Chciwość powoduje ubóstwo, lub do sukcesu ubóstwa poprzez chciwość.

Ludzkie ciało – skomplikowana, niezbadany do końca systemu, w którym wszystko jest ze sobą powiązane. Mokre stopy – ból gardła, cios na piętach – problemy z nerkami. Postacie (nawet nieco przesadzone) przykłady, ale ten jest w istocie. Znacznie trudniej wyjaśnić najbardziej subtelne zmiany duchowej człowieka. I nie ma takiego problemu. Artykuł skupia się na innym – odzwierciedla na słynnej wypowiedzi, która stała się skrzydlaty: „Chciwość rodzi ubóstwo”.

W prostych słowach wyjaśnia nebezysvestnogo bohatera powieści Bułhakowa (mówiąc o cegły, które po prostu nie spadnie na głowę) Act, który poświęcił swoje dzieła filozofów niemieckich Kanta i Schopenhauera. Wszystko ma swoją przyczynę.

Zgadzamy się na raz

Odejście od tematu dyskusji nad prawami przyczynowości. Oni na pewno mają prawo do istnienia – a dlaczego nie? Ale czego nie można wyjaśnić, dotknąć – nie jest satysfakcjonujące. Zostawmy go do filozofów i myślicieli od wysiłku przysługuje specjalnym nadprzyrodzonego daru mądrości i zobaczyć coś, co nie jest dostępne dla zwykłego ludzkiego oka.

Tam również nie będą powtarzane, aby podać definicje i angażować się w opisie wartości (przyjaciółmi od dzieciństwa) słów i pojęć. Wszystko to już dawno zostało zrobione, a nie pisać o tym wyjątkiem, że leniwy. Mało kto zaprzeczy, że grzech – to jest zły, ale dobry uczynek – to jest wspaniałe.

Trzyletnie dziecko z jego małych rączek ściskał w garści cukierków, nie chce rozstać się ze swoim bogactwem, jestem zmuszony dzielić ten skarb, słyszeć replikę swojej matki: „Nie bądź chciwy, Treat dziewczyna …”. Chłopak w tym wieku wie, co chciwość. Przynajmniej intuicyjnie czuje, że to nie jest dobre.

Wreszcie, „ubóstwo” koncepcji (ubóstwo). Ubóstwo ubóstwo niezgoda. Życie jest wieloaspektowy, to obfituje w rzadkich i wyjątkowych okazjach. Przeanalizujemy sytuację, kiedy jest człowiekiem sukcesu staje się słaba, a nawet ubogich.

Co powoduje ubóstwo?

Znamy wyrażenie – „Chciwość rodzi ubóstwo”. Kto powiedział te słowa? Określenia użyte przez wieki, pozostają aktualne, należy do filozofów i myślicieli starożytnych Chin, Konfucjusza (551-479 pne. E.). Patrząc w przyszłość, staramy się odpowiedzieć na pytanie. Ubóstwo prowadzi chciwość, chciwość, zachłanność. W języku Kościoła – miłość pieniędzy, która jest jednym z siedmiu grzechów głównych.

Wszelkie bezpodstawne twierdzenie uznane nieważne, prawda? Nadszedł czas, aby rozpocząć dowód wyrażenia „Chciwość rodzi ubóstwo”. Konfucjusz udało krótką frazę, aby opisać cały proces głębokich zmian w życiu człowieka.

Osłabiony przez umysł w ubóstwo

Zacznijmy od końca argumentu, udar powrócić. Więc sobie wyobrazić: raz całkiem udanych ludzi stał się ubogim. „Celem jako Sokoła” i nic więcej. Nawiasem mówiąc, to zjawisko znane i nawet zdalnie przypomina bajkę. Nie wiem, słów i wyrażeń, „ruina”, „upadłościowego”, „stracić wszystko”, „być na ulicy?”

Żebrak skłonność do upadku. Sam fakt, że ten człowiek był biedny, nie może świadczyć o jego wzrost, rosnąć. Przykład banalny, ale jest wszędzie – odbieranie jałmużnę, żebrak ma jej dość „wprowadzenia do obrotu” – napoju. Ubóstwa jest osłabienie umysłu. Jeżeli dana osoba nie rozróżnia to, co jest dobre, a co złe, jest to dowód słabego umysłu.

