Doktryna biosferze: źródła

Prawie każdy wykształcony człowiek, niezależnie od tego, czy jego wysiłki, usłyszał dźwięk nieco tajemnicze słowo „Noosferę” w jakiejkolwiek sferze aktywności społecznej. Jest uważany za specjalną nowością XX wieku, takich jak teoria ewolucji została w poprzednim wieku. Spróbujmy jeszcze raz, aby zrozumieć ten poluzagadochnoy pomysł, co wydaje się doktryny biosferze i noosfery, tak ściśle związanego z nazwą dziedzictwa naukowego i filozoficznego Vernadsky.

Po pierwsze, wiemy dokładnie rok od jego narodzin i jej bezpośrednim autora.

Powrót w 1875 roku, termin „biosfera” został po raz pierwszy wprowadzony w rewolucji naukowej austriackiego geologa Eduard Zyuss. Ale nie definiuje pojęcia, nie wyznaczyła jej obiektywizmu naukowego, więc wystarczająco długo, słowo „biosfera” był używany w różnych znaczeniach.

Po raz pierwszy w tej kategorii zostało wykorzystane jako nauki w murach College de France – słynnej instytucji edukacyjnej Paryża, znanej na poziomie intelektualista nauczania, wykładów w 1927 roku. autor terminu był filozof i matematyk Eduard Lerua. Co ciekawe, współautorem noosfery koncepcji została uznana i współpracownik Le Roy – Per Teyyar de Chardin. Ale ci dwaj naukowcy bezpośrednio wysyłać swoich słuchaczy i czytelników do biosfery przez rosyjskiego naukowca Władimir Wiernadski, który dał swoje wykłady na Sorbonie.

Władimir Iwanowicz, sformułowana doktryna biosferze kontynuował swoje rozważania na podstawie biogeochemicznej podejścia do niego. Od lat 30. XX wieku do idei noosfery kurczy się cała moc optymistyczne perspektywy naukowca.

Ale z powrotem na czas do początków, do Le Roy i Teilharda de Chardin. Co jest istotą ich pomysłów? Pojawienie się gatunku ludzkiego w szeregu postaci rosnącej oznacza uważają, że ewolucja przebiega użycie innych środków wyłącznie właściwości psychicznych. Naukowcy twierdzą, że ewolucja stworzyła w ludzkiej postaci zupełnie nowych sposobów rozwoju własnego – specjalną zdolność duchowej i psychicznej, taka pierwsza w przyrodzie nie istnieje w ogóle. Chardin sam zdefiniował i charakterystyczne właściwości tego zjawiska – ludzki: obecność inteligencji, refleksyjnej samoświadomości i zdolności, by poznać samego siebie, tylko do twórczo grać wszystkie formy życia.

W późniejszych pracach, „Miejsce człowieka w przyrodzie”, uważał kwestię pochodzenia i życia i swej istocie wprowadzenie ludzi w ogólnym zakresie kosmicznego procesu złożoności materii.

Co ciekawe, młody Vladimir, będąc jeszcze studentem, napisał w swoim dzienniku wspaniały pomysł, co w doktrynie biosferze do sytuacji filozoficznej. W szczególności, twierdził, że historia Ziemi w badaniu planetarnej można zapisać jako historię zmian materii. W tym przypadku, wszystkie te zmiany nie zachodzą spontanicznie i przypadkowo, ale w oparciu o dość wyraźnym wzorem poziomu powszechnej.

W tym oświadczeniu, autor doktryny biosferze prowadzi do wniosku, że w przypadku gdy sprawa wydaje się „martwy”, to naprawdę nie jest martwy, ale tylko „dozhiznenna” życie w nim jest potencjalność. Zjawisko to nazywane hominization Vernadsky, rodzaj ewolucji planetarnej skoku na kosmicznym poziomie, jak odzysku (witalizacja) materii. W skrócie, teoria biosferze, biorąc pod uwagę wygląd człowieka, ani więcej, ani mniej, dodatkowo fakt, jakościowo nowy rozmieszczenie samej biosferze, a następnie przez nią i cały proces kosmiczny. Wiąże się w ten sposób z ewolucyjnej sekwencji życia, człowiek jednak jest oryginalną całość. Na podstawie tej tezy, twórcy i zwolennicy nauk noosfery skłonność wierzyć, że człowiek nie ma jednego przedstawiciela gatunku i nie „korona” z natury, ale tylko przedstawiciel nowego porządku rzeczywistości, która w stosunku do biosfery działa jako niezależny nowego „sfery”.

Gomizatsiya to metoda, dzięki której nowe i rozwijające się usługi, stopniowo wzrasta powyżej biosferze zwierząt.

Znajduje swój czas sferę ludzkiego, charakteryzujący się właściwościami refleksji, zdolność jednostki do wolnego i świadomego wyboru i kreatywności. Jest to sfera rozumu – Noosfera. Oznacza to, że ruch myśli Vernadsky widzimy chęć poddania się nauczaniu biosfery jako wstępnym badaniu teorii zjawisk wyższego rzędu – teorii Noosfera.