcji. Odbieranie ogólne wykształcenie średnie, ukończył seminarium w Halki, Dimitrios, kiedy był w randze diakona, służył jako oficer w armii tureckiej.

Po demobilizacji zaczyna swoją wspinaczkę na szczyty wiedzy teologicznej. W ciągu pięciu lat Arhondonis kształcą się na uniwersytetach we Włoszech, Szwajcarii i Niemczech, co powoduje, że staje się doktorem teologii i wykładowca Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego.

Polyglot na krześle patriarchalnej

Zdolność do przyswojenia wiedzy na temat tego człowieka po prostu fenomenalne. W ciągu pięciu lat studiów opanował niemiecki, francuski, angielski i włoski. Tutaj jest to konieczne, aby dodać swój rodzimy język turecki i teologów – Łacińskiej. Po powrocie do Turcji, Dimitrios przeszedł wszystkie szczeble hierarchii religijnej, podczas gdy w 1991 roku został wybrany Prymas Kościoła Konstantynopola.

„Zielony patriarcha”

W zakresie działalności międzynarodowej Najświętsza Patriarcha Bartłomiej Konstantynopola uzyskał sławę jako bojownika o zachowanie środowiska naturalnego. W tym kierunku, był organizatorem wielu międzynarodowych forach. Wiadomo również, że patriarcha prowadzi aktywną współpracę z wieloma organizacjami ekologicznymi. Do tego wszystko działa świętego Bartłomieja otrzymał nieoficjalny tytuł – „Zielona Patriarchę”.

Patriarcha Bartłomiej ma bliskie przyjacielskie stosunki z szefami rosyjskiego Kościoła prawosławnego, do którego złożył wizytę bezpośrednio po jego intronizacji w 1991 roku. W trakcie negocjacji potem Konstantynopol prymas wyraził poparcie dla rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego w konflikcie z samozwańczej iz punktu widzenia kanonicznego, nieślubnego Patriarchatu Kijowskiej. Takie kontakty kontynuowane w kolejnych latach.

Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej, arcybiskup Konstantynopola, zawsze miał zasadniczy decyzji we wszystkich ważnych sprawach. Jaskrawym tego przykładem jest jego występ w kolejnych w 2004 roku podczas debaty Wszystko Rosyjskiej Rady Ludowej w sprawie uznawania statusu Moskwa Trzeciego Rzymu podkreśla swoje szczególne znaczenie religijne i polityczne. W swoim wystąpieniu Patriarcha potępił tę koncepcję jako nieuzasadnione teologicznie i politycznie niebezpieczne.