I nie ma znaczenia, że celowo nie zauważy różnice. To właśnie w tym, że on je wyróżnia (w przeciwnym razie byłby niezdolny). Człowiek uświadamia sobie, że jego czyn jest zły, ale nadal czyni. Dlaczego? Słaby umysł (nie ma nic wspólnego z chorobą psychiczną, patologia). Niezdolność (niechęć), aby odpowiednio ocenić niezdrową czyn, jego negatywne skutki.

Może to być zarzut, że są żebracy, którzy trzymają ich „krew”, nawet prowadzących datków chomikowania. Absolutnie prawdziwe. niech tylko nie nam się mylić podręcznik żebrak z człowiekiem, dla którego „bieda” stała się zawodem, ukrytym sposobem oszustwa i jawnego oszustwa. Jaki jest związek z tym wszystkim ze zwrotem „chciwość powoduje ubóstwo?” Najbardziej bezpośredni. Analizować cały łańcuch powiązań.

Utrata wstydu – to pewny znak, że ubóstwo jest już „pukanie do drzwi”

Co osłabia ludzki umysł? Ponownie odwołując się do języka kościoła (on krótko i zwięźle daje bardzo precyzyjną definicję), można odpowiedzieć jednym słowem – grzech. Grzeszność i słaby umysł są ze sobą ściśle powiązane. Człowiek nie jest w stanie pokonać nałóg, nawet nie myśleć o tym, że nie stawia taki cel. On przestaje widzieć subtelne różnice, znajduje swoje uzasadnienie nawet świadomie aktów bezprawnych.

Przez stan grzeszności, z kolei, jest utrata wstydu. Ktoś może wnieść sprzeciw, twierdząc, że prowadzi do spadku pożądania. Niewątpliwie. Grzech zawsze mile widziane. Pokusa? I to jest prawda, ale raz na pytanie – dlaczego ktoś unika pokusy, a ktoś nie może się oprzeć? Po początkowo dla nikogo tam i opinii publicznej oraz norm moralności, prawa i innych przepisów socjalnych, ogólnie przyjęte zasady współżycia z innymi ludźmi, w końcu. Dla nieprawości jest utrata wstydu, sumienia, można nazwać to, co chcesz. Pozostaje tylko kilka ogniw całego łańcucha, oddzielona od ujawnienia rozumieniu wyrażenie „chciwość powoduje ubóstwo”.

Odmowa dobroci i cnoty prowadzi do utraty wstydu

Niechęć do życia dla dobra innych, nie-cnoty czymś niekorzystnym, wadliwy, trudnej i nieopłacalne. Priorytetyzacji własnych interesów, osobistych korzyści, aby osiągnąć swoje cele w jakikolwiek sposób lub za pomocą jakichkolwiek środków, niezależnie od potrzeb i aspiracji innych, w sprawie zasad i przepisów, oznacza to utratę wstydu i sumienia.

Ostatecznie prowadzi to do utraty wstydu? Z pewnością chciwość. Chciwość – to wybór. Chciwość powoduje ubóstwo. Znaczenie tego stwierdzenia jest to, że rezygnacja z racji (troska o innych) z powodu chciwości daje nieograniczony dostęp do zmysłowych przyjemności grzechu. „Mogę to zrobić”, „chcę”, „Mam prawo”, „to jest moje życie”, „Nie obchodzi mnie to” – wyrażeń, które są ogniwa jednego łańcucha, co prowadzi do biedy i nędzy. Człowiek, co do zasady, traci szacunek, „twarz” dobre stosunki, przyjaciół i bliskich. I wskutek komplikacji powstałych trudności w pewnym odstępie podróży życia, będzie on nieuchronnie leci w przepaść, na dole, w próżnej nadziei, że ktoś położył rękę.

Nie można jednak zgodzić się z twierdzeniem, że chciwość powoduje ubóstwo. Autor przytacza nie tylko prawa, ale również bardzo dokładne w swojej wypowiedzi.

przykłady literackie

Jak nie wspomnieć Puszkin starych mężczyzn i kobiet, którzy żyli w niebieskim morzu, indyjski Tale of Golden antylopy i chciwego radża Nasreddin Hodja i chciwych kupców, wiele innych nieśmiertelnych dzieł literatury i bajek? Czy pojawiły się one niebieskie? Nie są one dobrym przykładem tego twierdzenia, że chciwość powoduje ubóstwo?