Old Believer ikony: fotografia

Rozpoczynanie rozmowy na temat różnic między ikonami Old Believer z tym, że jesteśmy przyzwyczajeni do oglądania w naszych kościołach prawosławnych, wracamy trzy i pół wieku temu, aby lepiej wyobrazić sobie, na tle tego, co wydarzenia historyczne tworzą to bardzo rzadkie te dni rodzaju ikonografii. Jaki jest fenomen staroobrzędowców, i jakie są jego przyczyny?

Istota reform patriarchy Nikona z

Staroobrzędowców w naszym kraju nastąpił w połowie XVII wieku, stając się wynikiem rozłamu, który wstrząsnął całą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Powodem tego była reforma, Zaimplementowane przez patriarchę Nikona. Jego istotą było zapewnienie, że w celu wyeliminowania liczne odchylenia od oryginału, który przybył do Rosji z Bizancjum zlecenia serwisowego, nakazał ponownie przeliczone z greckich ksiąg kościelnych, a na ich podstawie dokonać odpowiednich zmian w obrzędzie liturgicznym.

Ponadto reforma wpływ zewnętrznych form rytualnych, zastępując w szczególności zwykłego dvuperstie zrobiono przysłania krzyż, na troeperstie które przetrwały do dnia dzisiejszego. Były też zmienia się w kanonach, zapewniając kolejność pisania ikon.

Protest zakończył Podział Ludowej

Reforma ta, racjonalne w swej istocie, ale wprowadzone w życie szybko i brutalnie, wywołał negatywną reakcję wśród ludzi. Znaczna część ludności odmówił przyjęcia innowacji i słuchać władz kościelnych. Konflikt został pogarsza fakt, że reforma została przeprowadzona pod patronatem cara Aleksieja Michajłowicza dnia, a wszyscy jej przeciwnicy zostali oskarżeni o nieprzestrzeganie cesarzowi, co dało przypadku gdy odcień polityczny. Nazywano schizmatyków i ścigane.

W rezultacie, w Rosji tworzą niezależny ruch religijny rozłam z oficjalnego Kościoła i został nazwany staroobrzędowców, a jego zwolennicy kontynuowane przez przylegają do kanonów sprzed reform i zasad. Przetrwała do dnia dzisiejszego, przekształca się w rosyjskiej zunifikowanej wiary kościoła.

Co dalej Old Believer ikon?

Jako wierzący wierzą, że skoro reforma była oficjalnym kościół odeszła od „prawdziwej” wiary prawosławnej starożytna i byli jego jedynymi nosicielami, to głównie ikony staroobrzędowców Kościoła odpowiadają tradycji starożytnych pismach.

Na wiele sposobów, ta sama linia można prześledzić w dziełach mistrzów oficjalnego kościoła. Zatem termin „Old Believer ikony” oznacza tylko tych, którzy udał się do jego twórczości z kanonów ustalonych w trakcie reform.

Ikona Zbawiciela, zaczerpnięte z staroobrzędowców

Najbardziej typowe w tym względzie jest ikona o nazwie „Chrystus Dobry cisza”. Przedstawia Iisus Hristos jak anioł, zwieńczona ośmioboczną korony Boga Ojca, a ubrana w tunikę królewskiego. Nazwę otrzymała za pośrednictwem odpowiednich napisów sporządzonych na jej temat.

Ikona ta znajduje się jedynie w środowisku staroobrzędowców, jak kanonicy oficjalnego kościoła zabronione wizerunek Chrystusa – Stwórcę wszechświata – w postaci stworzony, to znaczy, że stworzył ich jako istoty, która jest aniołem. Jak wiemy z Pisma Świętego, Bóg stworzył cały świat widzialny i niewidzialny, który obejmował zarówno rangę anielski, a duchy ciemności.

Ponadto zabronione jest przez oficjalnego kościoła, ale powszechne wśród staroobrzędowców są nawet dwa obrazy – „Mokra Beard Zbawiciela” i „Chrystus Ardent Eye”. W pierwszym z nich broda Chrystus ma kształt klina i lewe oko, większa niż prawa, a także brodę klina. Na drugim ikoną Jest napisane bez aureoli, co jest całkowicie sprzeczne z przyjętymi normami, a także wydłużoną głowę, ciemne, słabo dostrzegalnego twarzy.

Przykłady Marian ikony i obrazy święte

Jej cechy charakterystyczne i mają stare uwierzyć ikona dziewicą. Najczęstszym z nich – „Virgin Ognevidnaya”. Różni się ona od zwykłych konwencjonalnych nękać (odmian) Marian ikony przewagę w ogólnej kolorystyki ogniste czerwone i purpurowe kolorów, które było powodem jej niezwykłej nazwie. Matka Boża w niej prezentowana jest sama, bez dziecka. Jej twarz zawsze zwrócił się po prawej stronie.

Old Believer ikony świętych są również czasami dość specyficzna i kontrowersyjna. Niektóre z nich mogą niekiedy spowodować dezorientację przypadkowego widza. Należą do nich w szczególności, aby ikona-męczennika Christopher Psegolovtsa. Przedstawia świętego z głową psa. Pomijając argument tej interpretacji obrazu, zauważmy tylko, że ta ikona wraz z kilkoma innymi podobnymi działki została zakazana przez specjalny dekret Świętego Synodu w grudniu 1722 roku.

