Kanon chrześcijański – jaka jest Ewangelia?

Czym jest Ewangelia? Słowo "ewangelia" to calque (tłumaczenie bezpośrednie) greckiego słowa "evangelion", co dosłownie oznacza "dobrą nowinę". Ewangelia jest tekstami opisującymi życie Jezusa Chrystusa. Najbardziej znanymi z nich są cztery kanoniczne Pisma Święte – Ewangelia Marka, Mateusza, Łukasza i Jana. Ta definicja może jednak opisywać teksty apokryficzne lub nie kanoniczne, ewangelie gnostyckie i żydowsko-chrześcijańskie. W islamie jest pojęcie "Injil", odnosi się do książki o Chrystusie, która czasem tłumaczy się jako "Ewangelia". Jest to jedna z czterech świętych ksiąg islamu, które uważane są za boskie objawienie zgodnie z Koranem. Muzułmanie uważają, że z upływem czasu Injil został przerobiony i zniekształcony, w wyniku czego Bóg wysłał proroka Muhammada na ziemię, aby pokazać ludziom ostatnią książkę, Koran.

Tradycyjnie chrześcijaństwo bardzo docenia cztery kanoniczne Ewangelie, które są uważane za objawienie i są podstawą systemu wierzeń religijnych. Chrześcijanie twierdzą, że taka Ewangelia daje dokładny i wiarygodny obraz życia Jezusa Chrystusa, ale wielu teologów zgadza się, że nie wszystkie epizody Pisma Świętego są wiarygodne w przeszłości.

Czym jest Ewangelia: chrześcijańskie pisma kanoniczne

W czasach starożytnych pisano wiele tekstów, które zawierały wiarygodny opis życia Chrystusa, ale tylko cztery zostały uznane za kanoniczne, to jest zawarte w Nowym Testamencie. Naleganie, że te książki, a nie inne książki, wchodzą do kanonu, został postawiony przez jednego z Ojców Kościoła, Ireneusz z Lyonu w 1855 roku. " W swojej głównej pracy Przeciwko herezjom Irenaeus potępia różne wczesne grupy chrześcijańskie, które uznały tylko jedną z Ewangelii. Tak więc, Marcioniści oparli się tylko na Ewangelii Łukasza w wersji Marciona, a Ebionites, o ile wiadomo, stosował się do wersji aramejskiej ewangelii Mateusza. Były też grupy, które przylgnęły do pism późniejszego pochodzenia.

Ireneusz zadeklarował, że cztery przedstawione przez niego testy były "filarem i afirmacją Kościoła". "Niemożliwe jest, że było mniej więcej cztery", stwierdził, odnosząc się do analogii z czterema stronami świata i czterema wiatrami. Jego metafora dla boskiego tronu, wspierana przez cztery istoty z czterema twarzami (lew, byk, orzeł i mężczyzna), została zapożyczona z Księgi proroka Ezechiela i odnosiła się do "czworokątnej" Ewangelii. Ostatecznie Ireneusz udało się w ten sposób, że taka Ewangelia, w tym cztery pisma, została uznana za jedyną prawdziwą. Poparł również studium każdego scenariusza w świetle reszty.

Na początku V w. Kościół katolicki w osobie Niewinnej I rozpoznał biblijny kanon, obejmujący ewangelię Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, który został już zatwierdzony w niektórych regionalnych synodach: w Radzie Kościoła Rzymskiego (382), w Radzie Ippońskiej (393) i w dwóch Radach Kartagina (397 i 419). Tak więc, przetłumaczony przez św. Jerome w 382 na instrukcje papieża Damasa I, kanon został ogólnie przyjęty.