501 Shares 8006 views

Diecezja Symferopolu i Krymu. Piotra i Pawła w Symferopolu

Niedawno diecezja Symferopolu na Krymie i obejmował całe terytorium Krymu, ale decyzję Świętego Synodu Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego w listopadzie 2008 roku jej terytorium zostało znacznie zmniejszone. Z niego pochodzą i uzyskał status niezależności Razdolnensky i Dzhankoy diecezji. Nieco później Krymski diecezja została zmniejszona jeszcze bardziej, ponieważ oddzielona od obszaru, który otrzymał imiona Kerczu i Feodosia diecezjach.

Pojawienie się chrześcijaństwa na Krymie

Bardzo zainteresowany w historii chrystianizacji ogromnej półwysep Morza Czarnego. Jak wynika z Pisma Świętego, gdzie dziś jest krymskich diecezję Patriarchatu Moskiewskiego, gdy głosił Słowo Boże, apostoła Andrzeja Pervozvanny, a potem zaniósł światło oświecenia świętych braci Cyryla I Mefody. Kiedy w '96 na Krymie został wygnany Saint Kliment Rimskiego, a następnie, zgodnie z jego zeznań, wspólnoty chrześcijańskie nie zawiera więcej niż 2 tys. Man.

Światło wiary chrześcijańskiej ugasił świeciły nad półwyspem nawet w okresach ciężkich historycznych konfliktów, takich jak zajęcie północnej części Tatar-Mongołów, wystąpił w wieku XIII, lub aneksji południowym wybrzeżu Genueńczyków, którzy najechali wieku później. Kiedy w 1784 roku Chanat Krymski została przyłączona do Rosji, stało się częścią diecezji Chersoniu i słowiańskich, Departament który następnie w Połtawie.

Dalszy rozwój życia duchowego półwyspu

W 1859 roku, przez cesarskiego dekretu cesarza Aleksandra II, został ustanowiony przez niezależną krymski prawosławnej diecezji, oddzielenia od Chersoniu. Ten akt administracyjny nie może być bardziej korzystny wpływ na życie religijne całego regionu. Wystarczy powiedzieć, że w ciągu najbliższych dziesięciu lat na półwyspie pojawiła się około stu nowych parafii, znaczny wzrost życia zakonnego, a niektóre szkoły religijne były otwarte. Szczególną rolę w edukacji religijnej grał w Symferopolu, gdzie w tym czasie znajdował się znany w całym kraju, a reaktywowana w dzisiejszych czasach Taurian Seminary.

Spadek i późniejsze ożywienie diecezji

Po przejęciu władzy przez bolszewików w całym kraju wdrożył kampanię anty-religijne na wielką skalę. Na Krymie, rozpoczęła się w 1920 roku, zaraz po klęsce armii R .N. Wrangel i został wdrożony tak szybko, że do końca dekady na półwyspie miał tylko kilkadziesiąt aktywnych parafie, które również są zagrożone zamknięciem. To smutne przyznać, ale wiele kościołów było w stanie wznowić swoje prace tylko w czasie okupacji hitlerowskiej.

Diecezja Symferopolu i Krymu nabrała rozpędu jego ożywienia w późnych latach 80., kiedy cały kraj zaczął zyskać siłę procesu demokratycznego. W tym czasie ona rozszerzona na terenie całego półwyspu, i trwało to aż do roku 2008, po czym, jak wskazano powyżej, kompozycja z dwóch niezależnych diecezji zostały wyróżnione.

Obecnie diecezja Symferopolu na Krymie i łączy klasztory i parafie, znajdujące się na terytorium Jałta, Ałuszta, Symferopol, Sewastopol i Jałcie. Obejmuje ona dobrze takie obszary: Saki, Belogorsk, Bakczysaraju i Symferopolu. Jego centrum jest miasto Symferopol i katedra znajduje się tam, Piotra i Pawła. Kierował diecezją od 1992 roku, metropolita Symferopol i Krymski Lazar (Szwecja).