Zajmują szczególne miejsce jako ikony Old Believer przedstawiających najbardziej znany w ciągu ostatnich figur religijnych schizmy, czczonych jako świętych, ale nie jest rozpoznawany przez urzędowego Kościoła. Jest to przede wszystkim lider ruch Old Believer Awwakum, który został stracony za swoją działalność w 1682 roku, fanatyczny pobożność priverzhenitsa starożytny szlachcianka Teodozja Morozowa i założyciel Vygovskaya bespopovskogo Andrei Denisov społeczności. Old Believer ikony, obrazy, które zostały przedstawione w tym artykule pomogą uzmysłowić cechy tej odmiany sztuki religijnej.

Ogólna charakterystyka ikon Old Believer

Ogólnie rzecz biorąc, możemy mówić o szeregu specyficznych różnic, które są wspólne dla większości ikon pobranych od staroobrzędowców. Obejmują one dużą liczbę napisów wykonanych na polach i na wierzchu warstwy farby. Także ikony wykonane na tablicach, charakteryzujące się ciemnym, czasami ledwo dostrzegalne twarze, czy stary wierzą ikonę Matki Bożej, Zbawiciela, lub jakiegoś świętego.

Ale ta kwestia nie została wyczerpana. Jest jeszcze inna ważna cecha, w którym można zobaczyć ikony Old wierzący łatwo. Ich różnica w stosunku do urzędnika jest często wyraża się w tym, że święci są przedstawione Trzymając rękę dwa palce dodatkowo.

Ponadto, zasadnicza różnica polega na piśmie o nazwie skrót od Jezusa Chrystusa. Faktem jest, że wśród innych wymogów reformy ustanowił zasadę pisząc w nim dwie litery „I” – Jezus. W związku z tym stało się skrót. Staroobrzędowców na ikonę imienia Zbawiciela jest zawsze napisane w starym stylu – Jezus, a jedna znajduje się w skrót „I”.

Wreszcie należy wspomnieć inny rodzaj ikon bytuyuschy tylko wśród innowierców. Ta obsada cyny i mosiądzu wpuszczany Old Believer ikony i krzyże, których produkcja jest zabronione w oficjalnej ortodoksji.

Odrzucenie nowych „graceless” ikony

Wśród innych aspektów życia kościelnego reform patriarchy Nikona wpłynęła na styl pisania ikon. Jeszcze w poprzednim stuleciu Rosyjskiej ikonografii poczuła silny wpływ zachodniego malarstwa, została rozwinięta w połowie XVII wieku. Zgodnie z zasadami, które zostało wprowadzone wraz z przyjęciem reform w ustalonych ikon bardziej realistyczny styl, zastąpił wcześniejszy konwencję było powszechne i symbolizm.

To spowodowało aktywnego protestu ze strony przywódców staroobrzędowców, którzy nazywali ignorować te bluźniercze, z ich punktu widzenia, repliki. W związku z tym, znane pisma polemiczne Awwakum, ostro krytykowane nie do przyjęcia „zhivopodobie” w nowych próbek malowanie kościoła i oświadczył takie ikony graceless.

Popyt na starych ikon, które stworzyły przemysł podróbek

Takie wypowiedzi były powodem, że od drugiej połowy XVII wieku, staroobrzędowców zaczął aktywnie zbierać stare „doraskolnye” ikon, wśród których są szczególnie doceniane przez Andrieja Rublowa. Nawiasem mówiąc, powodem, że nie było ich zasługi artystyczne oraz decyzja Rady Kościoła, która miała miejsce sto lat wcześniej, i wydał decyzję o rozważenie modelu Rublow pracy dla przyszłych artystów.

Tak więc starożytny ikona popytu wzrosła dramatycznie, a ponieważ są one przez cały czas pozostawał rzadkość, masowa produkcja podróbek został ustanowiony po dokonaniu „antyk”. Takie Old Believer ikony o nazwie „podfurnymi” i były szeroko rozłożone, tak że zwolennicy dawnej pobożności starał się oprzeć.

Eksperci sztuki i twórcy nowych prac

Aby uniknąć stania się ofiarą oszustwa zręcznych biznesmenów, staroobrzędowców zostali zmuszeni, aby przejść do wszystkich zawiłości pisania ikon. Nic więc dziwnego, że spośród nich przyszedł pierwszy poważny zawodowych ekspertów w dziedzinie ikonografii. był szczególnie zauważalny, ich rola w XIX i XX wieku, kiedy społeczeństwo rosyjskie było szerokie zainteresowanie dziełami sztuki antycznej, a więc wzrasta i produkcja wszelkiego rodzaju podróbki.

Staroobrzędowców są nie tylko stara się nabyć stare ikony, ale w końcu zaczął produkować własne, wykonane przez wszystkich zasad, które sami ustawić. Od połowy XVIII wieku w największych ośrodkach Starego Believer będzie miała swoje własne warsztaty malowania ikon, w którym, oprócz obrazów, tworzonych i oddanych ikon miedzi.