Organizacja pielgrzymek

Dziś w diecezji krymskiej, reaktywowana po dziesięcioleciach całkowitej ateizmu, że odzyskała dawny siła życia zakonnego. Wśród wielu diecezjalnych działów administracji zajmuje specjalną usługę miejscem pielgrzymek. Jej personel organizuje wycieczki w programie, który obejmuje wizyty w świątyń, klasztorów i różnych zabytków chrześcijańskich, które są tak bogate w tej błogosławionej ziemi.

Ponadto, proponowane trasy podróży zapewniają możliwość połączenia z wizytą do miejsc świętych z resztą nad morzem w najpiękniejszych części półwyspu. Usługa pielgrzymka akceptuje pre-zleceń zarówno dla osób indywidualnych jak i dużych grup. W tym przypadku punktem wyjścia wyprawy może być dowolne miasto na Krymie. Wszystkie niezbędne informacje chcą, aby móc dostać się na diecezjalnej stronie internetowej.

Główny kościół diecezji

Piotra i Pawła, który jest znaczącym wartości historycznej i artystycznej, zasługuje na szczególną uwagę. Według danych historycznych, został założony w 1866 roku na miejscu drewnianego i weszła w skrajnym ruinę, Kościół Świętych Konstantyna i Heleny. Autorem projektu i przełożonym stał Simferopol architekt KP Lazarev.

Budowa i dekoracji katedry trwała około czterech lat, po czym został poświęcony i zaczęła regularną cześć. Należy zauważyć, że na długo przed tym, w 1668 roku, w kościele na dwie szkoły były otwarte – Mężczyzna i kobieta. Trwały one aż do początku prześladowań bolszewickiej kościoła.

Dalsze dekoracji i upiększanie katedry

W 1890 roku z pieniędzy zebranych od darowizn mieszkańców, katedra została otoczona ogrodzeniem ażurowe żelaza i krajobrazowy okolicę niego, stał się miejscem różnych imprez miejskich. W tym samym roku został wydany dekret, zgodnie z którym rozwój okolic jest dozwolone tylko budynki, których wielkość nie przekracza wysokości katedry.

Na początku XX wieku nowa świątynia w wykończeniu dokonał znacznych zmian. Darowizny parafialnego zostali zatrudnieni malarzy mistrzowskie, który dokonał pomalowane postać kopuły z Zastępów, Bóg otoczony moce niebieskie, a na dnie bębna, umieść dwanaście medaliony z twarzach apostołów. Dopełnić obrazu kwiatowy wzór, pokrywa ściany.

Okres barbarzyństwa i spustoszenia

W 1924 roku nowe władze zamknęły katedrę i wzdłuż prowadzącej przemianowany mu ulicę Piotra i Pawła, nadając mu nazwę października. Wkrótce rozpoczął swoją zmianę, a raczej barbarzyńskie zniszczenie. Został on całkowicie zniszczony kopułę wieży katedry dzwon, a wnętrze zostało wykorzystane jako magazyn, w wyniku betonowej rampie został zbudowany, aby wprowadzić swój samochód. Starzy pamiętać miasta, żałosne, co było w czasach Związku Radzieckiego, to raz czczone sanktuarium wszystkich – bez kopuły, z obranych brudnej ścianie, a dorastał na dachu drzewa.

Zwrot „pełne koło”

Odrodzenie Kościoła, jak również w całej diecezji jako całość, rozpoczęła się w latach pierestrojki. Dzięki pracy architekta O. I. Sergeevoy w archiwach Świętego Synodu odkryli te same rysunki, które raz wzniesione utraconych elementów Cathedral – kopuły i dzwonnica. To odkrycie pozwoliło konserwatorów, aby przywrócić je z najwyższą precyzją.

Po zakończeniu, kościół został ponownie konsekrowany, a jego ściany zostały wznowione usługi. W 2003 roku Peter i Paul Cathedral nadano status katedry. Należy zauważyć, że nowe rozwiązania poruszył także i jego okolic – w 2008 roku decyzję władz miasta zostały zwrócone plac katedralny i ulica prowadząca do niej swoje imiona historycznych. Od teraz nazywa się Piotr i Paweł.